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| 2024/01/21 13:19:08瀏覽12｜回應0｜推薦0 | |||||||||||||
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在現代社會，人們對於身體健康與外觀的追求從未停止過。隨著生活步調加快，肥胖和相關疾病的出現率也日益增加，現代人什麼都要快，減重也希望可以短時間內看到效果，而中醫埋線就是有效、快速、且無副作用的方法來達到理想的體重和身材的一種方式 在的中醫理論中，人體的健康狀態是由氣血循環和脈絡暢通所決定的。當氣血不暢、脈絡受阻，就可能導致身體不平衡，進而引發各種健康問題。而中醫埋線治療，就是通過特定的穴位埋入細小的線條，來調整身體的氣血流動，恢復脈絡的暢通，從而幫助身體回到一個健康的狀態。 那麼，如何在現代社會中找到一家真正了解、並且精通這門古老技術的診所呢？ 答案只有一個：廣和中醫減重門診。 廣和中醫不僅深入研究中醫埋線技術，還專門開設了中醫減重門診，針對那些渴望以自然、健康的方法達到減重目標的人們。我們的團隊擁有多年的經驗，綜合運用中醫理論和現代醫學知識，為每位患者量身定制獨特的治療方案。 更重要的是，廣和中醫減重門診的治療不僅僅局限於體重管理。我們的目標是幫助每一位患者恢復身體的平衡和健康，從而達到全面的健康境界。 在這裡，我們將古老的智慧和現代的需求完美結合，為您提供一個全新、無副作用、且高效的中醫減重解決方案。不管您的需求是什麼，廣和中醫都將為您提供最專業、最人性化的服務。
深入探討中醫埋線是什麼？中醫埋線是近年來受到廣大群眾喜愛的一種非侵入性治療方式，源於傳統的中醫理論。與常見的針灸療法相似，埋線也是透過特定的穴位來促進身體內部的氣血流通。不同之處在於，埋線使用的是特殊材質的線條，而非針，這些線條會在穴位上停留一段時間，以達到持續調節的效果。 對於希望達到持久效果，或是不喜歡經常接受針灸治療的人來說，埋線是一個極佳的選擇。在美容、減重、緩解疼痛等多方面都有出色的效果。
如何通過特定的穴位埋線後調整身體的氣血流動？穴位的流動氣血流通是中醫理論中的核心觀念，而穴位則是氣血流通的通道和門戶。每一個穴位都對應著身體的特定部位或功能。當我們透過針灸或埋線刺激這些穴位時，能夠調節相對應的氣血流動，達到療效。 在埋線治療中，經過專業訓練的中醫師會首先確定需要治療的穴位位置，然後通過專業技巧，將特製的細小線條埋入皮膚下，使其停留在穴位上。這些線條不僅可以持續刺激穴位，還能促使氣血在這些區域內流通，從而達到調節身體機能的效果。 埋線的材料與使用方法埋線的材料多羊腸線，這些材料在被埋入人體後能夠逐漸被身體分解吸收，安全無副作用。這也意味著埋線的效果會在一段時間後逐漸減弱，需要再次進行治療。 使用方法上，首先需要由廣和中醫減重門中會評估患者的身體狀況和需求，選擇合適的穴位進行治療。埋線的過程相對簡單，通常在短時間內完成，且不會留下明顯的疤痕。埋線後，患者需要注意保持治療部位的清潔，避免劇烈運動，以確保線條在皮膚下固定並發揮效果。
中醫減重門診的重要性減重不僅是外貌，更多的是健康與品質當今社會，許多人追求完美的外貌和身材，但真正的減重目的應該是為了健康和生活品質的提高。肥胖不僅影響外觀，更可能導致一系列的健康問題，如心血管疾病、糖尿病、關節疾病等。因此，選擇一種安全且有效的減重方法至關重要。近年來，"中醫埋線"作為一種中醫方法，被越來越多的人認為是達到減重目標的好方法。 為何選擇中醫的方法來達到減重目標中醫講求整體調理，注重身體的內外平衡。相對於現代醫學，中醫更加注重預防和根本治療。在減重領域，中醫減重門診中的埋線治療也逐漸受到人們的青睞。透過特定的穴位埋入細小的線條，調節體內的氣血流動，促進新陳代謝，達到減重的效果。此外，埋線還能調節身體的內分泌平衡，提高消化功能，從而達到健康減重的目的。選擇"埋線"作為減重方法，不僅能達到外貌上的改變，更能夠改善身體健康狀況，提高生活品質。 中醫埋線減重與西醫減重的差異性
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當提到「減重」這個課題，大部分的人可能首先會想到的是健身房、飲食控制或是西醫的瘦身療程。然而，「中醫減重」這一古老的療法，在當代仍然擁有許多的擁護者。其原因何在？中醫的理論基礎是平衡與調和，它著重於尋找導致體重增加的根本原因，並通過天然、健康的方法來解決問題。臺中北屯中醫減肥門診推薦
「中醫埋線」是近些年來在中醫減重中愈發受到注目的一種技術。這項技術結合了針灸和現代醫學，透過在特定的穴位埋入特殊的線材，從而達到調整身體氣血、促進新陳代謝和減少食慾的效果。多數前往「減重門診」的人們，常因為無法透過傳統的飲食調整或運動來達到理想的體重，而選擇尋求中醫埋線的幫助。與其他療法相比，這項技術極少產生不適或副作用，因此被認為是相對較為安全的減重方法。
然而，減重並不只是靠一種方法便可成功。飲食調整是持續保持健康體重的關鍵。近年來，「不吃澱粉」的飲食方式受到了許多人的追捧。澱粉是碳水化合物的一種，它能夠提供我們能量，但過多的攝取會導致體重增加。減少澱粉的攝取可以幫助身體燃燒儲存的脂肪，從而達到減重的效果。當結合中醫的理論，例如減少濕熱、促進脾胃功能等，這種飲食方式對於減重更加有效。臺中后里中醫減重門診推薦
至於進行中醫減重療程的人，多數「減重門診」都會建議他們結合飲食調整。中醫埋線能夠促進身體的新陳代謝和調整食慾，而「不吃澱粉」的飲食方式則能夠提供更為健康、均衡的營養攝取，兩者結合，效果將更加明顯。
總結，健康的體重不僅能提高我們的自信心，還能減少許多健康風險。透過中醫的方法，我們可以達到理想的體重，而不需要承受化學藥物或手術帶來的風險。在當今這個追求自然、健康的時代，中醫減重、中醫埋線和不吃澱粉的飲食方式，絕對值得我們深入了解和嘗試。臺中神岡減重中醫推薦
