為您的寶寶選擇最適合的嬰兒包巾 - 新手媽媽的最佳選擇！

挑選理想嬰兒包巾需要考慮多個方面。希望以下的建議能夠幫助新手媽媽們選擇到合適的嬰兒包巾，讓寶寶在舒適、安全的環境中茁壯成長。

1. 適合寶寶肌膚的材質

選擇嬰兒包巾時，要特別注意材質。選擇柔軟、親膚、吸濕性好的布料，例如棉、竹纖維等天然材質。這些材質能減少對寶寶嬌嫩肌膚的刺激，為寶寶提供舒適的使用體驗。

2. 安全無毒的染料

確保嬰兒包巾的染料無毒無害，選擇無甲醛、無重金屬等有機或低敏的染料。這樣可以防止寶寶在使用過程中吸入或吞嚥有毒物質，保障寶寶的健康。

3. 經久耐用的品質

優質的嬰兒包巾應具有耐磨、不起球、不褪色等特點，能夠經受長時間的使用和洗滌。這樣可以讓新手媽媽們更放心地使用，不必經常更換包巾。

4. 適合不同季節的厚度

根據不同季節和氣候選擇適合的嬰兒包巾。夏天選擇較薄的包巾，以保持透氣性；冬天則選擇較厚的包被，以確保保暖性。適當的厚度能讓寶寶在不同季節都保持舒適的睡眠環境。

5. 方便使用的設計

選擇具有方便使用的設計，例如磁扣或魔術貼等簡單易用的扣子。這樣可以讓新手媽媽們在照顧寶寶的過程中更省力省心，特別是在換尿布或翻身時，能快速完成操作。

6. 多功能性

挑選具有多功能性的嬰兒包巾，例如可以作為襁褓、毯子、哺乳遮等使用。這樣不僅可以節省購買其他產品的成本，還能為新手媽媽們提供更多方便，讓照顧寶寶變得更簡單。

7. 美觀大方的款式和顏色

選擇美觀大方的款式和顏色，讓嬰兒包巾成為寶寶的時尚配件。可以根據個人喜好和寶寶性別挑選合適的顏色和圖案，讓寶寶在舒適的同時，也顯得可愛時尚。

8. 易於清潔

選擇易於清潔的嬰兒包巾，以便新手媽媽們能夠輕鬆保持包巾的清潔衛生。選擇可機洗、快乾、不易沾染污漬的材質，有助於維護寶寶的健康和舒適。

9. 品牌口碑與售後服務

挑選具有良好品牌口碑和售後服務的嬰兒包巾，可以讓新手媽媽們購物更放心。在選擇時，可以查閱其他消費者的評價和建議，並了解品牌的售後政策，以確保購買到高品質且值得信賴的產品。

而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：

1. 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
2. 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
3. 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
4. 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。

超多款式可供選擇：

綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。

選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。

如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔

新生寶寶的懶人包巾的選擇至關重要，這不僅關係到寶寶睡眠的品質，還直接關係到寶寶的健康成長。 桃園嬰兒舒眠蝶型包巾推薦

因此，在選擇包巾時，建議選擇優質且柔軟的棉質材質，並且注意包巾的大小和寬度是否足夠，以確保寶寶完全被包裹，提供更好的安全感。 桃園棉麻混紡新生兒包巾推薦

酷咕鴨是一個專注於嬰兒用品開發的品牌，懶人包巾採用高品質純棉材質，非常柔軟舒適，適合寶寶使用。 2023棉麻混紡天然純棉懶人包巾推薦

此外，酷咕鴨的包巾採用經過嚴格消毒處理的棉質材料，徹底解決細菌和病毒對寶寶的傷害。同時，包巾大小和寬度設計合理，可完全包裹寶寶，讓寶寶感受到媽媽的懷抱般的溫暖和安全感。

