續.

什麼叫陽神呢?如果修定.功夫到了以後.有意的變出一個或者幾個自己.別人也可以看的到這個化身.道家所謂[百日築基.十月懷胎.三年哺乳.九年面壁].然後才修道陽神出竅.道家講的.[煉精化氣.煉氣化神.煉神還虛].道家這部分跟佛家沒有差別.不過道家講的是唯物方面.規規矩矩把經驗拿出來.佛家講出來的原理比較多一點.陽神是什麼?就是在變出來一個人.譬如有人在家裡.在辦公室辦公.還跟孩子在講話.同時另有一個他坐在這裡.我們看到還跟他握手.跟我們講話.這就是分身了.有形有象.功夫到這一步的人.是有的.你問他.他不會告訴你.笑笑說沒有這個事.你看錯了.他不會承認..

譬如我經常提到儒家的人.到宋朝以後.把佛家的禪宗.道家修持方法.拿到他們著作裡頭來.也有很高的成就.可是這一部分.現在的學者們看都不看.這種書很多.經驗也很多.講怎麼樣做人做事.講修養.你們看明朝儒家的.[名儒學案].有位羅近溪先生.江西南城人.是很有名的大儒.他對儒道佛都通.修養非常好.它可以預知時至.知道自己什麼時候死.死了一個月以後.有同鄉在江蘇一帶看到他.還講話:[唉.羅先生你在這裡阿?].[是是是.你也在這裡阿?]兩個人還對談了一下.還問候家裡一下.回來一講.鄉里的人就說.你不要亂說話.羅先生已經死了好幾個月了.這一類就是陽神...

所謂陰陽兩個字.只是個代號.不是有什麼特別的意義.一個是有形有象的.叫做陽神.一個是無形無象的.叫做陰神.像這些故事.道家特別多了..

道家有句話.批評佛家一般打坐參禪念佛的.也包括道家的一般修行人叫做:[只修命.不修性.此事修行第一病].有些修行人熱衷於練氣脈.打通任督二脈阿.作工夫.練身體阿.這只是修命.不是修性.不曉得明心見性.這是修行第一病.
這樣的修行是一個錯路.落在了身見上.
[但修祖性不修丹.萬劫陰靈難入聖].譬如許多學佛的人.很多只講學理.流於口頭禪.身體一點都沒有轉變.有一點明心見性的.又不能念念不迷.這個身體的轉變不去管.所以精氣神不能擬合為一.這樣充其量只修了一半.會出陰神.不會出陽神.只有等到中陰身材可能成就.現在不會成就報身.化身...

續...

我看現在的醫案.有許多人.社會上說是精神病.醫學叫精神分裂.但是你聽到精神分裂不要怕.要知道那是腦神經與思想的分離作用.這個要研究腦了.我又扯開了阿.不過講到這裡.多給你們講點經驗.你去看病.這個耳.鼻.喉是一科.他的神經系統連帶的.眼睛不算的.眼科是眼科.他的神經路線不同.你打坐修氣脈.左腦.右腦.前腦.後腦神經不同.思維意識走的路線不同.所以精神分裂這個名稱.聽到不要認為是精神病.真懂得修道.懂得醫學.一看很多正常的人.甚至很多大老闆.學者.長官.很多很了不起的人物.實際上.他的思維思想.也有精神分裂的現象.當年我們在陸軍大學上課.非常注意學生.譬如說這個學生事少將.我們暗中已經給他紀錄了.他這個精神有問題.不能帶兵的.只能做參謀.帶兵會出問題.因為他精神意識思維有不同.這是一個科學.牽涉很多.

講到徐某剛才的報告.他是真的經驗.但是.他的鼻子不通.鼻炎很嚴重.影響他的腦.不過我沒有仔細研究他是左鼻還是右鼻.神經是交叉的.右鼻不通影響左腦.左鼻不通影響右腦.