每年四月的中下旬，薔薇開始發新芽，也不過幾天工夫，便是滿枝披綠。不經意間，枝上掛滿小小的花蕾，只待綻放。又是不經意間，從薔薇含苞已到怒放時節。 樓下墻角處，也有一白一粉兩棵薔薇，她的花期總比別處的花開晚幾天。許是因那兩棵高高的大樹遮了陽光，周圍又被一蓬蓬冬青圍著，極少有陽光照到，平日也極少有人關注她。薔薇雖長在寂寞的墻角處，枝蔓卻在一年年拉長，以堅韌的個性努力地生長著。花期依然如約而至。 薔薇漸次開放時，若走過，便也時時關注，也依了心情多看一眼。只待她全部開放時，我竟有好多天不曾細看。花，就在那靜靜地開著，似乎在訴說著由愛而生的思念。盛開的薔薇也會給予人一種對愛情的憧憬。據說薔薇不同的花色和品種那花語便有所不同，白色的薔薇代表著純潔的愛，冷漠、優雅，粉色薔薇代表著天真的愛情。 昨日在樓下，看那白色薔薇被那亂亂的槐樹枝擋著，許多花兒壓在了枝葉下，唯一枝藤蔓帶著針刺漫過冬青伸了出來，滿滿一枝潔白的花在陽光里微笑。我在想：這一白一粉的薔薇生長在一起，那白的薔薇如翩翩少年，冷漠、優雅里卻有一份純潔的愛。那粉色薔薇猶如少女，懷著對愛情天真的向往，是否在等待那份相擁的愛。年年粉白相約，帶著各自的鋒芒，彼此可否表達過自己的愛，那份天真會不會被冷漠刺傷？ 昨日一場纏綿的雨，該是薔薇花開時節，一場美麗的遇見。細密的雨滴在花葉上滾動，疑似眼淚濕了花心。是否知道花將凋謝，愛情并非憧憬的那般美好。遠了，嗅不到花香。近了，那些針刺是否會扎傷彼此。我想問：雨中的風，可否吹涼了炙熱的思念。看那枝半折斷的薔薇藤蔓上花已蔫，定是有人愛了這花，才肯去折。可薔薇的鋒芒定是不容這份愛，便也傷了自己。若愛是為了占有，傷她。倒不如去默默喜歡她，靜靜地看她花開花謝。 都說花會年年開，可這墻角處的薔薇明年是否花開依然，還是未知。也是由不得自己來決定命運。曲曲折折的藤蔓，淡妝的花朵，微風輕吹，余香撲鼻。自搬來這小區里，這兩棵薔薇就默默地綻放自己的美麗。薔薇近旁的樹在長，冬青在長，周圍一切植物都在長，薔薇就在這無人修剪的雜亂中堅韌、從容、淡定地生長，開花。 薔薇也算是花中君子，滿身長著針刺，像鎧甲捍衛著自己的尊嚴，彰顯自己的人格品質。薔薇花讓人著迷，她不因美麗而隨意，會使覬覦者望塵莫及。而樓下無人問津的薔薇，那心事訴與誰聽，潔白的綻放又為誰。是為近旁不能相擁，只能在思念中相望的她嗎？就這樣無怨無悔地放著香。佇立窗前低望，風吹枝葉搖。只見那白色薔薇被彎下的樹枝輕輕拍打著，花已顯現出了萎蔫。該是用不了幾天便漸次凋謝。 窗前低望，我望不到那粉色薔薇是歡喜還是悲傷，在心里許了她來年能如約盛開，就在樓下墻角處。 >>>更多美文：美文閱讀
淡然處世，善良待人 文/芯向往遠方 這些天，發生太多事情，讓我措手不及，倉皇迷茫，只想逃離。我歇斯底里過，但我卻了然，那不過是無濟于事罷了。 試問上蒼，我，無愧于天地，無愧于他人，從未做過虧心之事，從未害人。但為何，要這樣處罰我，讓我嘗盡生活百苦。愛情，親情。我卻不知，他人，也有追求自己生活的權利，我卻也不知道，生老病死乃人之常態，抵抗不了只能順從。 娘親問我，生活的意義何在，我笑了笑，問她，她已快及五十而知天命之年，我卻才三七之年，如何告訴她何為生活之意義。問娘親，近日來的我，已失去了從前的從容瀟灑，對何事淡然置之的不迫。她沒問我發生了什么，她只問我，從小，讓我博覽群書的用處。恍然間，我卻明白，現在的我，躁，嬌，餒，棄。沒有了讀書時的沉著，拋開了那份自書間帶給我的淡然。但我卻也慶幸，善良，自始至終跟隨著我。人不犯我，我卻也不會犯人，人若犯我，只要不觸及底線，能忍讓換一時太平，我卻也是肯的。或許是這樣，才換來周圍用真心待我的朋友。 想捧起書，找回恬靜的我，想四處走走，尋找從容瀟灑的我，付出行動，才是真的悔悟。 沒有東坡的浩蕩志氣，沒有魯迅的簡單犀利，但我應有自己的淡然處世。 “我做好了要與你過一輩子的打算，也做好了你隨時要走的準備”這大概是最好的愛情觀，深情而不糾纏，但我卻忘記了曾經讀過的言語。而這次，我在心間刻下了。 “生老病死，乃人之常態”簡單易懂，卻讓人難以接受。 說一個故事吧，有個女生，喜歡四處走走，無關天氣，無關心情。有一天，天色已晚，她走到商店的門口，看到一個小朋友在瞎轉悠，她害怕那個孩子會被人販子拐走，就試圖和那個小朋友交談，但是小朋友的戒備心很重，以不告訴陌生人自己的信息回絕了那個女生，那個女生就想，多和那個小朋友說說話，等他放下戒備心，就帶他到馬路對面的巡警車，帶他回家。后來，那個小朋友告訴那個女生，他媽媽回家了，讓他在商店門口等，不要亂走，他媽媽去去就回。過了不久，那個小朋友的媽媽就回來了，把小朋友帶走了，那個女生也轉身回家了，剛走沒到幾步路，小朋友就大聲喊“阿姨，謝謝你，我知道你是好阿姨！”那個女生笑了笑說，你可以叫我姐姐嗎？ 我不是帝王，沒有順我者昌逆我者亡的權利，21歲的成長歲月，說我沒有一絲心機還能結交天南地北的朋友，還能得過或大或小的榮譽，還能在網絡上的某個組織占有一席之地，確實說來可笑。但我明白，自己的初心。 明朝的宰相張居正，當置宰相，若說他手無污跡，鮮血，何人會信，但他卻因為改革受后人萬世敬仰，原因何在，只在他不忘本衷。他明白，只有到那個位置，才能夠為民請命，才能實現自己的報復。我沒有他的志向，平平凡凡小女生，但我知道，要保持善良之心，塵世的污濁不能洗刷掉它的純凈。 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 然。甚好。 不是所有善良的人，在愛情里都是 文/楊熹文 二十歲的姑娘就坐在我對面，委屈地扁著嘴，不管不顧餐廳里的其他人，紅著眼睛情緒失控地對我講，“當初為什么和他在一起，不就是因為覺得他是個好人，善良到連螞蟻都不忍掐死一個，還能對我壞到哪去？可是現在呢，才不到半年，他就整天窩在寢室里打游戲，我每天要去送飯，周五要為他洗衣服，只要一個電話，我就必須隨叫隨到。 