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梁實秋：《關于魯迅》　　近來有許多年青的朋友們要我寫一點關于魯迅的文字。為什么他們要我寫呢？我揣想他們的動機大概不外幾點：一、現在在臺灣，魯迅的作品是被列為禁書，一般人看不到，越看不到越好奇，于是想知道一點這個人的事情。二、一大部分青年們在大陸時總聽說過魯迅這個人的名字，或讀過他的一些作品，無意中不免多多少少受到共產黨及其同路人關于他的宣傳，因此對于這個人多少也許懷有一點幻想。三、我從前曾和魯迅發生過一陣筆戰，于是有人愿意我以當事人的身分再出來說幾句話。　　其實，我是不愿意談論他的。前幾天陳西瀅先生自海外歸來，有一次有人在席上問他：“你覺得魯迅如何？”他笑而不答。我從旁插嘴，“關于魯迅，最好不要問我們兩個。”西瀅先生和魯迅沖突于前（不是為了文藝理論），我和魯迅辯難于后，我們對魯迅都是處于相反的地位。我們說的話，可能不公道，再說，魯迅已經死了好久，我再批評他，他也不會回答我。他的作品在此已成禁書，何必再于此時此地“打落水狗”？所以從他死后，我很少談論到他，只有一次破例，抗戰時在中央周刊寫過一篇“魯迅和我”。也許現在的青年有些還沒有見過那篇文字，我如今被催逼不過，再破例一次，重復一遍我在那文里說過的話。　　我首先聲明，我個人并不贊成把他的作品列為禁書。我生平最服膺伏爾德的一句話：“我不贊成你說的話，但我拼死命擁護你說你的話的自由。”我對魯迅亦復如是。我寫過不少批評魯迅的文字，好事者還曾經搜集雙方的言論編輯為一冊，我覺得那是個好辦法，讓大家看誰說的話有理。我曾經在一個大學里兼任過一個時期的圖書館長，書架上列有若干從前遺留下的低級的黃色書刊，我覺得這是有損大學的尊嚴，于是令人取去注銷，大約有數十冊的樣子，魯迅的若干作品并不在內。但是這件事立刻有人傳到上海，以訛傳訛，硬說是我把魯迅及其他左傾作品一律焚毀了，魯迅自己也很高興的利用這一虛偽情報，派作我的罪狀之一！其實完全沒有這樣的一回事。宣傳自宣傳，事實自事實。　　魯迅本來不是共產黨徒，也不是同路人，而且最初頗為反對當時的左傾分子，因此與創造社的一班人齟齬。他原是一個典型的舊式公務員，在北洋軍閥政府中的教育部當一名僉事，在北洋軍閥政府多次人事遞換的潮流中沒有被淘汰，一來因為職位低，二來因為從不強出頭，頂多是寫一點小說資料的文章，或從日文間接翻譯一點歐洲作品。參加新青年雜志寫一點雜感或短篇小說之后，才漸為人所注意，終于卷入當時北京學界的風潮，而被章行嚴排斥出教育部。此后即廁身于學界，在北京，在廈門，在廣州，所至與人沖突，沒有一個地方能使他久于其位，最後停留在上海，鬻文為生，以至于死。　　魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點“刀筆吏”的素質，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當時一般白話文學作家里當然是出類拔萃的，所以他的作品（尤其是所謂雜感）在當時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什么體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態度，勉強歸納起來，即是一個“不滿于現狀”的態度。這個態度并不算錯。北洋軍閥執政若干年，誰又能對現狀滿意？問題是在，光是不滿意又當如何？我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢？慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴重的短處，即在于是。我曾經寫過一篇文字，逼他攤牌，那篇文章的標題即是“不滿于現狀”。我記得我說：“你罵倒一切人，你反對一切主張，你把一切主義都褒貶的一文不值，你到底打算怎樣呢？請你說出你的正面主張。”我這一逼，大概是搔著他的癢處了。他的回答很妙，首先是襲用他的老戰術，先節外生枝的奚落我一番，說我的文字不通，“褒”是“褒”，“貶”是“貶”，如果不作為貶用，貶字之上就不能加褒，（魯迅大概是忘記了紅樓夢里即曾把“褒貶”二字連用，作吹毛求疵解，北方土語至今仍是如此。）隨後他聲明，有一種主義他并沒有罵過。我再追問他，那一種主義是什么主義？是不是共產主義？他不回答了。　　不要以為魯迅自始即是處心積慮的為共產黨鋪路。那不是事實，他和共產黨本來沒有關系，他是走投無路，最後逼上梁山。他從不批評共產主義，這也是不假的，他敞開著這樣一個后門。所以后來共產黨要利用他來領導左翼作家同盟時，一拍即合。事實上，魯迅對于左傾分子的批評是很嚴厲的，等到后來得到共產黨的青睞而成為左翼領導人的時候，才停止對他們的攻擊。大約就在這個時候，他以生硬粗陋的筆調來翻譯俄國共產黨的“文藝政策”。這一本“文藝政策”的翻譯，在魯迅是一件重要事情，這很明顯的表明他是傾向于共產黨了。可是我至今還有一點疑心，這一本書是否魯迅的親筆翻譯，因為實在譯得太壞，魯迅似不至此，很可能的這是共產黨的文件硬要他具名而他又無法推卸。這一文件的壽命并不長，因為不久俄國的文藝界遭受大整肅，像盧那卡爾斯基，普列漢諾夫，瑪耶卡夫斯基，全都遭受了最悲慘的命運，上海的“普羅文藝運動”亦即奉命偃旗息鼓，所謂“左翼作家同盟”亦即奉命匿跡銷聲，這一段戲劇式的轉變之經過詳見于伊斯特曼所著之“穿制服的藝術家”一書。經過這一段期間，魯迅便深入共產黨的陣營了。　　在這個時候，我國東北發生了中東路抗俄事件。