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2024/06/16 15:24:37瀏覽16|回應0|推薦0 | |
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因為遙遠,所以美麗…… 文/綠葉若春 晨晨是我的初中同學,她在我班女生中可算得上個中翹楚:1米68的個頭,雪白的皮膚一雙水汪汪黝黑深邃的大眼睛,微微自來卷的頭發。天生的美人胚子,更要命的是她的成績還異常優秀,年年穩坐班級第一。成功是她腳下的紅地毯,引導著她走向重點高中,重點大學。她的人生耀眼的讓人羨慕,畢業讀研,留校教書。自己又不甘寂寞,創辦了一所少兒藝術學校。最重要的是在這途中找到一位如意郎君。該人顏值與智商頗高,供職于一所律師事務所。 一對神仙眷侶,世界這么大,朋友圈里經常傳出他們出去走走之圖片。 而這時,居住三線城市的我們還在為還房貸發愁,為孩子找不到好保姆,為明天不得不加班沒人帶娃發愁。每當夜深,忙完家務,孩子入眠,站在窗前,不由得想起她,一種羨慕,嫉妒的心情緩緩在胸中升起,別人的人生怎么豐盛若斯,如牡丹般盛放,而我們的蒼白若滿天星。 日轉星移,冬去春來,有同學自上海來小聚,說起晨晨,女神已經離婚,創辦學校也已關閉,起因是那位如意郎君一直有位青梅竹馬追隨,所謂白玫瑰與紅玫瑰,婚后,如意郎君忽一日厭倦了與晨晨的對視,回到習慣的被仰視。晨晨飽受打擊,無心教學。女神還是女神,晨晨只是需要一段時間休整。但也可以說,別人的人生并沒想象的華麗。 玲說:人生是一襲華麗的袍子,里面爬滿了虱子。可因為遙遠,我們只看見美麗。只有走近,才知道其中的千瘡百孔。所以平凡的每個人,不要因自己的人生而妄自菲薄。 美麗的天目湖 文/張洛瑜 天目湖位于溧陽市郊8公里處,風景秀麗,素有“江南明珠”的美稱。 進了景區大門,沿臺階拾級而上,由碩大的竹簡圍成的慈孝園映入眼簾。竹簡上用不同的筆體書寫了一百個“孝”字,有的蒼勁有力,有的剛柔并濟,正中是一尊獨具匠心的雕像,像上一對母子雙手環抱成同心圓,顯現出它的主題:“孝”。 沿彎彎繞繞的山路走不多遠,我們來到了奇石館。館中陳列著各式各樣的石頭,翠綠的孔雀石邊緣光滑,與紅木架相配,如同一件精美的工藝品,誰會想到它是天然形成的呢? 走過自在橋,接下來我們要游覽的是中國茶島。島上的茶樹如一級一級的臺階,依山而立。蒼翠的顏色伴著清新的茶香,彌漫在島上。這里風景秀美,站在岸邊遠眺,天目湖一望無際,煙波浩渺。湖水靜得出奇,讓你看不出它在流動。偶爾輕風吹過,漾起層層微浪,湖面猶如起了皺的宣紙一般。朦朧的小島在春日的綠色中若隱若現,如幾筆淡墨抹在藍色的天邊。碧綠的湖水映著藍藍的云,綠色的小島吻著春天的倩影,這湖、這云、這島,伴隨著柔和的春風,天水相連,水中有山,猶如人間仙境。 天目湖不僅有綺麗的風光、罕見的奇石,還蘊含著濃濃的文化氣息,讓人流連忘返。一天的游玩很快過去了,我戀戀不舍地坐上旅游車,心里默默地念到:美麗的天目湖,我一定要再來看你。 美麗的熱帶魚 文/劉思綺 我家里養了幾條熱帶魚。 它們的眼睛小小的,身子和尾巴都是三角形的。它們像一個個快樂、活潑的小天使一樣在水里自由自在地游來游去。 它們身上的花紋很漂亮,有的花紋是橘色的,有的花紋是白色的,十分美麗。 這些小魚是媽媽買回來的,我們把它們放進魚缸里,它們可高興了,在水里慢慢地游著,有時還打個翻,吐著小泡泡。有時它們停下來不動,眼睛盯著前方,好像在思考什么問題,它們太有趣了。 每當我做完作業,就去看它們。它們一見我來,就慢慢地游動,排著隊,接受我的檢閱。這時候,我就會喂它們一些魚食。它們高興地爭搶著食物,樣子太可愛了。