可我不舒服，發燒到四十度，飯都吃不下一口，連起床的力氣都沒有，他怎么連一個電話都不肯打給我？我就跟他抱怨了幾句，他就大吵大嚷，‘看不慣就分手’，為什么，這是為什么呀……”面前的咖啡從溫熱放到冰冷，姑娘的眼淚吧嗒吧嗒地滴在杯子里，泡沫漾起微小的漣漪，那一定是苦澀的味道。 親愛的姑娘，我坐在這里，看著你這張不需要護膚品保養就白嫩光潔的臉蛋，掛著彎彎曲曲的淚痕，心情并不好受。你讓我想起自己的二十歲，和你一樣的單純無瑕，用一股飛蛾撲火的信念去愛一個人，覺得所有善良的人，在愛情里都會是好人，值得我不計回報的犧牲與付出。 我二十歲時迷戀的男生，特別喜歡孩子和狗。那種遇見小嬰兒就要停下來抱一抱塞塊糖在他軟軟手心里，還有特意買幾根香腸去校門口喂流浪狗的細膩，是我瞬間就愛上的善良。他為人彬彬有禮，是肯用功讀書的好學生，又謀一份學生會差事，做得有條有序。 更重要的是，和那些有個芝麻官就覺得可以指揮一切的人不同，他組織的每一次活動，都對新晉成員照顧有加，不忍看到有人掉隊，凡事親力親為，是深夜有人打電話請教問題都不會敷衍的好脾氣。所以姑娘們總是湊在一起八卦著，“誰要是和這么好的人在一起，一定還會超級幸福的吧……” 可就是這個善良的大男孩，在和我牽手的半年后，每次去超市都把手推車和購物袋交給我，生病時讓我一個人冒著風雪天去醫院扎點滴，吵架時把不識路的我扔在陌生的街邊徑直走開關了手機。在一次聚會之后，我和他走在散場的人群中，十厘米的高跟鞋讓我的雙腳備受折磨，笨拙緩慢地挪動，他嫌棄地都不愿牽著我的手，就那樣自顧自地走在前面。 我哭喪著臉，追著前面那個仿佛永遠也趕不上的背影。這一幕，直到可以穿著高跟鞋跑去抓賊的今天，我還是沒法釋懷。 親愛的姑娘，就像今天的你一樣，我一個人悶在被子里，幾乎嗚嗚咽咽了一整個晚上，眼睛紅腫，喘息不順，心里裝滿對愛情的問號，“那個善良的人哪去了？”我的手機，一直沒有響起，我就緊握著它睡去，直到淚痕蒸發干凈，手心里的振動讓我馬上睜開眼，屏幕上干凈利落的“分手吧”，讓我幾天前還在構筑的和他在一起的未來崩潰瓦解。 二十天后，那個善良的男孩，那個可以在同學聚會上用自己不多的錢慷慨地付掉全部賬單的男孩，那個拿著班級的鑰匙每天早上都準時起早開門的男孩，那個遇到朋友求助會隨時兩肋插刀的男孩，就在校園里招搖地牽起另一個女生的手。我的心徹底冰涼，一個對流浪狗都可以用盡溫柔的人，竟然不肯分給我一點點的憐惜。 那時候大家都在議論這段瞬間就“老死不相往來”的分手，迎面走來的姑娘，目光里都暗藏一種意味深長的竊喜，我猜得到那些三兩個人聚在一起回避我竊竊私語的內容，大概會是“那么善良的學長，都鬧到分手的地步，一定是她不好……” 許久的以后，我又經歷了幾段感情，從那些長相干干凈凈做人又光明磊落的男人身上，我總是期望可以得到好一點的愛情。可是經歷之后才發現，原來肯為你拎包開車門連天氣都要每天囑咐的男孩子，會在qq上和別的美眉調情；原來每周末都去福利院做義工的男孩子，會對一段感情說盡謊話；原來孝順父母慷慨磊落的男孩子，竟然會為更好的人和你分了手…… 我一意孤行地認為一段好的愛情，前提條件一定包括對方是個善良，孝順，充滿正義感的大男人，可是感情這回事，兜兜轉轉才發現，它和品質并沒有預期中的那么多關聯。 我情史單一的男性朋友，最終結了婚，頻頻抱怨，老婆婚前是多么通情達理的女人，他生病時，她甘心在冰天雪地里乘二十幾站的公交車去給他送飯，為他打掃房間，洗餿掉的碗和襪子，日子窮苦，卻也沒有半點怨言。如今每當吵架，那個曾經溫柔似水的女人，就披頭散發地沖著他歇斯底里，“你甭想離婚，離了你那錢就都是我的，你一分都帶不走！” 她不愿意為他洗衣煮飯，甚至不再體味他的辛苦，偷偷在被褥最底下藏著錢，偷存在他不知道的賬戶里。他三十歲不到的身體，已經出現早衰的征兆，頭頂的發際線后退得明顯，早出晚歸無止境陪客戶喝酒的日子，就流過她日漸冷漠的眼皮下。我的生活圈里，被一個女人把千辛萬苦積累起的身家給搞垮的可憐男人，這不是唯一的一個。 幾年前我們都在心底嘲笑過一個朋友，二十歲出頭的年紀就敢輕率嫁人。男方是一毛不拔的自私鬼，聚會時錢包永遠不在身上，做事也常常落井下石。可是就是這樣一個人，在老婆出國留學的三年里，他就辭掉頗有前途的工作，一邊陪讀一邊包攬下全部家務，在異國的冬日晚上，操著一口東北腔的英文，和印度老板背著吸塵器清掃高樓里的辦公室，賺一點辛苦錢補貼家用。他們回國后，我們忽然開始嘲笑自己，這些年都在關注身邊的人是否對別人溫柔，卻從未想過，自己才是一段感情里最該受到優待的人。 親愛的姑娘，我一字一頓地和你講，我幾乎全部的愛情經歷，為的是可以讓你盡早懂得，不是所有善良的人，在愛情里都是好人。你可以把善良當做加分，但它絕不是評判一個戀人是否合格的標準，他對待世界的那份體貼，未必就會用在你身上。你所要做的，就是睜大眼睛，排除一切表面的虛幻，看進這個人的內心，是否騰出最溫柔的一個地方留給你，再不管不顧地付出也并不遲。 親愛的姑娘，在我二十歲的時候，并不相信過來人的大道理，那些所謂“初戀熬不到結婚”的話，我驕傲得一句也聽不進。現在的你，雖然淚眼婆娑地痛斥著那個差勁的男朋友，但我想你心里一定還為這感情留有回旋的余地。所以我猜大概兩天后，你們就會重新和好，你會被他真摯的道歉打動，又做回那個頂著大太陽每天都乖乖去送餐的女朋友，再不久，你們也許會因為一次激烈的爭吵撕破臉皮，他大發脾氣暴跳如雷，你也粗暴地甩門而去。 經過痛苦很久的掙扎，你終于想開，換掉手機號碼，認認真真投入之后的每一段感情。我不能阻止你即將受到的傷害，只能祈禱，那些傷害過你的，未來再不會讓你心寒。 二十歲的姑娘，碎花裙里的你像雛菊一樣清新，我聞得到比綠茶香水還芳香的味道，那是青春特有的氣息，總有一天你會從你的花季走到我這里，會對從前執迷不悔的感情恍然大悟，而我只愿你此后遇到的男孩，即便辜負整個世界，也別負情于身邊的這個你，也愿你一直會是愛情里的好姑娘，這世界人人都有一顆玻璃心，摔碎了就再也補不回。 