東北的軍閥割據，當然是誰也不贊成的。可是當我們中國的官兵和蘇俄帝國主義發生了沖突，而且我們的傷亡慘重，國人是不能不表關切的。這對于中國共產黨及其同情者是一個考驗。我很驚奇的在上海的馬路旁電線干及各處的墻壁上發現了他們的標語“反對進攻蘇聯！”我很天真的提出了詢問：是中國人進攻蘇聯，還是蘇聯侵入了中國？魯迅及其一伙的回答是：中國軍閥受帝國主義的唆使而進攻蘇聯。經過這一考驗，魯迅的立場是很明顯的了。　　魯迅沒有文藝理論，首先是以一團怨氣為內容，繼而是奉行蘇俄的文藝政策，終乃完全聽從蘇俄及共產黨的操縱。　　魯迅死前不久，寫過一篇短文，題目好象就是“死”，他似乎感覺到不久于人世了，他在文里有一句話奉勸青年們，“人之將死，其言也善”，我們也不必以人廢言，這句話便是：“切莫作空頭文學家。”何謂空頭文學家？他的意思是說，文學家要有文學作品，不是空嚷嚷的事。這句話說的很對。隨便寫過一點東西，便自以為躋身文壇，以文學家自居，這樣的人實在太多了，怪不得魯迅要諷刺他們。可是話說回來，魯迅也諷刺了他自己。魯迅死后，馬上有人替他印全集，因為他們原是有組織的、有人、有錢、有機構，一切方便。猩紅的封面的全集出版了，有多少冊我記不得了，大概有十幾冊到二十冊的光景。這不能算是空頭文學家了。然而呢，按其內容則所有的翻譯小說之類一齊包括在內，打破了古今中外的通例。魯迅生前是否有此主張，我當然不知道，不過把成本大套的翻譯作品也列入全集，除了顯著偉大之外，實在沒有任何意義。幸虧魯迅翻譯了戈果里的“死魂靈”而未及其他，否則戈果里的全集勢必也要附設在魯迅全集里面了。　　魯迅的作品，我已說過，比較精彩的是他的雜感。但是其中有多少篇能成為具有永久價值的諷刺文學，也還是有問題的。所謂諷刺的文學，也要具備一些條件。第一、用意要深刻，文筆要老辣，在這一點上魯迅是好的。第二、宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛，而不是恨，目的不是在逞一時之快，不在“滅此朝食”似的要打倒別人。在這一點上我很懷疑魯迅是否有此胸襟。第三、諷刺的對象最好是一般的現象，或共同的缺點，至少不是個人的攻訐，這樣才能維持一種客觀的態度，而不流為潑婦罵街。魯迅的雜感里，個人攻訐的成分太多，將來時移勢轉，人被潮流淘盡，這些雜感還有多少價值，頗是問題。第四、諷刺文雖然沒有固定體裁，也要講究章法，像其他的文章一樣，有適當的長度，有起有訖，成為一整體。魯迅的雜感多屬斷片性質，似乎是興到即寫，不拘章法，可充報紙雜志的篇幅，未必即能成為良好的文學作品。以上所講也許是過分的苛責，因為魯迅自己并未聲明他的雜感必是傳世之作，不過崇拜魯迅者頗有人在，似乎不可不提醒他們。　　在小說方面，魯迅只寫過若干篇短篇小說，沒有長篇的作品，他的頂出名的“阿Ｑ正傳”，也算是短篇的。據我看，他的短篇小說最好的是“阿Ｑ正傳”，其余的在結構上都不像是短篇小說，好像是一些斷片的零星速寫，有幾篇在文字上和情操上是優美的。單就一部作品而論，“阿Ｑ正傳”是很有價值的，寫辛亥前后的紹興地方的一個典型的愚民，在心理的描繪上是很深刻而細膩。但是若說這篇小說是以我們中國的民族性為對象，若說阿Ｑ即是典型的中國人的代表人物，我以為那是夸大其辭，魯迅自己也未必有此用意。阿Ｑ這個人物，有其時代性，有其地方性。一部作品，在藝術上成功，并不等于是說這個作家即能成為偉大作家。一個偉大作家的作品，必須要有其嚴肅性，必須要有適當的分量，像“阿Ｑ正傳”這樣的作品似乎尚嫌不夠把它的作者造成一個偉大作家。有一次肖伯納來到上海，上海的所謂作家們便擁出我們的“偉大作家”魯迅翁來和他會晤，還照了一張像在雜志上刊出來，一邊站著的是一個身材高大須發銀白的肖伯納，一邊站著的是身材弱小頭發蓬□的魯迅，兩相對照，實在不稱，身量不稱作品的數量分量也不稱。　　在文學的研究方面，魯迅的唯一值得稱道的是他的那本“中國小說使略”，在中國的小說方面他是下過一點研究的功夫的，這一本書恐怕至今還不失為在這方面的好書。我以為，至少這一本書應該提前解禁，準其流通。此外，我看不出他有什么別的貢獻。有人說，他譯過不少歐洲弱小民族的文學作品。我的知識太有限，我尚不敢批評那些所謂“弱小民族”的文學究竟如何。不過我想，魯迅的翻譯是從日文轉譯的，因此對于各民族的文學未必有適當的了解，并且魯迅之翻譯此類文學其動機可能是出于同情，對被壓迫民族的同情，至于其本身的文學價值，他未必十分注意。　　五四以來，新文藝的作者很多，而真有成就的并不多，像魯迅這樣的也還不多見。他可以有更可觀的成就，可惜他一來死去太早，二來他沒有健全的思想基礎，以至于被共產黨的潮流卷去，失去了文藝的立場。一個文學家自然不能整天的吟風弄月，自然要睜開眼睛看看他的(www.lz13.cn)周圍，自然要發泄他的胸中的積憤與塊壘，但是，有一點頗為重要，他須要“沉靜的觀察人生，并觀察人生的整體。”（Ｔｏｓｅｅｌｉｆｅｓｔｅａｄｉｌｙａｎｄｓｅｅｉｔｗｈｏｌｅ）。這一句話是英國批評家阿諾得ＭａｔｔｈｅｗＡｒｎｏｌｄ批評英國人巢塞Ｃｈａｕｃｅｒ時所說的話。他說巢塞沒有能做到這一點，他對人生的觀察是零星的局部的膚淺的。我如果要批評魯迅，我也要借用這一句名言。魯迅的態度不夠冷靜，他感情用事的時候多，所以他立腳不穩，反對他的以及有計劃的給他捧場的，都對他發生了不必要的影響。他有文學家應有的一支筆，但他沒有文學家所應有的胸襟與心理準備。他寫了不少的東西，態度只是一個偏激。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋散文讀后感分頁：123

