返回佛國

去國多年，回到台灣這個佛菩薩眷顧的土地，我們又重回通往佛土的道路，只是這次我們也跟幾位修學道家的同學們彼此切磋，因此，多多少少也接觸到一些道家的法義。我們認為學海無涯，沒必要將自己鎖在一個死胡同裡，學海無涯，多嚐試、多參訪、多吸收也是我們的一貫理念。所以，我們基本上尊重每一位無形或有形的解脫聖者，不論祂們是打著什麼旗號，只要合乎正道，我們都會加以傳達、闡釋的。

身心安頓

安頓妥當後，我們每天早晚各撥出一小段時間，放下一切，在自家客廳，夫妻倆焚香默禱如禮迎請 師尊降光加持後，入座靜心，持之以恆，少有間斷。

至91年9月間，我們持續靜坐已有一年多的時間了。靜坐除了成為我們生活的一部份之外，我們寧靜的生活並未發生些許的改變，依舊是規律地過著忙碌的日子。靜坐初期，氣機發動所引起的身體的搖晃、擺動也已稍緩。有一晚，內人在靜坐當中會出現右手來回左右擺動，好像在畫圖寫字般。我曾經拿紙筆給她畫，剛開始實在看不懂那是什麼。但，漸漸地，好像有個模樣出來了，但是還是無法瞭解什麼意思。有一晚靜坐時，太太又開始要寫字的樣子，我就遞上紙筆，我開始提問：有何指示？她閉著眼睛，放任手自由的動，於是寫了一個歪歪斜斜的「北」字,就停了下來。

菩薩降臨

下座後，和太太二人想了半天，仍不明所以。於是決定改天前往P先生家請教。P先生是個修道人，會通靈，參考一下他的意見倒也無妨。

某日，來到P家，他說我們要到北邊某寺，因為過世的老丈人發願要隨同文殊菩薩一齊修行。P太太忽然起駕，拿了一張白紙給我，聲稱是「無字天書」，還說內容很多，回去好好「看」，而且要好好保存。回去之後在靜坐時我們夫妻好奇地輪流凝神專注，看得兩眼昏花，眼花撩亂，眼冒金星，還是一頭霧水，莫名其妙。

        91年9月21日，我們前往北邊某寺，在大殿禮佛時，忽有氣動現象，淚如雨下，對佛像作了五體投地大禮，因此還遭寺中出家師父為之側目。

就在當天晚上，我們依例在客廳靜坐時，太太的手又開始抖動起來，我趕緊拿出準備好的紙筆，請她握筆，並請 尊駕「開示」。此時，太太頓感噁心，冒熱汗，奇異的現象出現了，因為太太手不再抖動，而是內心上直接出現一個念頭，太太直接就用筆將它記錄在紙上，那竟然就是我提問的答案。整個過程如下：

太太筆寫:

今夜分曉

我問:是否為今日前往XX寺參拜文殊菩薩請示之事?

沒錯

你要用心

問:如何看P太太所賜無字天書?

觀心

問:弟子為何流淚?

一見如故

問: XX寺出家師父視弟子們為外道，應如何處理?

堅持

問:弟子們修行中似乎茫茫不知，應如何處理?

我與你們同在

問: 請師父開示弟子修行是否需再加強或需改進之處?

悟勿誤

問: 弟子修行以來， 似乎進步得很慢，應如何處理?

隨緣增長， 智慧增開

問: 敢問尊駕名號?

文殊

哇！真是奇妙的經驗，我們在半信半疑之間除了先頂禮感謝菩薩的恩澤外，亦字斟句酌地仔細推敲文義。可能嗎？我們雖無法肯定是「祂」，但是從內容上來看，至少「祂」比我們更有智慧，只要符合佛陀的開示，即「法四依」，依法不依人、依了義經不依不了義經、依義不依語、依智不依識，我們尚可接受。祂也無戲言地真的與我們同在，日後只要我們在學佛路途上遇有疑問，誠心地焚香默禱，祈請文殊菩薩開示，即會獲得回應。而且一問一答，絲毫沒有實問虛答的情形。回答的內容，都是以詩句的方式來呈現，有時還很講究押韻工整、文句對稱，至少以我們的國文能力尚有未逮。因此，就這樣在半信半疑邊走邊看下，數年來陸續記錄整理了數千首詩句。

後記

在初期，限於時間與理解有限，詩句僅作記錄，未及解釋。後有同修反應，若能加以解釋，傳達的效果會更佳。著此，我嘗試就詩句加以解釋，並將內容付印，且刊載於網站上，以饗同好。然侑於本身學識有限，雖一本忠於原著的初衷，儘量以佛家或道家的觀點與見解來闡釋，亦難免有誤解或錯誤之嫌，尚祈先進大德見諒。

自91年9月起這段期間，除了在家靜坐所接收的訊息外，有時外出參訪、禮佛，亦有收訊。有時是祂們應我們要求作開示，有時是不經要求，祂們慈悲地主動發訊，有必要時甚且是一問一答的對答如流。然而，所有的訊息也只限於與修行有關，而且也並非有問必答，若是有關世俗的問題，如涉及醫理、感情、命理，甚或明牌等世俗之問題，那祂們是一概不答的。因為，那些問題不應該來問菩薩，應該去問醫師、專家、老師等，菩薩只會告訴我們如何看清真相，如何去假還真，反璞歸真。

互勉

修行的路是滿佈荊棘，充滿著危險，瀰漫著誘惑，郤也是充滿著驚奇，愉悅與自在的。這正反兩面是互為因果，相輔相成的，有苦受才能深刻體會出喜悅，擁有了自在，也才懂得原來我們是生活在煩惱與執著中。正如文殊菩薩慈悲開示的「悟勿誤」三字，實已懇切地道盡修行人所應追求的是內心的觀照與智慧的提昇，而非貪著於名利之供養，以免誤入歧途。謹此祝福先進們

福慧增長

道業精進