一直善良下去，幸福總會跟著你！ 文/陸文華 一直善良下去，總會離幸福很近，你所給予的都會回到你身上。 不論你傷害誰，就長遠來看，你都是傷害 到你自己，或許你現在并沒有覺知，但它 一定會繞回來。 凡你對別人所做的，就是對自己做，這 是歷來最偉大的教誨。 不管你對別人做了什么，那個真正接收 的人，并不是別人，而是你自己；同理， 當你給予他人，當你為別人付出，那個真 正獲利的也不是別人，而是你自己。你給 別人的，其實是給自己 。 * 農夫的哲理 * 有一個農夫的玉米品種，每年都榮獲 最佳產品獎，而他也總是將自己的冠軍種 籽，毫不吝惜地分贈給其它農友。 有人問他為什么這么大方？他說：我對 別人好，其實是為自己好。風吹著花粉四 處飛散，如果鄰家播種的是次等的種籽， 在傳粉的過程中，自然會影響我的玉米質 量。因此，我很樂意其它農友都播種同一 優良品種。 他的話看似簡單卻深富哲理，凡你對別 人所做的，就是對自己所做的。所以，凡 事你希望自己得到的，你必須先讓別人得 到。 * 保證有效的秘方 * 就像那個農夫一樣，如果你想要得到 冠軍的品種，就要給別人冠軍的種籽。 你若想被愛，就要先去愛人；你期望被 人關心，就要先去關心別人；你要想別人 對你好，就要先對別人好。這是一個保證 有效的秘方，可以適用在任何情況。如果 你希望交到真心的朋友，你就必須先對朋 友真心，然后你會發現朋友也開始對你真 心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快 樂，不久你就會發現自己愈來愈快樂。我 們所能為自己做的最好的事情，就是去為 他人多做點好事。 * 己所欲，施于人* 凡你想給予自己的經驗，就給予別人； 想別人怎么對你，就怎么對待別人。 別想太多功和利，用最本真的慈悲心去 看待終生、善待每一位前世的父母，只問 自心，莫問得失，你自然會獲得最通透的 安樂。 施人與善，廣種福田，施人與惡，報應 連連。都是自己種下的，當然，也是自己 收獲的。你所給予的，都會回到你身上。 如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠； 如果你經常批評別人，你也會接收到許多 的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯， 別人也不會給你好臉色。所有你所給予 的，都會回到你身上。套句詩人奧登（ W.H.Auden）的話：“人受惡意之作弄， 必作惡以回報。” 如果你陷害別人，哪天你也會遭人陷 害。同樣的道理，當你帶給別人歡樂，你 就會得到歡樂；帶給別人祝福，你就會得 到別人的祝福； 如果你經常贊美別人， 不久你也會聽到有人在贊美你，你給別人 的，其實是給自己的。你讓他人經歷什 么，有一天你也將自己經歷；你怎么對待 你的父母，將來你的孩子也會怎么對待 你。 我想許多人一定聽過，格林童話中有一 則關于一位老人和兒子住在一起的故事。 老人的耳力已經不行了，眼睛也看不見， 顫抖的雙手經常把飯菜灑得滿地，碗也常 打破，兒子夫婦倆感到非常厭煩，給老爸 爸一付木制碗筷，把他趕到廚房幽暗的角 落，不準和大家一起用餐。有一天，兒子 看到自己的兒子用刀片削木頭，他好奇的 問孩子要做什么。結果孩子回答：“我在 替你準備將來要用的木碗、木筷。”從此 以后，年老的父親又回到餐桌上吃飯，家 人也都非常孝順他。 我們需要做的是： 1、感恩給你機會的人； 2、感恩給你智慧的人； 3、感恩一路上陪伴你的人。 有些事是可以懂一輩子的，有些事要用 一輩子去懂。 一直善良下去，總會離幸福更近。 假如沒有最后的善良 文/揚州小兔子 《烈日灼心》，一部大片。這部電影的最大亮點不是幾個爺們的飚戲，也不是壞人惡有惡報的結局，而是如何區分好人壞人的道德評判。 盜亦有道。前幾年好像有過關于道德與次道德的討論。小偷偷東西肯定是人人喊打。有一些小偷偷了錢財等物后，將包包內的重要證件等物寄回給失主，避免他們補辦的麻煩。后一種小偷被稱為不是最壞的小偷，即所謂的次道德。 小偷是這樣，換做殺人犯會怎樣？七年前的一起滅門大案，案犯全部逃脫沒有一個落入法網，所以公安的關注度一直沒有降低。新調來的警官，還沒報到就遇到一起劫案。大雨沖刷著什么？隨即，警官發現協同他辦案的協警小豐敢拼敢打，真是個天生的好警察。他希望他去考公務員，獲得一個更好的前程，小豐拒絕了。他說，他喜歡當警察。協警，是警察中最底層吧？ 同樣生活在底層的，還有一個出租車司機。他常常見義勇為又不愿意被人知道。這一次，為了一個女孩子被搶走的包包，他奮勇追趕，被歹徒劃傷了。傷的不輕。他沒有去醫院，而是像科幻大片的超人一樣，自己用燒酒消毒，并用麻線縫合傷口。要不是小豐及時趕到將他送進醫院，他可能要掛了。的哥為什么這么古怪？小豐的眼神為什么總是陰郁？警官隨著時間的推移，看待小豐的眼神也變得游離古怪起來？ 他們談到了七年前的案件，在小豐執意要去一個小島上取金魚的路上。是啊，這么出色有能力的警官，卻有著用手指捻滅燃著煙頭的習慣。那個的哥就是雨中被搶劫聲稱沒事兒的人。種種疑點在警官心中匯聚。他們，是不是就是滅門案的作俑者？是的，就是他們。殺人不眨眼的三個人，可能為了良心的救贖，在最底層從事工作，拼命掙錢。 為什么？那一家人被殺掉后，他們轉身離去。如果走了，便沒有了后面的一切所為。他們偶然發現，還有一個襁褓中的嬰兒。三個人重回案件現場，抱走了那個孩子。他們為孩子起名尾巴，的哥與小豐掙錢，另一個在島上養育孩子。就這么簡單，為了愛。眼看孩子一天天長大要上學，的哥等決定將孩子送人。可是，這個孩子有先天性心臟病，他們掙來再多的錢，也不夠。眼看著孩子再不手術就活不過一年，他們急了。孩子也留下了。 記得以前聽人說過，有人生下孩子不合自己的心愿便將孩子送人。如果決定將孩子送人，孩子的家人最好不要看孩子，一樣都不要看。沒有看過，不知道長相外貌，只不過是個小東西。