感悟生活：生命的意義     生命的意義就是在于奮斗，人生的意義則在于積累．不要乞求太多，每天一點點就足夠了。所有的失望和不滿都是來自于我們自身的貪婪。保持一個平靜的心態，我們就會擁有整個世界。 是啊！什么時候我才能感悟到生活的真諦？‘真諦’多么圣潔的兩個字啊！多么深遠的詞！詞義的淵博！豈是我一個學識淺陋的人可以領會？‘感悟生活真諦’需要增添多少次人生的閱歷？需要歷經多少回生活的磨礪啊？又豈是懵懂的我在一朝一夕間可以悟化？生活的甜美與苦澀，需要我自己去經歷！生活的快樂和憂傷，亦需要我自己去體驗！生活就是在錘煉我，在錘煉中讓我感悟生活的真諦．    我想生活的藝術之一就是要知道什么時候收，什么時候放，因為生活即是矛盾：一方面它鞭策我們不懈追求，另一方面又強迫我們在生命張結時放棄一切。睿智者說：“一個人來到這個世界時，他緊握雙拳；離去時，卻松開了雙手。”    我們當然得熱愛生活，生活充滿了奇跡和美麗。我們常只有在回首往事的時候，才含悟到這條真諦。這是我們曾經的所有都已遠去，而時光是不能倒流的。    我們懷念消失的美麗和逝去的愛，但更令人痛苦的是當美麗之花綻開時我們卻視而不見；當沐浴著愛的光輝時卻未能以愛來回報。    一次經歷使我重新認識了這條道理。由于身體的某些不適，我在醫院住了一段，受到精心治療。說實話，醫院并不是一個令人愉快的地方。    一日清晨，我拄著拐杖穿過一片庭院，到對面的大樓里接受身體檢查。當時我從病房一出來，惟一的感覺就是陽光直射在我身上。多么美麗的，多么溫暖，多么燦爛！    我四處張望，看其他人是否同我一樣陶醉其中。但行人來去匆匆，眼睛中是緊盯著地面。其實我也曾像他們一樣，對生活中的陽光漠然無睹，而讓一些瑣碎甚至卑微的小事占據心頭。    這就是生活對我們的第一個要求：永遠不要心忙得忘記生活的奇跡和樂趣。擁抱每一個即將到來的黎明，擁抱每一個小時，抓住金色的每一分鐘。    緊緊把握生活，但不要患得患失。這里它告訴我第二條真諦：正視我們所失去的，該去的就讓它失去。不管是對感情，還是對事物！不要乞求太多，說的容易，但是做起來卻并不輕松，就是因為乞求的太多了，我們的人生才不完美，我們才會不幸福，其實，所有的不幸都是來源于我們乞求的太多了。    在這個世界上，每一個人都有失望和不滿的時候，因為我們的生活不可能是一帆風順的。同時我們是人，不是神，我們都有七情和六欲。    但是，如果我們乞求的太多了，我們就會永遠不幸福，當我們的希望沒有實現，或是我們的欲望沒有得到滿足的時候，我們是怨天尤人呢？還是破罐子破摔呢？    其實如果我們的希望沒有實現，或是我們的欲望沒有得到滿足的時候，我們應該坐下來，仔細地想一想，我們為什么一定要有不滿、失望。難道我們就不能少一點乞求，多給自己點快樂嗎？    我們要想快快樂樂的活著，就不要祈求的太多。我們每一個人來到這世上，上帝就是讓我們赤條條的來的，一無所有，以后擁有的一切，都是上蒼賦予我們一切，是上蒼賜予了我們生命、親友、思想和財物等等的一切，上蒼待我們何厚？我們應該是何等的幸福啊！    但是我們卻從來也沒有滿足。就是因為這樣，才造成了我們的不滿足和不快樂。    對生活祈求的太多，太多了，生命就會顯得過于沉重，試想，過于沉重的生活，我們能感到幸福嗎？？祈求太多，太多了，我們所擁有的一切就都成為了累贅了，這樣終生不能輕松。試問這樣的負擔又怎么能讓我們幸福呢？    任何奢望都是不應該有的，天上不會掉餡餅，地上也不會長鈔票，天下沒有免費的午餐，只要我們實實在在的做事，踏踏實實的做人，愉快祥和的度過每一天，我們就是幸福的。    不要乞求的太多，每天一點點，日積月累，我們每一個人都會成為富翁！    在生活中！我遇到過荊刺密布的山徑，也遇到過波濤洶涌的大浪！一路風程，一路坎坷！不怨天，不恨地！因為那是生活對我的考驗！要我堅強，讓我勇敢！