所以我想.到廟港以後.我要成立關於腦的專科實驗室.要買儀器.打坐得定的境界.同腦神經絕對有關聯.一個人的健康核心在腦.人的腦子真的成熟.要到六十至六十五歲.這只是講腦喔.唯物方面說.好比一個蘋果成熟了一樣.我講過.人的生命很可憐.生下來這個腦筋並不健全.到老了才成熟.你看東西方文化.科學這樣發達.宗教哲學那麼發達.我們一背子真用到腦的部分.不過百分之幾.只用了一點點.這不是講思維意識.思維意識是借用腦神經起作用.借這個電路起作用.
所以你才曉得.修道為什麼會有神通.

也可以講.徐某會看到另一個時空.這是某一部分的腦神經.平常沒有用.這時打開了一點.所以真正的神通.或者智慧的悟道.如果拿唯物觀點來講.同腦都有關的.密切密切的關係.

因此講道家的經驗.所謂[還精補腦.長生不老].從身體方面講.重點在腦.腦同思維意識都有關係.例如剛才徐某講的靈魂出竅了.以及剛才我講的精神分裂.夢遊症.離魂症.與腦都有關係.但是你們要特別注意.思維意識不是腦產生的.不過活著的人.思維意識不過憑藉著腦的電路起作用.因此腦的狀況對思維意識有影響..

譬如離魂症.有些聰明的人.我們在座的很多.有時候他考慮一件事.自己想得都忘記了自己.忽然覺得.喲!這一下才回轉來.已經小部分在遊魂了.是那個意識脫離出去在想.這種意識在[唯識學]叫做[獨頭意識].他是單獨的.那個意識好像是脫離了腦神經.但是沒有完全脫離.[獨頭意識]在法相是[獨影境].單獨影像的境界.剛才徐某講的.他也就是進入了這個情況.

有些人打坐.不管學佛家或者道家.會進入他那種境界.非常舒服.那也就是靈魂出竅了.再道家的修持上講[陰神出竅].怎麼叫陰神呢?我們拿剛才徐某的報告作例子.以科學邏輯的說法.我們完全承認徐某那個境界.是他真的經驗.他也不是編的.可是在科學上還是假定他是真的.他所報告的.他那個出去的徐某在空中.他回轉來看這個山是淡的水墨畫.模模糊糊不清楚.換句話說.他自己好像在上面.一個特別空間.另一個世界.非常舒服.心理沒有煩惱.他剛才講.他最愛的女兒.但想到女兒時.只是意識帶到一下.好像這個女兒跟他的關係.是隔好幾生的事.幾乎沒有關係了.不像現在活者那個感情.那麼當時這個徐某.有真的形象沒有?沒有.那叫陰神...

續..

南師:
徐某與王某這兩位朋友.都有死的經驗.我加兩個字阿.[號稱]有死的經驗.怎麼叫號稱?他們自己認為是死過去了.等一下我解釋.我不承認他們是死過去.沒有真的死.只是瀕死經驗.

這個就是昨天佛學提的.幾種無心位中的悶覺狀態.像死.但不是死.意識沒有完全離開身體.也沒有完全跟腦分開.幻一句話說.這是我們勉強講的.應該要做一個科學的實驗才能比較能說明.科學也是假定的喔.因為到目前是如此.將來不一定.部要完全信以為真.我講的也是假定.假定意識算一百分.徐某剛才所報告自己的經驗.意識離開身體只有百分之六十.最多百分之七十.那個意識的成分還在身體裡頭.換一句話說.留再腦裡的部分意識關閉了.不知道了.悶覺了.但離開的那部份意識是清醒的.因為沒有身體的障礙.所以特別清醒.如鳥出籠.很解脫.很自在.很寧靜.這也是因為他的福報好.不是每個人都如此的.

類似情況.將來我們最好有一個儀器來測驗.他的意識在腦的部分沒有完全脫開.
還留在左腦和後腦.類似很清晰的夢境.那麼.在他的生命來講.這是前面講過的五種無心位的悶絕位.不是無想定.也不是無想天.更不是滅進定.也不是真的死亡.這五位無心你們要注意阿.