假如看了一眼，就忘不了了。為什么？一個活生生的生命，有眼睛有鼻子的存在，你不可能裝得若無其事。這三個殺人犯或許就是這樣，就是因為看到了孩子，所以抱走了孩子。他們殺死幾個人無所謂，孩子的哭聲，卻讓他們崩潰。再惡的魔鬼，心中也該有一絲絲的善，是不是？ 高樓上，小豐救下了警官。警官讓小豐撒手自己去自首。我以為隱含的卻是，我死了，就沒人知道你們是誰。有觀眾說，這里的警官對小豐有了不一樣的情感，咱不懂。結果是，被救下來的警官，逮捕了小豐。針注死刑，執行中小豐的痛苦，警官的眼淚，好像訴說著什么。那個尾巴，被警官收留了。海邊上孩子無拘無束地玩耍，是三個死刑犯最后的心愿？因為，滅門案還是第四個人。這個人交代了全部。真的，除了那個心臟病死掉的女人不是他下的手，其他幾個人，全是他一人殺死。那三個被執行了死刑的同案犯，沒有下手。女人被強奸引發心臟病死掉，是小豐的作為…… 這個結尾出人意外。電影名為《烈日灼心》，是陽光讓罪犯難以承受！ >>>更多美文：好文章
名家的沃土 史學的搖籃 求知的濫觴 ——回憶我的大學老師 時光如山中溪水緩緩流逝，當一個人經歷越多，越真正懂得“逝者如斯夫，不舍晝夜”的真正含義。這句話出自《論語子罕篇》，意思是：孔子在河岸上看著浩浩蕩蕩，洶涌向前的河水說：時間就像著奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停的流逝。的確，時間最能消磨一切，一生中的許多事情都消失在記憶的長河里，可在大學里所發生的一些事，接觸到的一些人。尤其是當年教授我們的一些老師。縱然，他們有的也已經逝去，學生不在與他們謀面，但他們那期盼的目光、風趣的語言、灑脫的風度、淵博的知識、為人的謙遜和儒雅。至今仍然時時縈繞在我們的腦海中，耳旁回響著他們聲音，難以忘記。他們中的一些人在當時都已經是中國名流的歷史學大家、泰斗巨擘了，如雷貫耳。這些令我終生仰視的大家，一生中有幸聽到了他們的親口教授，實乃不易，并終生難忘，感恩不盡！無以還報！寫這點兒文字，寄以對他們的懷念和敬意、敬仰。 張德光先生，男。這些老師中，我記憶最深的是張德光先生。據我的同班師姐云南大學歷史系黨總支書記曾鳳英所寫的紀念張德光先生一文中說：“先生1913年出生于湖南攸縣的一個書香世家，四歲啟蒙，由其父親自授課。1935年考入北大歷史系，他對先秦諸子百家及孔子所創建的儒家學派的研究，受馮友蘭、錢穆先生的影響較深。1939年畢業后，先生決意回到烽火連天的故鄉，投身于民族教育。抗戰期間先生曾任湖南攸縣臨時中學校長，在抗戰艱苦年代為故鄉培養了大批人才。1986年1月先生去世，攸縣人民政府決定將先生骨灰安葬于攸縣一中（其前身為攸縣臨中）校園內。” 中華人民共和國成立后，張先生一直在云大工作，曾任云南大學黨委常委、副教務長、歷史系主任、中國民主同盟云南省委常委。張德光先生擁護黨的領導，為人民教育事業無私奉獻，他在云大任教30余年間，大部分精力投入校、系建設。他任歷史系主任31年，嘔心瀝血為國家培養了大批史學人才，他的學生不少已成為當今有名的專家、學者或教授，使云大歷史系成為國內史學界有一定地位和自己特色的系。先生治學嚴謹，謙和慎行，德高望重，光明磊落。用張先生的得力弟子現云南民族大學我國著名民族史專家謝本書先生的話來說“我與張主任的接觸多了起來，逐漸地認識了這位好領導、好老師，一個讓我心悅誠服的恩師。他對工作認真負責，對同事熱情關心，對青年放手放心，對自己嚴格要求。他平時話并不多，輕言細語，但簡要扼要，都能說到點子上。正是因為他的言傳身教，并與系黨總支保持良好的關系，使云大歷史系保持著蒸蒸日上的狀態。老師們的團結，師生的友誼，也比較良好。他穩坐系主任的位置30余年，無人不服，也無人挑戰。他幾乎成了云大歷史系永遠的系主任”。 他老人家一生主要從事中國思想史的教學與研究。他授課數門，主要講授“中國思想史”“先秦思想史”，并親自編寫這兩門課的教材。他國學基礎扎實，精于古文字，藏有并閱讀了大量古典書籍。他對中國思想史有系統廣泛的研究，對儒家、道家、魏晉玄學和明清之際的乾嘉學派思想都作過深入研究。在他發表的數十篇論文中，其中有兩篇作品在我國學術界影響較大，再版劉文典大師的巨著《莊子補正》時，先生以精美的文言體為該書再版作《莊子補正跋》，對《莊子補正》給予了深刻的評價。 史學啟蒙教育從云大開始我入大學前，實際文化水平，只相當于初中畢業生。進入大學后一切感到新鮮，對如何學好歷史也感到茫然。1974年，張先生已60多歲了，操著一口的湖南話。當時雖然身體不太好，聲音不大，講臺上擺著隨時應急的藥瓶。佝僂著腰，但仍堅持給我們上課，語言生動，條理清晰。他對先秦的孔孟老莊等思想家的思想分析深入透徹，給了我們深刻的啟示。張先生教我們讀古文的方法，還建議我們多背誦一些好的文章，甚至是成語。我們下去后照著老師的方法去做，果然有了很大進步。老先生發現后高興地說：只要肯努力、肯下功夫，總是會有成效的。 張先生作為一位系領導，時刻關心我們的日常生活。有件事讓我們印象深刻。記得1975年，云南楚雄的萬家壩發現了春秋戰國時期的古墓群。一個難得的機會，結合我們考古知識的學習和了解。云南大學歷史系的師生結合社會活動會同省文物隊的專家一同前往考察。全班同學由張先生帶隊。生活上張先生關懷備至、無微不至。那時我們都是二十出頭的青年，統一集體吃飯，尤其是男同學，飯量大吃得多，半月后就吃超過了計劃。當時是計劃供應，每個人的定量是有限的，還不能都吃大米，還要搭配玉米面一類的粗糧吃。由于我們五十人的定量吃超了計劃，沒有辦法，為了使我們吃飽，張先生積極和當地部門積極協調，增加了一部分大米和粗糧。系里也投入了一定的補助。使我們度過了難關。經過那次活動，在省考古隊的耐心指導下，我們不但學習到了豐富的現場考古知識，知道了“探方”、“生熟土”的辮別以及通過墓葬壁的痕跡分析當時社會生產力的狀況，等等考古知識。同時，還和張先生以及其他老師結下了深深的情，濃濃的意。