Meditation and prayer feeds

the soul. 

靜思與 禱告

是對靈魂的充電 

                    -Og Mandino

There is nothing wrong with God's creation.

Mystery and Suffering only exist

in the mind.

不是造物者的創造物有問題

看似神秘不解的

或是

痛苦的感受

只是存在於心裡 

                    -Ramana Maharshi

You can always cope with the

present moment,

but you cannot cope with something

that is only a mind projection

you cannot cope with the future

or recreate the past. 

你只能對當下一刻有所著力

而無法對心內投影出的概念、或未來做些什麼

或是重新創造過去的事實 

                    -Eckhart Tolle

痛苦，只因我們喜歡想著它

不要誤解，我喜歡「靜坐」是沒錯，但是I am NOT that crazy about it。雖然只要一有機會空檔，我就閉目收斂內觀，低頭緩步而行，然而跟一般人一樣，我的日常作息也不容許我有那種奢侈可以常常靜坐，就是周末，也不一定能有自己的時間靜坐，有的也就是日積月累的早晚 30 分鐘沉澱心情與靜坐。

當然，喜歡靜坐， 也不表示說我就是內向沉靜的個性；相反的，其實從年輕以來，我就是那種，像當新兵受訓時單兵基本教練裏的「戰鬥蹲姿」：總是箭在弦上，蓄勢待發，Always ready to act. 等待著一個目標出現而衝鋒；後來有人告訴我這就是「射手座」的宿命：Always in action! 好吧，我得承認，自己還有點喜歡這種「宿命」。

然而，或許就是這種有點過度興奮的生命態度，總覺得生活會有甚麼有趣的事要發生，以至於說話快，反應過動得很，而似乎物極必反的，一旦有幾次，因特殊機緣接觸到要求獨處的靜坐學習，我被迫把自己與「假想的目標」分離，轉而把自己身體與心靈，當作一個新假想目標，而必須與這個陌生的自己獨處的時候，

最初或許是有點不知所措的無聊，但是如果耐心給它一點時間，你漸漸會有一種新的生活態度與眼光，投注自己的熱誠於其中，當你發現自己身心原來是自給自足的時候，竟有一種滿足與平靜，這些感受也就是這麼早晚30分鐘，持之以恆一直以來的一點心得，然而，對我而言，飲一滴而知大海之味，已然足夠。

其實，我懷疑，現在就算把我放到深山古剎裏，我未必會有甚麼新鮮的體悟，反而是，在這種暴風雨裏的一分珍貴寧靜，常常能引領我，從這紅塵裏，困於欲著、俗不可耐的惱人生活之中，得到一份出淤泥而不染、火宅透出的清涼。

我們總是自信滿滿的相信自己是自己心 (mind) 的主人，而不是奴隸，如果我們是心的主人的話，該是誰聽誰的呢? 自然是，我要工作，需要思考創造，我的心就開始啟動，想睡覺時，就自由停止休息；就像有一個開關一樣，停止與開始，是我說了算，然而，事實上並不是如此，當我們不需要思考的時候，思考與想像、回憶、概念還是不斷的驅使我們身體繼續工作，因情緒而反應不得休息，不斷損耗，我們，其實只是「心的奴隸」，而非主人，所以現代人總開玩笑的說，能好好睡一覺也算是好福氣了。

靜坐練習內斂收攝心眼內觀的功夫，就是要透過專注觀察自己身體心理動態萬象 (psychophysical phenomena) 裏去找到、看到那個開關，找回心的主動性，去除生命無意義的內在損耗，並進而恢復浮現未開發的自己絕大部分潛在智慧。

不過回到日常生活，「口頭禪」說多了，恐怕連自己都要不相信了，要實在的心裏踏實，還是得花點時間閉嘴作點「真功夫」，偶爾得密集的去用功幾天，

話說這一天，被通知有一個一日禪修，照說是該去的，但是你看外面陽光和熙，清風徐來，真是個驅車出遊山上海邊的好日子，那場剛上映的院線片，風評也很不錯，有幾本台灣剛買的書也沒看完，反正，這些事似乎都比關在禪堂裏枯坐要有趣多了。

