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| 2020/02/29 07:22:41瀏覽180｜回應0｜推薦0 | |
20200229 1652
魚游記 愚遊記 野雁悠記：
＝：若農地可與鄰農地合併分割：或可有兩家農舍：＝
＝：因此試想＝俺有一主意：（各自農場小＝只適合園藝耕作）：＝
＝（提過香草耕作）：（但單家香草耕作量產小＝不易行銷）＝
＝（因此：可提議共同聯作香草產銷）＝
補記： 目前接洽不動產仲介店的規劃： ＝將以售出自家建地優先 ＝農地將另行規劃。
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＝＝：此因據知：＝＝ ＝：耕地分割與農地興建農舍0.25公頃面積限制之探討(農委會)：＝ ＝：俺家為佬農戶＝農地約0.35公頃＝自建無論是否農舍皆可：＝ ＝：若農地可與鄰農地合併分割：或可有兩家農舍：＝
和鄰地主協商藉由「信託 (法律)」合同（合併後分割）各依其意＝ 兩家各自農舍各自農場：＝
＝：因此試想＝俺有一主意：（各自農場小＝只適合園藝耕作）：＝ ＝（提過香草耕作）：（但單家香草耕作量產小＝不易行銷）＝ ＝（因此：可提議共同聯作香草產銷）＝
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20200229 0952
魚游記 愚遊記 野雁悠記：
哈哈哈！（拈花微笑：禪宗第一公案。）
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傳說有一日靈山大會，三界眾生、比丘雲集，聆聽釋迦牟尼佛講法。佛升座而起，手裡拿著一枝金色畢缽羅花。眾比丘尼不知所云，無有應者。大家都不知道佛祖是什麼意思，於是集體沉默。這個時候大迦葉尊者破顏而笑。於是佛甚喜，當眾宣布：「我有涅磐妙心，微妙法門，不立文字，教外別傳，囑摩訶迦葉。」
現在，回過頭來講禅宗，禅宗是怎麼開始的呢?大家都曉得“拈花微笑”這件事。釋迦牟尼佛說法四十九年，活到八十一歲就涅槃去也。這位本師釋迦牟尼佛，有一天在靈山會上說法。說法，講不恭敬一點就是打香板，就像我們的香板“啪——”一拍下來，大家都站在那裡，只要我半天不說話，——怎麼不說了呢?你們就會這麼想，就是這個味道。有一天，我們這位大老師上座坐了半天，香板打了，不說話，大家都在下面等著。奇怪！老師怎麼不講話?結果，釋迦牟尼佛就拿起座位前面一朵花，對著大家一轉。誰也不曉得他是什麼意思。老師今天怎麼賣起花來了呢?又不是兜攬生意，又不是義賣，誰也不懂。迦葉尊者坐在旁邊，實在忍不住，就“破顏微笑”。這就是所謂“釋迦拈花，迦葉微笑”。 破顏是什麼意思呢?顏是面孔。本來釋迦牟尼佛說法，大家都很嚴肅的，很莊嚴，很規矩。結果啊!這個迦葉尊者不守規矩，把本來嚴肅的面孔破掉了，臉上微微的一笑，可不是哈哈大笑，只是嘴巴稍微咧一咧——微笑。這麼一笑，笑出了毛病，這下他慘了。釋迦牟尼佛說話了，說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩诃迦葉。”他就說我有個正法，我的衣缽就交給你了。誰叫這個老頭子(迦葉)要笑呢?你笑，你去挑吧!接棒去!就交給他了。教外別傳，釋迦說法四十九年說了那麼多，在這個以外，別有心傳。他懂了，就交給他，這是一件事。這是個開始。後來，佛又把自己的袈裟和一個飯碗(叫做衣缽)，交給迦葉尊者說：“我涅槃以後，你不准死，要等到下一個劫，彌勒成佛的時候，把這個衣缽交給他。” 所以，迦葉尊者到現在還沒有死，在雲南的雞足山入定。