至今，仍難以忘記這位歷史系的“掌門人”。 民族歷史學大家方國瑜先生，男。當代著名社會科學家、教育家，九三學社成員。云南省麗江市古城區五一街人。1929年秋后相繼在京師大學、北京大學、中央研究院歷史語言研究所，師從錢玄同、章太炎、劉半農、余嘉錫、馬叔平、陳垣、梁啟超、趙元任、李方桂等攻讀音韻、訓詁、目錄、校勘、名物、金石、史地、語言等諸門課程。畢業和結業后曾在京師大學研究院、私立民國大學、洛陽師范學院和云南大學歷史系從事教學與研究工作。歷任編輯、教授、系主任、文法學院院長和云南通志館的編審、審定、續修委員及云南省民委委員、全國人大民委委員、省博物館籌委會副主任、云南省民族研究所副所長、云南省少數民族社會歷史調查組副組長、九三學社云南省工委副主任等職。 當我們回顧過去的20世紀時，可以毫不夸張地說，方國瑜無疑是20世紀云南最了不起的民族史學大師。他以敢為天下先的勇氣，實事求是的態度，刻苦認真的精神，在中國民族歷史、中國西南邊疆史地、云南史料目錄、東巴文化等方面都做出了震古爍今的杰出成就。 1933年秋，長江第一灣的暑氣未消，玉龍雪山已銀妝素裹。剛畢業于北京大學國學研究所的方國瑜回到魂縈夢繞的家鄉。他此次回鄉的目的，是要揭開東巴象形文字及東巴文化的神秘面紗。 東巴教是流行于麗江一帶的巫教，其經書用原始的象形文字（東巴文）書寫，多數東巴教徒雖滔滔念誦，卻不解字義。方國瑜在導師劉半農的支持下懷著發掘、整理傳統文化的志向，不畏山高水險深入到金沙江邊的石鼓、中甸等地考察，首次發現了納西標音哥巴文摩崖。他虛心向東巴經師求教，浴心鉆研，并翻譯了東巴文記錄的納西傳說《人類起源》及若干經書的章節。經過近半年的努力，終于完成了《納西象形文字譜》的初稿。1934年6月，他滿載納西象形文字資料回到北京。劉半農先生不幸病歿，經董作賓先生介紹，他到南京向趙元任、李方桂先生學習語言學，用國際音標為納西象形文字標音，編成既是我國也是世界上第一部翔實、科學的《納西象形文字譜》。章太炎先生大為贊賞，欣然為之作序，稱此書是研究納西歷史文化的“先導”。郭沫若、吳晗、胡厚宣、周有光等著名學者都認為該書有極高的學術價值。 《納西象形文字譜》，不僅是一本語言文字學的工具書，也是一部關于納西族社會歷史的學術專著，獲首屆國家圖書獎提名獎。德國科隆大學東方文化研究所所長雅納特教授不遠萬里到方國瑜門下求教，稱他是“納西語言與歷史學之父”。方國瑜先生以求實獨創的精神，把鮮為人知的云南納西族象形文推向全世界。 方國瑜是云南學術界向西方歪曲歷史的所謂學者發起挑戰的先鋒。19世紀末20世紀初，英法帝國主義在侵占緬甸、印度支那越南、老撾、柬埔寨三國后，妄圖進一步侵入我國云南邊疆。西方一些“東方學家”對中國西南歷史表現出“特殊的興趣”。他們打著科學研究的幌子，想方設法收集我國西南邊疆史地資料，歪曲歷史，偽造史實，為侵略政策張目，干著分裂中國的勾當。把南詔說成是泰族建立的國家，就是西方學者分裂中國西南最卑劣的一個例子。他們精心虛構了一個泰族早期歷史的線索，為西方殖民主義侵略云南“制造歷史依據”，產生了惡劣的影響。方國瑜力排眾議，第一個向西方學術界發起了挑戰。1936年他在《益世報》發表《僰人與白子》一文，以令人信服的縝密考究，用歷史事實有力地戳穿了西方漢學家們編造的謊言。方國瑜的這個論點自1950年以后被學術界廣為接受。連西方和有關國家也改變看法，不同程度地接受這一觀點。l981年，一位年輕的美國學者在劍橋大學出版的《南詔國與唐代的西南邊疆》一書中也認為：已經沒有任何一點理由堅持南詔是泰族王國的理論。相反，有更多的資料說明應該拋棄南詔國等于泰族王國這一早已過時的錯誤方程。 方國瑜是在英法帝國主義覬覦云南，民族危機日益嚴重的關頭，毅然改變研究方向轉而考究云南史地的。他始終以學術為武器，為維護祖國統一、反對侵略而戰斗。早在20世紀30年代，方國瑜就率先向法國漢學家伯希和有關歪曲云南、貴州歷史的謬論發起沖擊，用無可辯駁的歷史事實痛斥其讕言，證明早在公元前109年云南就屬于中國漢王朝的一部分。70年代初，某些國家重彈伯希和老調，方國瑜冒著風險上書中央，揭露其狼子野心，為我國的外交工作提供了重要的歷史依據，為反對霸權主義作出了巨大貢獻。 方國瑜先生強調，史料是史學研究的基礎。他的這個主張在20世紀50年代被誣蔑為“史料掛帥”、“史科即史學”的資產階級觀點，遭到不公正的批判。但他不因此而改變自己的意見，他引用馬克思關于“研究必須充分地占有材料”和毛主席關于“要像馬克思所說的詳細的占有材料，加以科學的分析和綜合的研究”等論述，證明自己并沒有錯，堅持把史料的收集與整理作為史學研究的前提，埋頭從事云南史料目錄的研究。他說。“蓋高樓大廈先要有磚瓦，研究歷史先要有史料，我心甘情愿地做個燒磚瓦的人，為別人蓋高樓建大廈提供磚瓦。”他強調，有人是講道理擺事實，先說道理再找事實；我是擺事實講道理，從客觀事實出發引出道理，實事求是是我們作學問惟一正確的態度，也是惟一正確的方法。 從20世紀30年代到80年代，方國瑜孜孜不倦地在云南史地學的田野里篳路藍縷，開拓前進，是云南地方史、西南民族史、西南邊疆歷史地理諸方面不知疲倦、勇往直前的拓荒者和勤懇踏實的奠基人。他撰寫了《云南史料目錄概說》、《中國西南歷史地理考釋》、《彝族史稿》《漢晉民族史》、《滇史論叢》、《抗日戰爭滇西戰事篇》、《方國瑜文集》等大量傳世之作。著名史學家徐中舒教授稱他是“南中泰斗，滇史巨肇”。 1975年，方老先生已72歲高齡了，還擔任了我們的專題課教學任務。對方老先生印象最深的是歷史系數百平方的資料閱覽室，滿書柜的大部書籍都是方老的著作，真令人望塵莫及，著作等身。“南中泰斗，滇史巨肇”名不虛傳。每逢專題課開講，上百名的師生（其中有些老師都是他的學生）座無虛席，聆聽老先生娓娓道來的史實，旁征博引，深入淺出，爛熟于心的廣博知識，真似一頓豐盛的知識大餐，咀嚼的那么有味和香甜，讓人不愿離去。