雖說，歷經風雨才見彩虹！雖說，撥開云霧才見青天！但有些事情，是要親自遇到了才可以領會！有些事情，是要嘗試了才知道酸甜！這樣，才會讓自己真正的領略到什么是人生！現在，一切過去了！也許有一天，我還會遇到。可我不怕！不僅在于：我知道了如何從容的去面對一件事！關鍵在于：我知道了如何冷靜的去處理一件事！曾經，現狀給予自己的蠱惑，而今，可以擺脫羈絆，走出廢區！擦干眼淚，撣盡身上的塵垢，抬起頭，再向前走！生活中，會有山花燦漫的微笑，亦會有柳綠花紅的春天！一片的歡歌，一片的美麗！天高和海闊！    心中獨有的清風和明月！去體會生活中的百味！去領悟生活中的真諦！云卷會有云舒，日落會有日出！因為太陽每天都是新的！雖然，天氣每天都會在變幻的！但是，要明白！如果沒有千變萬化的萬物，哪來更新的明天？體驗生活中不愛貓撲.愛生活的快樂！即嘗試著在苦澀的生活中去找尋快樂！這是每個人都會經歷的。感悟生活！領悟生活真諦！我還在搜集……搜集不完的真諦！    從我們呱呱墜地，我們就開始了生活，拉開了人生的圍幕，點起了人生的按鈕，撐起了人生的航帆。幼時，我們都是童真可愛的，無衣食之憂，無人際交往之煩惱，總可以和小朋友玩樂、嬉戲，那一顆顆干凈的心，猶如水晶——透明。那時懵懂的認為，生活的真諦就是盡情盡意的玩樂吧！    慢慢地，我們長大了，雖仍可以依偎在父母的‘襁褓’之中，但我們面對的問題總該自己處理，偶爾會來些流言蜚語，讓我們頭昏腦脹，反我卻想說：流言蜚語等于一缸渾水，解釋的話等于越攪越濁，靜靜地等著它，它自會澄清。那刻，生活的真諦就在于等待，等待新生，訓練耐性。    走出學校這個避風港，我們總得邁入社會，社會是多么現實與殘酷。霧里看花，云中望月都是一種朦朧之美，然而，我們就需要一點煙霧去把粗糙的現實軟化，使它看來柔和些，多些美感，讓我們更能接受生活，適應生活。但說到社會的殘酷，是因為我們為了生活，為了生存，不得不忙碌，不得不工作，不過我們也應該在繁忙中給自己精神上找一點清涼的機會，靜下來看看遠山的白云，聽聽細雨風聲，品品清茶咖啡，生活的煩惱就會慢慢消失，精神不是緊張，反是松弛和愉悅了。    其實生活的真諦就在于調整，在忙中偷閑放松自己，在現實中尋找朦朧開導自己，在謠言中安靜訓練自己，保持兒時的童真愉悅自己。總之，讓自己更適應生活的變異，讓自己享受生活的美，用心創造新生活，讓生活快樂永駐，幸福、自由！    悠閑的假日里，這樣一個暖暖地午后，我選擇窩在家里！聆聽音樂；翻閱書籍。房間里，寫字臺前。一杯剛沖開的菊花茶，騰騰的熱氣中散發著淡淡的香味，清香怡人！沁人沁脾！手邊是一本海迪姐姐的事跡介紹，耳邊是一首鄭智化的《水手》，如此馨境雅意，感覺輕松自在！很舒服！    在生活中！我遇到過荊刺密布的山徑，也遇到過波濤洶涌的大浪！一路風程，一路坎坷！不怨天，不恨地！因為那是生活對我的考驗！要我堅強，讓我勇敢！雖說，歷經風雨才見彩虹！雖說，撥開云霧才見青天！但有些事情，是要親自遇到了才可以領會！有些事情，是要嘗試了才知道酸甜！這樣，才會讓自己真正的領略到什么是人生！現在，一切過去了！也許有一天，我還會遇到。可我不怕！不僅在于：我知道了如何從容的去面對一件事！關鍵在于：我知道了如何冷靜的去處理一件事！聽一首鄭智化的《水手》，你也會想要去做那勇敢的水手！看一篇《可憐天下父母心》，問自己：你可知道父母的兩苦用心？曾經，現狀給予自己的蠱惑，而今，可以擺脫羈絆，走出廢區！擦干眼淚，撣盡身上的塵垢，抬起頭，再向前走！生活中，會有山花燦漫的微笑，亦會有柳綠花紅的春天！一片的歡歌，一片的美麗！天高和海闊！    心中獨有的清風和明月！去體會生活中的百味！去領悟生活中的真諦！云卷會有云舒，日落會有日出！因為太陽每天都是新的！雖然，天氣每天都會在變幻的！但是，要明白！（勵志一生 https://www.lz13.cn）如果沒有千變萬化的萬物，哪來更新的明天？