佛有兩個弟子到現在還沒有死，一個是迦葉尊者，另外一個是賓頭盧尊者。過去在大陸上，打千僧齋的時候，請一千多個和尚吃飯，四方的雲水僧都會來，算不定，賓頭盧尊者就來了。他來，也不會讓你知道，不會被你發現，等到他走了以後，才被發現。有時穿得很漂亮來，有時一身髒兮兮的，反正只要出家人就可以吃，你不能趕他的。不但吃了，還拿了錢走的。他也是受了佛的命令，叫他留形住世，一直留在世間上，就是長生不死啦!給人間做模范。《大藏經》裡還有請賓頭盧尊者的法門——一種方法，一種訊號，這種訊號弄好了，說不定感動他老人家來看看你，但是他不會告訴你：我就是。他東搞一下、西搞一下，等你發現以後，他已經走了。 ～～～～～
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「20200228 PM0515 您認為我為何在開啟此部落格？因為這則新聞＝您因此新聞稿又會想起啥＝以何為證？ - Cozy Bayou 安逸港灣｜舒適港灣 的部落格 – udn部落格」 「20200225 《航拍中國》期待（行遊中國）=您口紅新疆辣椒做的？若是＝那您比較辣！ - Cozy Bayou 安逸港灣｜舒適港灣 的部落格 – udn部落格」
20200229 0652
魚游記 愚遊記 野雁悠記：
二二八後記：
一關閉暫重啟緣由
二！釋迦牟尼佛早已開啟人工智能AI！
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一關閉暫重啟緣由： （再說此緣由）： （預定生日後四一愚人節前才關閉） （日前因早有（！聽說＝因故！受擾！心病）又昨日為敏感日二二八） （因此：提前二二五關閉） （咱幼年有過農曆生日：不過！農家過生日不是豬腳麵線！是簡單煮蛋～童年記憶忘啦！） （沒錯！二二五是俺農曆生日！） 再說為何昨日二二八又再重開！ （沒錯！如果您還夠年輕＝還懂得看圖說故事！） 沒錯！所附新聞稿＝促轉會公告ㄟ有圖為證＝ 促轉會28日公告國安局、調查局等單位的林義雄相關監控檔案，盼透過新資料釐清未明的事件，完整還原歷史真相。（圖取自促轉會網頁tjc.gov.tw） （（完整還原歷史真相ㄟ筆錄稿：最右詳記「二月二十八日林宅通話情形～～」）） （「通話情形～～」：現代只要申請就有電話通聯記錄） （嗚呼哀哉！） （？俺有幻聽症？） （時時刻刻多受此！聽說＝因故！騷擾！）
二！釋迦牟尼佛早已開啟人工智能AI！ 其實多日前閱電子報：看到此圖＝大為吃驚！！
？？為啥？？ 還沒看仔細文稿：只因為 AI 又吃驚！圖中：AI 人工智能 旁端坐著釋迦牟尼佛：雖然沒拈花依然微笑 再點選仔細文稿：「研習課程 – 台大推廣教育網」 才驚訝！台大ㄟ耶！ 「佛教思想跨領域思考 臺大「天地人之道行─唯識、認知、因果、人工智能」班招生中 | 綜合 | 要聞 | 聯合新聞網」 ＝「天地人之道行─唯識、認知、因果、人工智能」＝ 其實：眾所皆知：自古來「儒釋道」＝中華民族信仰之本 （俺曾猜想：為何古來「儒釋道」） ？？（以「釋」為中！以「儒」為首！）？？ 其實這不是俺吃驚的重點： 是因為：日前再重讀庫存書籍：其一： 日前提過： 此書為民初知名大學家南懷瑾先生大作之一： 南懷瑾先生知名大學家通中華古今「儒釋道」要典和西洋古今學說學術 此書敘 言 提及： (二) 依據西洋文化史的看法，人類由原始思想而形成宗教文化，復由於對宗教的反動，而有哲學思想和科學實驗的產生，哲學是依據思想理論來推斷人生和宇宙，科學則系從研究實驗來證明宇宙和人生。 ～～～～～ 佛教雖然也是宗教，但是一種具有高深的哲學理論和科學實驗的宗教。