我望著它們游來游去,大口吞食的樣子,我忍不住笑了。 為了我這些美麗的熱帶魚,我還看了很多書呢,查找資料,想把它們養得更好。 現在它們生活得很幸福,很可愛。 美麗的沙子 文/劉曄寬 這是一間并不大的畫室,課桌般擺放著沙盤。沙盤是玻璃的,下面可發出不同顏色的光。投影儀的大屏幕上,一幅沙畫吸引了我。這是松花江兩岸遠眺的沙畫,臨江門大橋橫亙松花江兩岸。彼岸,高樓錯落,江水,微風拂煦,楊柳婀娜飄逸。我第一次被這沙畫的獨特所吸引,沒想到沙畫可以用它特有的層次感施展它獨特的表現力,用細膩的自然又超自然的形態,表現藝術與自然融合的那種渾然天成的魅力,我被眼前的美征服了。 女畫師說,做沙畫的沙子是袋裝的大小均為120目的細沙。她打開一個沙盤的燈,一邊講一邊作畫。一把細沙在她細長而柔弱的指縫間有節律地灑落,灑在玻璃面上的剎那間,美麗就開始了。細沙灑出荷葉,畫師用指甲勾勒出荷葉的葉脈、花蕾,鮮活的荷便出神入化了。她又用指尖推出月亮,點出水波,荷塘月色的畫卷就完全展現在眼前了。沒等我仔細琢磨這荷葉和荷花為什么那么巧奪天工,荷葉不見了——畫面展現出美麗的稻田,遠山飄渺,近山巍峨,稻田間阡陌縱橫,田間,農民在耕種,田邊民居炊煙裊裊。再近處,楊柳搖曳,稻苗栩栩如生。女畫師的指尖一推,原來的鄉村一下子變成了現代化的城市,畫面高樓聳立,車水馬龍,熙熙攘攘,市場繁華,仿佛聽到商家的叫賣聲……“太神奇了!”我不禁脫口而出。 我找不出恰當的語言來概述眼前這奇妙的沙。畫家朋友告訴我,沙畫是由北京民間老藝人張玉先老先生從中國一門古老的藝術“景泰藍” 中汲取其精華,經過多年的研究和反復試驗創造出的一門藝術。近年來,沙畫得到藝術界的認同,連中央電視臺的春節聯歡晚會也展示了美麗的沙畫藝術。 我突然感悟了這神奇的沙的魅力。沙是自然的產物,帶著自然的氣息,這普通的細沙,在藝術家的指尖下如此變幻莫測,每一次改變都帶著自然渾然天成的蘊含力,所以才有無窮的創造力。 我開始愛這美麗的沙,喜歡這變幻莫測的沙畫了。 >>>更多美文:好文章 洞庭湖畔名城, 忽報病魔逞兇。 九州上下聞令動, 黃鶴樓邊聚群英, 沙場蕩豪情。 雷火二神開路, 方艙盡展雄風。 前線后方齊聚力, 掃除魔障衛民生, 點贊中國風。 >>>更多美文:自創詩 八大山人(1626—約1705年),一個王孫,一個和尚,一個瘋子,一個畫家,一個眾說紛紜的人,一個難以確認的人,一個撲朔詭譎的傳奇,一個挑戰智力的難題。三百五十年來,他留給我們的是一個極模糊又極清晰、極卑微又極偉岸的身影。 甲申之變,大明王朝一夜之間轟然倒塌,一個曾經高踞在蕓蕓眾生之上的王孫忽然之間跌入萬丈深淵,由大明宗室的天潢貴胄,變成了一個國破、君亡、“父隨卒……數年,妻、子俱死”、“竄伏山林”的逃亡者。 家國巨變成為貫穿這位逝者一生的無盡之痛。噩夢幾乎伴隨了他的一生。他在戰栗和掙扎的孤恨中走過自己凄楚哀怨的人生。或避禍深山,或遁入空門,竟至在自我壓抑中瘋狂,自瀆自虐,睥睨著一個在他看來面目全非的世界。他最終逃遁于藝術。 八大山人的書畫題跋和詩偈中,充滿禪理、禪義、禪機,禪門典故、話頭、機鋒隨處可見。他不像其他禪門高僧,以對話或教訓的方式闡釋自己的禪學觀點,而是以此與自己對話,直抒胸襟,成為其人生觀的代言。 真正偉大的文化使命的承擔者似乎命中注定了與苦難同行。作為大明宗室的后裔,倔強的八大山人終生未仕,拒絕與清政府合作。他用干支和歲時紀年,從來不在自己作品中使用清朝帝王的年號。類似的細節乃是一種獨特的人生況味的隱秘抒發。他無力與命運抗爭,卻又無法克制內心的痛苦。正是這種扭曲的外部世界和扭曲的內心造就了一個偉大的畫家,一個將繪畫的語言發揮到登峰造極并賦予嶄新生命的畫家,同時也使他成為一個最難讀懂的畫家。 八大山人是有自我保護意識的。