什麼叫無心位?就是意識思想不動.一個是極睡眠.一個是極悶覺.一個是無想定.一個是無想天.一個是滅盡定.死亡和出生時.也各有無心的階段.無想定是一種工夫境界.不是正統的定.但工夫是很高的.釋迦牟尼佛也學過無想定.他修到了以後.認為不對就放棄了.無想定屬於色界天高層的定.關閉了思想.但不是道.不是涅槃.

譬如徐某剛才報告.他昏過去那個時候是不是無想定?不是的.仍屬想.更不是無想定.但是他那個想.第六意識跟身體有部分分開的現象.

如果拿醫學隨便講.在中國古代叫離魂症.我這個[如果]也是科學上的假定.
在中國醫學上.還有夢遊症.很多人有這個病.我小時後親眼看到.我們叫他什麼哥的鄉下人.我家裡的水是他挑的.我們大家都曉得他夜裡會去挑水.他沒有知識.睡到半夜.穿好衣服.到處給人挑水.他會把你家的門打開.水給你挑滿.然後他又去睡了.第二天.他也不知道已經給人家裡水挑滿了.這屬於夢遊症.

我後來帶兵的時候.最注意這個事.在陸軍部隊帶兵.最怕什麼阿?作司令官的.最怕[鬧營].也叫做[驚營].譬如說.這個部隊到一個偏僻的地方.沒有地方住.救助在祠堂廟子.那我都親自先查看.觀察到哪裡最危險的.最可怕的.就那火燒一燒.或是拿個乾草.熏一熏.意識裡有點舊觀念.我給你燒香了.這些孤魂野鬼.你們出去吧.這個地方不准士兵睡.我自己睡.心理還是害怕的.不過自己那個帶兵的威嚴鎮住了.因為睡這種地方阿.有些兵營幾百人.夜裡突然有人起來.拿著槍裝上子彈-衝阿.所有的士兵都跟著起來拿槍上子彈了.這個時候.最重要是長官要鎮定.要有智慧.就喊號兵;[吹號!集合!].他們就帶著槍來集合了.[立正-向後轉-開步走-睡覺].槍放下睡覺了.這樣就行了.你如果沒有這個經驗.槍會亂打的喔.他們看到前面敵人來了.不得了.一個帶兵的.以前碰到驚營.司令官大倒楣.非打敗仗不可.

像這些事.現在軍事教育沒有講.我不知道.當年我們舊式軍事學校也不講的.都是秘密.大家自己知道.準備帶兵的人都要曉得.那會影響全體.那個夢遊的兵拿槍裝子彈.像醒時一樣喔.可是他還在夢境.這種就是所謂的夢遊症..

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南懷謹-人生的起點與終站

南師:
徐某某你來了正好.你先來報告你那個[死]的經驗.我休息一下再講.他很有意思.這位老朋友是上海人.很滑稽的.他對於死阿.認為是一件好事.因為他說自己有經驗.所以.他的親屬死了.人家打電話告訴他.他說死了.那太好了.他媽媽氣的大罵他.

徐某:是這樣的.大概我四十歲的時候.有一次應酬喝酒吃飯.我平時大概黃酒能喝一到二斤.那天只有喝了一點點.因為那天我確實很累.突然覺得胸口發悶.出冷汗.人很難受.立刻就伏在桌子上.像休息一樣.

這時候.我的意是很清晰的知道.自己啪一下就冲上去了.我自己覺得這個就是靈魂.再三分之二是山.三分之一是天這個環境上飄.而且思維從來沒有感覺有那麼清晰.當時非常的安靜.一點聲音也沒有.一點雜音也沒有.就那麼飄.這個山也是模糊的.有一點墨綠色的.天也有一點點顏色.像一種比較模糊的水墨畫.我就那麼飄.自己也看不見自己的形狀.可是我很清醒.就在飄.很舒服.像是每一個細胞都徹底放鬆了.人活著的時候.沒有辦法形容這種美妙的感覺.一種徹底的解脫.思維也清晰.集中.好像躺在那個無比高的絲棉被子上.飄...飄..飄...