體驗生活中不圓滿的快樂！即嘗試著在苦澀的生活中去找尋快樂！這是每個人都會經歷的。感悟生活！領悟生活真諦！我還在搜集……搜集不完的真諦！    生活的藝術之一就是要知道什么時候收，什么時候放，因為生活即是矛盾：一方面它鞭策我們不懈追求，另一方面又強迫我們在生命張結時放棄一切。睿智者說：“一個人來到這個世界時，他緊握雙拳；離去時，卻松開了雙手。”    我們當然得熱愛生活，生活充滿了奇跡和美麗。我們常只有在回首往事的時候，才含悟到這條真諦。這是我們曾經的所有都已遠去，而時光是不能倒流的。    度過艱難的歲月，這一天如期而至，一切新鮮感全消失了。最令人難忘的是追求的過程，原來生命在于其過程。人生就是一個不斷追求自我，超越自我的過程。不要以別人為目標，人與人之間本來就存在差異。每個人的生活不盡相同，每個人都有其存在的價值。只要為生命而奮斗不息的人，都是有價值的人生。不斷進取，努力，才可以主宰人生。努力過，拼搏過，擁有過，人生便無悔。    人的一生里總有一個能讀懂彼此的人，她不等你講話，就能準確的理解你的心思。這種朋友不用太多，也是可遇而不可求的。當你處在痛苦無奈中的時候，當你不能承受命運給你打擊的時候，那個默默無言地守候著你的人，就是你最需要的----知己。哪怕這種感情像夏夜天際劃過的流星一樣，有著極令人憂傷的短暫，但對于一個人來說，那一瞬間的美麗是可以付出任何代價的。    愛情很美，人人都渴望得到真愛。但是如何去愛，很多人嘴上說得頭頭是道，言行舉止卻證明TA還未成熟。愛一個人，就要先從愛自己開始。當然，不是自私的愛。而是關注自己的健康，填充自己的智慧，提高自己的言行舉止，增加自己的實踐能力，……一個不愛惜自己身體的人，又怎能去愛你，照顧你，身體是革命的本錢，健康都丟了，拿什么和你長相思守。愛對方，就要不斷擴充自己的學識。在這個日新月異的時代，知識的力量是無窮的。知識開拓我們的眼界和思維，我們要隨時代一同進步和發展。沒有知識，就像行尸走肉。沒有智慧的愛，是庸俗的。愛，不是那么輕易說出口的話。茫茫人海遇見TA，從相識到相知，由相知到相愛，是命運的安排，是緣分。既然愛了，就要有一種責任感，要讓對方幸福，就要不斷的努力奮斗，為了美好的明天。如果是真愛，相信誰都會為了幸福的明天而努力，只求天長地久，而非短暫的瞬間。學會愛，并不是件容易的事情，要從點點滴滴提高自己。愛對方更要懂得先愛自己 。    從不曾奢望得到更多的東西，經歷過這許多難忘的歲月，再來回首每段往事，心情是淡然的。只是無法割舍那份相戀的情懷。雖然遠在她鄉，但是心在咫尺，縱然有一道永遠也無法逾越的屏障，千山萬水的將我們阻隔，但是，我愿意為了那份簡單的真情而守候著！守候在自己安靜的心靈世界，為那份澄澈的感情心甘情愿的付出！    人生好奇妙，一個小小的挫折，可以折射出兩種不同的人生境界。樂觀的人視它為鍛煉自己的機會，于是他竭盡全力去戰勝它；悲觀的人視它為阻礙自己的險峰，于是他畏縮不前想逃離它。直到有一天，樂觀者看到柳暗花明又一村的新景致，而悲觀者卻因沖不開內心的枷鎖，最終困死于自己堆砌的黑暗城堡中。人生是短暫的，為何不做快樂的自己，去編織我們的快樂人生，讓快樂圍繞你我他，讓我們的人生不再有遺憾。     走過了四十多個春秋后，我由衷的感謝父母給了我生命，感謝網絡給了一個讓我認識你的平臺，感謝你給了隨緣，惜緣的朋友！讓人生多了份精彩，美好與歡樂！舉起心中的酒杯，為你敬一杯友誼的美酒！讓友情永恒！祝福我的朋友，我祝愿你一生！人生由你而精彩！    愿摯友12個月的快樂，52個星期的成功，365天的幸福，8760小時的健康，525600分鐘的平安，3153600秒的好運，祝你永遠幸福快樂！閱讀了本文的用戶還閱讀下列精彩文章，你也看看吧！[勵志文章：生命禁區的還魂草] [生命的價值在哪里？]分頁：123