聽大家的講課不但是學習歷史知識，更是靈魂深處的洗腦和美的享受。當時給我們的感受是：一個70多歲的老人，沒有一字的講稿，史實交待的那么的清晰，分析的那么的有條有理，他就是一個名副其實的云南民族歷史通！是云南人的驕傲和國寶。 尤中教授，男，云南宣威人，中國民族史碩士，中國民族史博士研究生導師。1954年畢業于云南大學歷史系，留校任教。是方國瑜先生的第二代學子。他秉承其深厚的學術傳統，一生致力于地方史、民族史的研究，研究范圍及于地方史、地方沿革史、云南民族史、西南民族史乃至中華民族發展史等領域，其中尤以民族史方面的研究成果最為豐碩，成就斐然，成為中國民族史研究領域之巨擘。先后擔任助教、講師、副教授、教授，講有《少數民族文學》等課程。1986年，經國務院學位委員會評審批準為中國民族史博士研究生導師。1983年至2000年間，共培養了二十多名碩士、十四名博士。還指導了美、日等國研究生多人。 秉筆直書，是史學傳統，也是尤中的做人原則。他在中華民族史的園地里辛勤耕耘，辛勤教學。"認認真真教了一輩子書、吃了半個世紀粉筆灰、寫出了8部教材的教書匠。"這就是尤中對自己的總結。尤教授當時教我們的時候，還不滿50歲，但那時他已經是云南引領民族史的專家級人物了，梳著一個大背頭，一口的云南宣威話，課講的挺快，滔滔不絕，喜歡看著教室的天花板娓娓道來。語言是那么的流利、史實是那么的嫻熟。云南各民族的祥實史料和來龍去脈，怎么全一股腦地裝在了他的腦海里。真叫人不可思議！由于語速快，有時候把我們聽的云山霧繞，一頭霧水，但下來看他親自給我們編寫的講義，居然全是書上的原意。是尤先生的背功好呢還是他的記憶驚人，這使我突然想起當代著名作家姚雪垠撰寫長篇歷史小說李自成的一段情景。 ——李自成，明末農民起義的領袖，1644年4月25日，李自成率軍攻入北京內城。崇禎皇帝在命令后宮嬪妃自殺后，帶著太監王承恩逃向煤山，之后兩人先后上吊身亡。中國歷史上最后一個漢人建立的大統一王朝，由此覆滅。在中國歷史上，農民起義推翻暴政，建立新王朝是非常正常的事情。此時李自成手中握有重兵，并且占據了大明王朝的權力中心，以及廣大的北方地區，看起來，改朝換代似乎已經板上釘釘。但就是在這樣一種大好的形勢下，李自成卻僅僅占領北京42天后，就灰溜溜地帶著部隊撤離。最終暴死荒野，死時年僅39歲，實在可悲可嘆。 姚雪垠在寫李自成的戰爭場面時，首先曾經是用口在李自成的戰爭現場口述事件的復雜情節過程，然后再寫成文字。而我們的尤先生就如同姚雪垠一樣，把自己早已爛熟于胸的過程通過他的口再復述出來。真叫人叫絕！ 王玉笙老師，男，標準的天津人，上課時甜美純正的普通話，口齒清析，悅耳動聽，很吸引人。他是隋唐史的研究生，當時是隋唐史的主講人。王老師的課最大的看點表現在精彩上。記得當時有一個活動叫“評教評學”活動。他經常到學生中間去反饋他上課的效果。不斷地改進，在這個活動中得分最高的就是他。深受學生的青睞。王老師的課把歷史講成了學生喜聞樂見的故事。那種波瀾起伏的故事穿插在歷史的復雜過程中，讓我們聽得入神、著魔！佩服得五體投地！王老師教導我們學習歷史的一句話至今在腦海在記著：古漢語是學習歷史的一把鑰匙。只有掌握了這把鑰匙，就能打開歷史殿堂的大門，在浩如煙海的歷史海洋里馳騁。王老師和學生的關系極好，課下學生經常到他住在云大的家里去拜訪。由于成天忙于教學業務，宿舍里到處堆滿了歷史書籍。生活顧及不到，零亂，有點邋遢。為這，經常和醫學院當老師的愛人伴嘴，成了王老師的一點雅趣。記得還有一位教我們世界史的男老師，我記不得他的名字了，只知道他是研究印度“種姓制度”的專家學者，課講的非常精彩、幽默。胖胖的身材。冬天里，每天穿著一個毛泥長袍，頭上戴著一個鴨舌帽。他喜歡吃油條，每天在路邊的攤位上喝著豆漿吃著油條。完畢，滿嘴的油跡用右手一抹，順手又抹在了自己的腰部口袋處，時間長了，口袋處發出錚亮的油光，成了他的一個符號。對這些老師的生活細節，時間長了，當學生的我們也不去過多的計較了。在我們的內心里，他們的淵博知識永遠是高大的！他們的一舉一動、一言一行，都滿滿地、美美地在我們的心里珍藏！值得懷念。 吳繼德、左文華、董孟雄、馬忠明和一位想不起來名字的寫作課老師。這幾位男老師，當時教授我們的世界史部分是吳繼德、左文華。吳老師上課有個特點，當我們還沒有進教室，他早就在教室里的黑板上認真地描畫準備講課用的世界區域地圖了。勾勒得仔細認真、形象。由于是個四川重慶人，說話風趣幽默，甚至是滑稽可笑，課堂上站累了，干脆一屁股坐在了面前的課桌上。翹著二郎腿面對著大家講課。課堂上表現的比較隨意。是不是原來他曾經是重慶日報的記者經歷有關。不得而知。不過他的課沒說的，精彩紛呈，圖文并茂，尤其是板圖沒人能比。當他講到“二戰”德國法西斯希特勒內容時，一幅嚴肅的神情，深邃的眼睛凹的很深，那個一片瓦的發型，儼然一副希特勒神態。情景交融，蠻有意思的。給人留下了深刻的印象。左文華老師的課則采取是情景教學的方法。世界古代史學習相對來說比較枯燥，尤其是時空概念難以建立。左老師想盡了辦法。譬如世界史的開篇埃及金字塔的歷史。他這樣敘述道：“現在我帶領你們一起去的埃及金字塔，去那里觀光旅游，進入金字塔內，了解埃及的遠古文明（實際上他在學習世界歷史時這些文明的發祥地早已去過）”經過這樣的描述比干巴巴地講述半天要好的多。等等。董孟雄老師和那個想不起來名字的老師他們兩個擔任我們的寫作課教學。董老師主講的是邏輯學的內容。上大學之前根本不知道邏輯學是講什么的？一無所知。但在董老師的循循善誘的引導下，我們對這門課程發生了極大的興趣。董老師在黑板上那些流利的板書，寫的吱吱作響，俊美的文字格外引人注目。邏輯學的深懊知識，被他敘述的深入淺出。演繹、推理、同一律、矛盾律、排中律和充足理由律等等知識，被他講的活靈活現。真是太有意思了！課堂上的筆記整整記了一大本。想不起來名字的那位老師在寫作課上主要是給我們批閱作文。記得給我們的布置第一篇作文是寫我們印象最深的一件事。