我平時很愛女兒的.可是這個時候我沒有想到她.如果偶爾想到的話.就好像僅是認識的.跟我已經沒有感情聯繫了.好像已經隔了幾代的一種感覺.這種飄...飄..飄.突然之間.我意識到.我要回來了.一下子很後悔.然後[啪]一下子.就回來了

回來之後.就抬起頭來看看.一點事情都沒有.也想不出我今天怎麼會坐到這裡.後來一看.我是在吃飯.我說.很抱歉.我剛才不舒服.他們也不驚奇.以為我累了.就那麼歇一會兒.事後我問旁邊的人.我昏過去多長時間?他說大概有一兩分鐘.

我以前是不信什麼靈魂鬼神的阿.我從小受唯物主義教育長大的.從這一次以後.我就感覺靈魂肯定是有的.而且這個舒坦的程度.根本不是人間能夠形容的.不像肚子餓了.想要吃口飯.吃塊肉.吃個鮑魚.那樣的感覺.而是一種永恆的.徹底的解脫和幸福感.這種幸福感不是什麼事開心.嘎嘎嘎笑.而是一種很靜謐的.很安逸的.湧出來的幸福感.因為有這個經驗.我就肯定我不是幻想.肯定我不是像現在很多解釋.所謂死是什麼神經的暫時幻想.人在痛苦的時候昏過去.有反作用.有一種舒適的感覺.不是的.那個時候我思維非常清晰.很完整.

那時候.我就認識到.徐某是我這個靈魂的名字.因為我脫離了肉體.我的思維非常完整.一點也沒有缺少.很清醒.我就那麼飄...

我覺得有很東西我是確認了.一個是肯定有靈魂.肯定有靈魂說明很多了.也就是有所謂的神.有所謂的鬼.有所謂的....他們是一種同類的東西.不管你叫什麼名字吧.他肯定是存在的.

我粗看了各種教義.看看都差不多.基督教說人有原罪.今世要怎麼行善.佛教呢.也是回頭是岸阿.怎麼怎麼的.我在想.好像宗教主要的出發點和歸宿點.
實際上都是在教人大慈大悲.然後這個靈魂就得就.不管說得救也好.什麼也好.終歸是可以生天的了.天在哪裡?不知道.是到另外的空間裡去了呢?我也不知道.

我後來看[瀕死死亡研究].美國有幾萬個案例.看起來大同小異.整個是幸福感的一種解脫.然後個人有個人的經驗.有些進入隧道了.有些聽到美妙的音樂了.有些看到了他想看到的親人.各種各樣.我體會下來他們都是真實的.最終很關鍵的一點.他們都有一種解脫感.一種永恆的感覺.肯定是真實的.因為我自己已經體會到了.體會之後.我就發現唯物論跟唯心論實際上都是一件事情.實際上都是唯物論.另外一個空間存在的唯物論.客觀存在的.不是虛構的.

我們現在是三度空間加上時間.所謂四度世界.陽性世界.肯定有很多度空間.並且有靈魂存在.只是我們陽性世界測不出來.

後來我發現.南老師也總結了生老病死.生離死別.痛苦的事那麼多.幸福的是那麼少.開心的事都很短暫.可是痛苦的事卻是經常普遍發生的.而且是蠻永恆的.
好比說肚子餓了.很難受.吃了一塊麵包覺得有點舒服.是吧!好了.你吃多了又覺得不幸福了.痛苦的事很多阿.你走路跌一跤就很痛.我發現人活著就是勞動改造.不會讓你開心.

所以.我一個舅舅死了.我說唉喲好事阿好事.他生糖尿病比較嚴重.後來又有感染.兩三天就死了.我覺得這是好事唉.一個人要死的時候受的折磨.是一輩子痛苦加起來都不及呢.這麼爽快的死是他修來的.我說.好事好事.我說給南老師聽.南老師就笑..

新年快樂^___^

祝福您在新的一年裡

身體康健　萬事如意　虎福臨門 虎年行大運！！

禮物來了~~

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