那些成功學和雞湯文沒有告訴你的　　今早打開豆瓣刷到一條廣播：　　這兩份名單你認識多少？第一份名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二份名單：李漁、洪昇、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。哪份名單上你認識的人多一些？答案揭曉：前者全是清朝科舉狀元；后者全是當時落第秀才。　　第一眼看到這條廣播，感覺挺有道理的，論據充足，實在是安慰今天高考孩子的一劑良藥：即使你這次高考沒考好，也不代表你這一輩子就完蛋了。看看這份名單上的人，后者全都落榜，但現在流傳千古，我們永遠懷念他；前者雖然是當年的狀元，可現在誰還知道他們。所以，成功和學歷并沒有半毛錢關系！安心去考，落榜了也能有大好前程！　　后來感覺有點不太對。為什么撲面而來一股濃濃的雞湯味兒？思索了一下，我寫了第三份名單：　　1、歐陽修為避嫌曾鞏，不然蘇軾本是狀元；　　2、唐宋八大家的曾鞏是狀元；　　3、文天祥是狀元；　　4、王維是狀元；　　5、柳公權是狀元；　　6、郭子儀是狀元；　　7、賀知章是狀元；　　8、三國演義開頭曲，寫二十一史彈詞的楊慎，明朝三大才子，他也是狀元；　　9、張居正更是出名的神童，顧璘怕他年少得意，故意壓制了幾年，即使如此也在嘉靖二十六年中了進士；　　10、其繼任者申時行也是狀元。　　博主怎么不舉這些例子？　　這也是我反感雞湯文和成功學的其中一個原因：　　第一、幸存者偏差　　第三份名單上的十個例子即是死亡的數據。他們并不會開口說話，告訴你，你看我也是狀元不也流傳千古了。這就是幸存者偏差。　　他們并不會告訴你事實的全部，總是以偏概全，只采納對他們有利的數據，從而誘導出他們希望你得到的結論。　　第二、故意含混的因果邏輯　　成功學把事實隱藏，邏輯簡化，只留下簡單的因果聯系：　　A、考中狀元——無人知曉；　　B、考不上——流傳千古；　　C、你即使考不上也會流傳千古　　這種思維實在是很害人的。尤其是如果今年參加高考的孩子看到這這種話，在還沒有足夠閱讀面和理智判斷的時候會產生什么后果？他告訴你高考壓根和成功關系不大：第二份名單，不都沒考中，不還是流傳千古。第一份都是狀元卻籍籍無名。　　舉個例子，泰森成為拳王是因為他有足夠的實力和技巧，是他日復一日的刻苦訓練，而不是因為他咬人耳朵和強奸。如果不是因為強奸他只會更成功。　　寧財神成功是因為他有足夠的才華和編劇技巧，是因為他看了很多書，練習寫作，不是因為他吸毒。如果他不吸毒只會更成功。　　同樣地，黃宗羲、蒲松齡他們流傳千古是他們本就有才，如果他們中了狀元，只會成為他們人生的助力，會更加的名滿天下，流傳千古。就像張居正。是錦上添花。　　不要搞混邏輯關系。　　第三、簡單的因果線條　　這份名單隱含的結論是僅以在民眾流傳的名氣來衡量成功與否。而這世上很多事情都是多因一果。可雞湯文只列舉一因一果。　　第一份名單里僅舉畢沅、傅以漸為例　　畢沅：經史小學金石地理之學，無所不通，續司馬光書，成《續資治通鑒》。梁啟超對之評價極高，以為：“有畢《鑒》，則各家續《鑒》皆可廢也。”　　傅以漸：學識廣博，精通經史，工于詩文，學者稱星巖先生。是一位竭誠盡忠的賢臣良相。有史料記載：順治破格提拔傅以漸為兵部尚書，眾皆贊同，一致認為，選擇得當，用人適時，宮廷和睦，天下太平。　　第二份名單里，如李漁，蒲松林流傳是因為文學作品受眾廣，而畢沅所作《續資治通鑒》除了對史學研究感興趣的人誰會注意到？　　你沒聽說過人家的名字并不代表人家不厲害，只能說明你現在的思維、格局、學術水平離他們還太遠。　　而且這個例子只簡單把成功與考上狀元簡單地連接起來，他們也大多是身后留名，比如蒲松齡生前就過的很困窘。洪尚秀要不是因為吃不上飯，哪會鋌而走險去造反？這把一個個活生生的人的背后故事，和他們之所以出名的種種因素統統忽略，只簡單地把考上或考不上狀元同青史留名等同起來，再蠻橫地把青史留名和成功等同起來。事實上，反而是那些沒考上的人生前困窘，也只是身后留名，而那些沒留名的狀元你怎么知道他們活得不幸福，而簡單地以青史留名來衡量成功？　　與之類似還有幾個幼稚的小故事，那都是我們小時候寫作文經常用到的：　　比如：　　1. 華盛頓小的時候時候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。后來主動承認錯誤，得到了他父親的原諒。　　2. 愛迪生在列車上作試驗，列車突然傾斜，出了事故，列車員打了他一拳，鼓膜破裂，愛迪生的耳朵從此再也聽不到聲音了。　　3. 愛因斯坦小學數學不好，每次考試都是一分。后來努力學習，成為了最偉大的物理學家。　　