Dear  K,

                我不是英雄，不能厚顏的說「英雄所見略同」，

但你說得實在很好，我必須舉双手、双腳贊成你的看法。

前幾年，一些所謂的社會較底層的民眾，熱衷於政治活動的參與，

程度可用台語「瘋」字形容；你雖非我族類，但一定知道這字的意思。

這些人可能是部份的農民、運匠、製造業勞工……甚至是無業者等等。

在林某人的幾十年來的觀察：

他們雖是街頭評論員，也是狂熱的參與者、至死不渝的支持者。

但從來不是所謂的基本教義派，儘管被許多人誤以為他們都是；

其實，這些出錢出力的市井小民，還不夠格被歸入基本教義派！

「不夠格」一詞並沒有任何不敬，而所謂的被歸入的意思，

是指得到真正的基本教義派認同，被納入「同一國」之意。

從古到今，眾人皆知基本教義派的人數，其實不會也不可能多，

但這一小撮人，卻掌握了教條的解釋權，是非善惡都由其裁定， 

他們的背景多半是知識分子、資產階級、或是宗教界上層人士；

總之，他們絕非是「無產階級」，更不可能是社會的底層，

說其是菁英份子並沒有錯，只不過是「偏執」的菁英；

就資源分配上，他們當然是不折不扣的既得利益者。

小時候，我們都看過西方人寫的蠻荒探險之類的小說、電影，

那些總愛以活人獻祭的蠻族祭司，是劇情中不可或缺的素材， 

像不像今天這些政治上的基本教義派？

順便回應一下：在台灣，站在非洲荒野部落祭司的旁邊，

還有些東洋味十足的浪人，他們雖是幫兇，但邪惡程度不下主子；

至少，主子還有以恨為出發點，狹隘、偏執的「理想與理論基礎」。

而這些出身文化界、媒體界的浪人，那能夠提出甚麼東西來呢？

只是提供主子餿主意與充當打手、殺手罷了，是不折不扣的投機者！

若以他們檢視別人的標準，也看看其過往歷程，絕對是慘不忍睹的。

當然，更等而下之的是「給奴才當奴才的奴才」，看見這七八年來，

他們在一些節目上，博得浪人型主持人的摸頭嘉許：

『伊雖然是外省囝仔，不過有咱台灣情、台灣心……。』

這些當年絕大多數偏藍或自詡中立的外省籍人士，

現在動輒『中國文化就是個騙字、中國人……。』

你知道嗎，看見他們咬牙切齒壯的演出，每每讓我笑到掉淚呢；

像不像我過去所說的ㄧ些人～比台灣人還台灣人，比外省人還外省人！

但，先別罵我偽善，這並非各打五十大板。

我雖不齒這些人的行徑，可是我依然同情他們、理解他們的作為，

因為只有能存活下來，一切才有意義，這也是生物最原始的本能。

就和我同情、理解六十多年前「第一代」主張台獨的人士一樣。

當然，不能不說：「同情、理解都屬於包容，並不代表贊成。」

近況沒變，也常遇上不可語冰者；未來，仍在等待、倒數計時中。

                                                                         98.10.21