今天的我們應該慶幸這種自我保護意識。因為它在自我保護的同時也保護了中國藝術史最為寶貴的那一部分精華。倘若八大山人也像他的摯友澹雪和尚一樣因為“狂大無狀”而死于非命,那中國藝術史就不會有他在晚年留下的那些非凡篇章了。 有學者指出,后人對八大山人最大的誤會,莫過于給予他的政治定位。這是頗有見地的。 給八大山人以簡單的政治定性,甚至推測為直接參與抗清活動的斗士:他削發為僧是一種掩護;他當寺院主持是把寺院變成抗清據點;他在臨川住了一年多而“忽發顛狂”走還南昌,是因為胡亦堂脅迫他降清,不得已“佯狂”逃避;他喝醉了酒滿臉通紅直到眉頭……有人甚至以“收集整理”的名義依據上述臆想編造他抗清復明的“民間故事”,諸如此類,都是預先給他設定一個政治角色,再據此加以論證或猜測。這樣的主觀臆斷,其實是一種愚昧。 僅僅從政治行為的角度來理解一個藝術家,太過單薄了。決定了八大山人命運的政治給予他的全部影響已經內化為一種以強烈甚至怪異的姿態表現出來的藝術精神。對八大山人簡單化庸俗化的政治色彩上的刻意強化,并不是對八大山人這樣一位卓越藝術家的品格的提高。 活躍于清初畫壇的四位畫僧——石濤、弘仁、髡殘、八大山人皆明末遺民。但他們之間的不同是鮮明的:較之石濤作品的精致唯美讓人嘆為觀止,八大山人的作品有一種更強烈、更坦誠的全身心的苦惱、焦灼、掙扎、癡狂,人們可以立即從筆墨、氣韻、章法中發現藝術家本人,并且從根本上認識他。同樣是背離煙火趣味的貴族氣息,石濤溫雅,八大山人冷峻。在社會生活上,石濤遍游江湖,名滿天下,上朝帝王,下交名流,生活富裕,養尊處優;八大山人囿于一隅,流離于民間,“溷跡塵埃中”,淡泊孤寂,郁郁而終。八大山人沒有石濤一些作品里的躁氣和媚氣,即以筆墨質量而言,有清一代,沒有對石濤筆墨精妙的評價。照鄭板橋的說法:“八大名滿天下,石濤名不出吾揚州。何哉?八大用減筆,而石濤微茸耳。” 性格決定命運。內在沖突的深刻性決定藝術家及其藝術的品質。苦難是藝術家成長的沃土,至少在八大山人身上,是確鑿的至理。石濤曾被看作清代最杰出的畫家,但隨著對八大山人認識的深化,耿介悲情的八大山人當時就被公認位列四大畫僧第一。 八大山人常常被一些研究者塑造成一個單純的憤怒的藝術家,其豐富的藝術世界被詮釋為簡單的國仇家恨的傳達。這樣的認識,其實降低了八大山人藝術的價值。八大山人在將自己的價值立場、生活方式和感情狀態植入繪畫語義系統的同時,其與眾不同的繪畫語言和符號所表達的文化斷裂和文化失語的創傷感遠遠強過政治上的失落感。人生遭遇的坎坷與文化素養的優越性形成的心靈落差的特殊性與復雜性,給八大山人的藝術認識帶來無限的豐富性,最終形成了我們今天看到的他的藝術的特有品位和魅力。作為中國文化傳統的卓越繼承者,他不僅強烈地表達了自己,也深刻地表達了他的時代。 對于后人,八大山人最重要的意義,在于他空前超凡的藝術。關于八大山人無論有多少爭執、異議、不確定,有一點是確鑿無疑的,那就是:他超脫了時間。一個不妥協的人創造了不妥協的藝術。 從根本上說,八大山人最終都只是一個純粹的藝術家。八大山人不僅僅屬于政治——盡管他一生都受制于政治,而屬于內涵更大的文化;不僅僅屬于一個大明王朝——盡管那是他心里永遠的痛,而屬于整個中國的文明史;不僅僅屬于一個朱氏家族——盡管那姓氏對于他永遠不可更改,而屬于整個人類。 >>>更多美文:生活隨筆 DD15VEV15EGE15VE 2024元大證券定期定額計算 》2024新光證券開戶期間1474弘裕2024存股名單 》2024最有價值證券開戶推薦6573虹揚-KY高殖利率股票推薦ptt 》2024優惠低手續費的證券開戶選擇 |
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