不過，我知道這是個熟悉的掙扎經驗，每次不甘不願的強迫自己去好好坐一天，晚上回到家，多半是很高興自己沒真的跑出去遊蕩，因為對陌生的自己、和自己的心又多一分無以言喻的真實經驗與理解。

這一天，同學們請來的是一位馬哈西傳統的緬甸禪師，他是附近一間寺廟剛被請來的住持，英文還很生硬，但是眼神裏是透著慈祥與寧靜的。

照例，同學們在禪師引導下，作了幾個小時坐禪與行禪，根據這一禪修傳統，坐定之後看著自己小腹起伏，如果有明顯的感覺(如腿痠、背痠、打瞌睡、胡思亂想) 就要去做「心理標籤」(noting)，譬如腿痠，心中就默默註記著”痠… 痠… 痠…”，如果在想未來就默想著:” 計劃…計畫…計畫…” 想過去，就默默注意著標籤上”回憶…回憶… 回憶…”等等。

如果都沒有分心了，就回到小腹起伏的專注觀察，這個過程中你會得到一種「直觀的智慧」(direct knowledge): 即「生起的必歸消滅」，身體感覺與心裏的感覺現象無非是一連串生起又消失的重複過程，無以久住；「永久不變」與「永遠快樂舒適」不過是我們一廂情願的幻想錯覺，這種錯覺只是一再帶給我們不理解的意外與失望。

一天結束前，同學可以逐一到禪師處報告心得：

我跟禪師說，現在對身體感覺(feeling) 的掌握比較有把握，當我盤腿久坐感到腿痠或腰痠或脖子痠的時候，我可以很快專注中性覺知到現下的「這是痠…這是痠…」；清楚明白所謂「我的腳」「我的身體」不過是一連串感覺傳達的集合，而不加上新的「未來如何、下一步」的概念如「我感到不舒服、該站起來了、外面可能更舒服」等等；

然而，我仍然有困難從陷入對過去回憶與未來計畫的思考(thinking) 裏，馬上回到中性的標籤「在思考 … 在思考 …」所以，正在繼續用功中…。

禪師聽完以後，寂靜片刻，他微笑凝神注視著我回說：「我的建議是，你可以想想為甚麼”你這麼喜歡想(Why you LIKE to think?) ”，也許想明白以後，就不難察覺到你希望頭腦停下來，而不能停止的時候也能註記”正在想…正在想”」

禪師的英語是生硬的，但是，他的眼神是慈祥又洞見澈透的；給予人一種啟發與希望，回到座位上坐定以後，我便開始繼續用功，這下來的一個小時，竟如彈指片刻，瞬間而過，只因自己專注這個疑問而飛逝，甚至一天下來的腿痠腰痠也不困擾我了。

我注意著我為甚麼「喜歡」去想著遙遠的過去與未來；除了無意義對不可知未來期望、等待快樂經驗的重復，連過去的「痛苦」經驗，我都「喜歡」重複去溫習它們，用以肯定我曾經是那樣徹頭徹尾的「受害者」，肯定生命對我並不公平，原來是我「需要」痛苦，想著痛苦，未來有「更大的痛苦」可能，才讓我的繼續存在得到一種自我認可的解釋。

回家的路上，我似乎少了一點對我那頭腦裏95%未開發部分的盲目(據科學家研究，人類平均只有5%頭腦被開發)；

因為我說服自己是受害者，念念不忘著痛苦，因而自願被痛苦的經驗征服，發生過的悲傷與痛苦，是如此的中性，它又何曾想要加害於我；我不過就是這麼「喜歡」它們，因而重復不斷的想著它們，不放過它們，又加了驚悚劇本而投射到未來罷了。

傷痛苦惱與我們的關係，不過是如此的關係。