～～～～～楞嚴經為其最顯著者。研究楞嚴經後，對於宗教、哲學和科學，都將會有更深刻的認識。 ～～～～～ （三） 世間一切學問，大至宇宙，細至無間，都是為了解決身心性命的問題。也就是說：都是為了研究人生。離開人生身心性命的研討，便不會有其他學問的存在。楞嚴經的開始，就是講身心性命的問題。它從現實人生基本的身心說起，等於是一部從心理生理的實際體驗，進而達致哲學最高原理的綱要。它雖然建立了一個真心自性的假設本體，用來別於一般現實應用的妄心，但卻非世間一般哲學所說的純粹唯心論。因為佛家所說的真心，包括了形而上和萬有世間的一切認識與本體論，可以從人人身心性命上去實驗證得，並且可以拿得出證據，不只是一種思想論辯。舉凡一切宗教的、哲學的、心理學的或生理學的矛盾隔閡，都可以自其中得到解答。人生離不開現實世間，現實世間形形色色的物質形器，究竟從何而來了這是古今中外人人所要追尋的問題。徹底相信唯心論者，事實上並不能擺脫物質世間的束縛。相信唯物論者，事實上隨時隨地應用的，仍然是心的作用。哲學把理念世界與物理世界勉強分作兩個，科學卻認為主觀的世界以外，另有一個客觀世界的存在。這些理論總是互相矛盾，不能統一。可是早在二千多年前，楞嚴經便很有條理、有系統地講明心物一元的統一原理，而且不僅是一種思想理論，乃是基於我們的實際心理生理情形，加以實驗證明。楞嚴經說明物理世界的形成，是由於本體功能動力所產生。因為能與量的互變，構成形器世間的客觀存在，但是真如本體也仍然是個假名。它從身心的實驗去證明物理世界的原理，又從物理的范圍，指出身心解脫實驗的理論和方法。現代自然科學的理論，大體都與它相吻合。若干年後，如果科學與哲學能夠再加進步，對於楞嚴經上的理論，將會獲得更多的了解。楞嚴經上講到宇宙的現象，指出時間有三位，空間有十位。普通應用，空間只取四位。三四四三，乘除變化。縱橫交織，說明上下古今，成為宇宙萬有現象變化程序的中心。五十五位和六十六位的聖位建立的程序，雖然只代表身心修養的過程，事實上，三位時間和四位空間的數理演變，也說明了宇宙萬有，只是一個完整的數量世界;一點動隨萬變，相對基於絕對而來，矛盾基於統一而生，重重疊疊，所以有物理世界和人事世間錯綜復雜的關系存在。數理是自然科學的鎖鑰，從數理之中，發現很多基本原則，如果要了解宇宙，從數理中，可以得到驚人的指示。目前許多自然科學不能解釋證實的問題，如果肯用科學家的態度，就楞嚴經中提出的要點，加以深思研究，必定會有所得。若是只把它看作是宗教的教義，或是一種哲學理論而加以輕視，便是所有學術文化界的一個很大的不幸了。 ～～～～～ 「研習課程 – 台大推廣教育網」中： 師資介紹～～～～～ 列表內容：讓俺大感興趣！ 若不是俺遠居南島，又無業缺銀兩！ 鐵定早已報名申請上學！ （如此課程應該早已客滿！） （不是因為宗教信仰因素！） （是因為「AI人工智能」全球國際正發燒發熱！）
====================================================: 附註： 可自購、或參考：
週末解聊： 可欣賞此穿梭古今（大唐、幻想魔界）的科幻電影： 「《降魔武僧》动作电影2020 | 最新电影2020 – YouTube」 電影：养父落不休爷爷一直重複一段台詞： 似乎再述說者佛家ㄟ信念： 自度得度度人ㄟ基本原則： 自度自淨而生智慧 淨生慧＝善惡一念間＝ （如眾所皆知「三字經」：人之初 性本善） ====================================================:
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