拿到題目后，挖空心思地想，文思窮盡，費了好大力氣寫了一篇。主要內容是敘述我剛參加鐵路工作的那件事兒，一千多字的作文，老師整整給我寫了近四百字的批語，用紅色墨水的鋼筆工工整整寫滿了大半頁紙，細致到每一個詞的用法。記得當時我剛參加鐵路工作。我把它稱做“剛入路”。老師在批語中寫到：“這是你們鐵路的行話，我們聽不懂！”。就是這個第一次的作文，全班50人寫的作文匯在一起，把他改的昏天暗地，頭痛腦漲。以至于他在課堂上講：“改你們的作文真像是得了一場大病！”我清醒的記得，那天這位老師在課堂無精打采，顯得相當的疲憊，一臉的落腮胡雖然刮得干干凈凈，但一臉的發青，臉上沒有了光澤，和他平時上課不一樣。從他說話的口氣里，我們心里想，昨天晚上老師開夜車給我們批閱作文，太疲倦了。他太辛苦了！他對我們真真做到了認真負責，嘔心瀝血了。有這樣一位寫作老師指導真是我們的福氣。馬忠明老師是我們的古漢語老師。戴著一副高倍近視眼鏡，上課時，手里拿著的講義都快貼著到馬老師的臉上了。看來眼睛近視的不輕。每次上課馬老師把古文講的有聲有色，逐字逐句地分析講解。并認真地指導我們做批注，受益匪淺。特別是他的那手粉筆字堪比黑板上的毛筆書法。橫、折、勾、提、撇、捺漢字筆劃，均如宣紙上的精美書法！ 由于字寫的漂亮，馬老師曾得過省級書法的大獎。馬老師家住昆明明朝永歷帝遇難的華山西路 “逼死坡”。班里的幾個同學經常相邀到他家里去拜訪。待人隨和的馬老師，課堂上的一臉的嚴肅這時蕩然無存。屋內家具擺設古樸大方，滿屋的古籍文獻就是他一生的財富。 還有一位公共課政治教師申有龍老師，他不屬于歷史系的老師。是政治系給我們上公共課的教師。當時政治系和歷史系在一間大教室里一起上哲學課。但申老師卻給我們留下了深刻的印象。給我的印象是：他一位感于說真話，針砭時弊的良師。記得當時哲學課的內容是學馬列的原著。《路德維希 費爾巴哈和德國古典哲學的終結》是我們學習的原著。這本只有幾十頁的恩格斯的原著。這本名篇，深刻闡述了馬克思主義的創立過程，當時申老師就講了二十年。課堂上申老師的剖析有理有據。深入淺出。原理套著原著講，板書仔細認真。絲絲入扣，形像深刻，饒有興趣，語言生動，通俗易懂。——黑格爾是辯證法的創始人，但他是一個半截子唯物主義，上半截是唯物主義，下半截的唯心主義。馬克思批判地繼承了黑格爾的辯證法的“合理內核”。創立了自己的唯物主義哲學理論。不像費爾巴哈潑洗澡水，連同嬰兒一道給潑了出去。多么生動的語言。記憶深刻，至今不忘！ 由于篇幅，還有幾位教過我們的老師，如明清史的李英華老師，中國近代史的羅秉英老師，中國古代史的蔡葵老師，世界史兼輔導員的黎家斌老師，黨史的尹于槐老師，他們也都為我們的學習付出了艱辛的努力。還有當時沒有給我們上過課的青年才俊史學家謝本書，史學家李埏、江應樑。都是我們十分尊敬的專家教授。在此不一一敘述了。 云南大學源自1922年創辦的東陸大學，至今傳承已有近百年。20世紀初，全國各地開設大學之風漸盛，在云南督軍兼省長的唐繼堯極力推動下，東陸大學于1922年12月8日正式成立。云南首批留美學生董澤被任命為東陸大學校長，當時東陸大學的辦學宗旨是“發展東亞文化，研究西歐學術，造就專才”。這也是中國西南地區第一所也是唯一的一所現代意義上的大學。1930年改為省立東陸大學，1934年更名為省立云南大學，1938年改為國立云南大學，是我國西部邊疆最早建立的綜合性大學之一。 1937年夏天，熊慶來辭去清華大學理學院代理院長并算術系主任之職，就任云南大學校長。 龍云治滇，重視教育，熊校長堅守人才興校之道，慎選師資，延攬名家，吳文藻、費孝通、許烺光、陶云逵、姜亮夫、李長之、吳晗、林同濟、施蟄存、呂叔湘、劉文典、馮友蘭、馮景蘭、錢穆、林徽因、白壽彝、顧頡剛、方樹梅、瞿同祖、陳復光、納忠、林耀華、梅遠謀、尚鉞、王贛愚、聞宥、何魯、趙忠堯、華崗、楚圖南、劉堯民、方國瑜、徐嘉瑞、華羅庚、陳省身、彭桓武、嚴楚江、崔之蘭、秦仁昌、王士魁、趙雁來、胡小石、伍純武、江應樑、楊堃、張若名、李埏……，這一串名字，閃耀著學術之光，照亮了東陸古園；這樣的師資陣容堪稱“豪華”，讓后學羨慕不已。令人仰慕！如果只從歷史學的角度看，這里是名家的沃土、史學的搖籃 、求知的濫觴。 最后想說的話，寫完這篇回憶大學老師的短文，又回過頭去想了想，總覺得在哪些方面有些不妥。由此文產生了隱隱的心理壓力和惶恐。心里總是想，寫一下小學老師、中學老師的回憶文章本人覺得尚且可以。畢竟自己也與他們一樣，做了幾十年的教書匠，有同樣的經歷、同樣的工作環境、同樣的結局，無可厚非，但要去寫大學的良師益友，如同一個學生坐在教室里上課去妄加評論講臺上自己的老師一樣，總顯的不妥，亂了“輩份”，不合常理。更何況像方國瑜、李埏等這些名流大家，在云南乃至全國均是知識的大鱷、滇史的巨擘，尤其是方老這樣的大家，就連偉人毛主席、周總理都知曉的社會名流，任命全國人大委員的公文函都是他們親手簽發的，豈是我等妄加評論的對象；再從知識的層面上看，他們中的有些人，有的雖然已經做古，有的已是當今的學者大師了，又豈是一個知識淺薄的學生所能堪比和評價的。他們身上的學術之光，照亮了云南的山川溝壑，森林草原，學生只能是仰望高山，期盼光芒四射的學術之光照亮自己的心扉，并不停地品味兒著學術之光灑下的甘露，滋養著自己貧脊的大腦。限于這種誠惶誠恐的心理壓力。左思右想，遲遲不敢動筆。干脆，這樣吧！撇開威望和知識的層面不談，畢盡他們是對我影響較大的人，是領著我在知識殿堂門口的人。且作為一個普通的人；作為一個曾經交往過的良師益友；作為一個每天在課堂上親口傳授知識的老師和益友；作為一個和我們朝夕相處了幾年的大學良師，怎么不值得學生的回憶和懷念、尊敬呢？僅此而已吧！帶著這種自信，去除那種心理，冒冒失失，跌跌撞撞，斗膽寫下了這篇欠妥的文字，只望老師見涼、批評、斧正了。 2021年2月22日星期一 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