在研究所研究罪業，罪業是不是原生？那怎樣能夠消滅罪業……涅槃寂淨便可以滅罪。（原始佛教）

現代社會「共業」而生的物質世界，究竟有沒有「共業罪」？那怎樣才能滅共業罪？……一起共成佛道便可。（大乘佛教）

無論各別業或者共業，當下證空，便入無罪性？不失業的罪性怎樣能寂寂不動？還是原來就不動？……無佛可成（密乘）

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弄了半天，原來各家看法都不一樣，歸結起來大家都同意，證入般若空性時無罪業與善業可分。因為都是緣生，若修空寂不執著，則罪業本身已轉性（超越）。加上菩提心、慈悲行則就是聖人之一了！

圓頓思想是大乘佛教的超越，若能了解罪業本身的現起，就是覺者學習的機會，能看見心頭那念的生起，判對是否符合六度四攝？就是大乘佛教徒的行為指標。

呵呵！看來網路上練功夫還真的是一種觀照……