這樣的故事還可以一直列下去，第一個故事教育我們要誠實守信，這才是偉大人物所必須的品質，如果你想要和華盛頓一樣偉大，就要勇敢承認錯誤。第二個故事告訴我們成功并不是一帆風順的，愛迪生真是窮且益堅，實在是我們的榜樣啊！第三個愛因斯坦的故事安慰我們，即使現在學習不好，未來依然可以有所作為，成為大科學家！　　然而這些并不是故事的全部。　　甚至于有些故事并不存在，比如第一個《華盛頓和櫻桃樹》，后來其傳記作者坦白，因為史料太少，這個故事是為了凸顯華盛頓的優秀品質而虛構的，很類似于我們現在史書上常見的帝王傳記，劉邦是其母與龍交合，已而有娠，遂產高祖。或者剛生下來，滿室紅光。　　第二個愛迪生8歲得了重猩紅熱病，從小耳朵就不太好。還有經常說到的，愛迪生8歲時到附近一家小學讀書，但聽不清老師講話，理解能力也差，因此有人嘲笑他呆頭呆腦，最后終于休學，跟著母親學習。大概是因為老師和周圍的人（或許連愛迪生本人）都沒有注意到他的耳朵聽不清吧。　　至于第三個，謠傳太久。德國考試成績評分為6分制——1分：sehr gut（優秀）；2分：gut（良好）；3分：befriedigend（中等）；4分：ausreichend（及格）；5 分：mangelhaft（不及格）；6分：ungenuegend（差）。愛因斯坦人家從小就很聰明。　　即使出發點是教育孩子向善，可如果本身這就是一個虛假的故事，等長大后明白過來又會很可能反而會產生相反的效果：　　原來我從小就生活在一個謊言的世界。甚至連官方的語文教科書都是假的，這世上還有真的可信的事情嗎？這對兒童的三觀是一次崩塌。　　這幾個小學時代的故事對我們來說已經太過幼稚了，現在以我們的閱讀面完全可以輕易辨別出他們的真假。然而世上還有其他很多類似的故事，有著更為精妙的包裝。很多人孜孜不倦地閱讀著名人傳記，妄圖從中得到些成功的真諦。但這些傳記背后的作者不會告訴你他們成功的全部真相。　　他們不會告訴你，王石的父親當年是王震王胡子的部下，其后任之后任柳州鐵路局局長。王石的岳父歷任中共中央華南分局社會部辦公室副主任，廣東省公安廳廳長，中共廣東省委政法委員會主任、省委常委，廣東省副省長，頭銜太多，不舉了。　　任志強不會告訴你他父親是曾經的商業部副部長。　　潘石屹不會告訴你他的發跡是和女富豪張欣結婚后開始的。　　原鐵道部部長劉志軍，他的發跡和他的三次婚姻有關，嗯，女版鄧文迪，一次跳得比一次高。　　或者還可以再加上某條一直很火的微博，　　“蓋茨的書不會告訴你他母親是ＩＢＭ董事，是她給兒子促成了第一單大生意，巴菲特的書只會告訴你他８歲就知道去參觀紐交所，但不會告訴你他國會議員的父親帶他去的，是高盛的董事接待的。”　　文青們別得意，現在輪到你們了。與之類似的還有你們的窮游女神Molly，你們最喜歡最受感動的這些話：　　身體和心靈總要有一個在路上。　　人的一生中，總要有一次為了理想而奮不顧身拋下一切，許多年后回想起來才不會后悔。　　現在火爆異常，一直高燒不退的去拉薩“凈化靈魂”，騎行318成為純粹的人，全世界窮游旅行。　　旅行能凈化個屁的靈魂啊。　　風景一會就看膩了，主要還是要與人文景觀，歷史地理所學的知識結合起來才能達到真正的知行合一。你沒一點歷史文化知識積淀，看到倫勃朗也只是匆匆拍個照，還能像人家一樣，一看三個小時，感動到流淚還暈倒？沒一點積淀看到1825年帕里斯發明的幻盤你能跟電影的產生原理，視覺暫留和似動現象聯系起來？來到柏林墻只是傻傻看幾塊磚頭和墻上的涂鴉，你啥也不知道，怎么能和當年歷史背景聯系起來感受歷史的厚重？逛到但澤也只是看看風景而已，沒看過《鐵皮鼓》《狗年月》《貓與鼠》，不知道君特格拉斯，不知道但澤支離破碎的歷史，你說你啥都不知道，風景一看就忘，只會傻呵呵嘟嘴自拍，你能受到什么震撼，能有什么知行合一？　　但文青的市場需求就在這，Molly的出現完美地滿足了他們的幻想，顏美身材好還能任性地到處窮游。不知多少女生因此吵著和男朋友分了手。　　直到后來曝出Molly不是窮游，一直都有贊助，住的也是豪華大酒店，每天幾千。這樣的行為已經是一種欺騙。你告訴他們說走就走的旅行，卻沒告訴他們你背后有著企業進行贊助，所以才能走得這么瀟灑。　　還有，不好意思，可能牽扯到你們的男神。大冰。　　一開始我也很迷他，覺得簡直是我理想中的生活啊！太讓人羨慕了！看了幾篇The One上的故事，覺得寫的很感人，后來漸漸感覺有點不對。他在書里竭力宣揚一種世外桃源，拋棄世俗名利的生活。看起來很瀟灑很美好，可如前所述，他只展示給你了他最夢幻的一部分，其他的并沒有給你看，或只是匆匆一筆帶過。比如他路上的艱辛，因摔傷肋骨折斷，小腳趾切除。還有后來去他微博里逛了一圈，里面眾人高舉書籍的熱鬧的世俗場景和書里所描繪的拉漂，凈化靈魂，世外桃源實在相差太遠他在書里宣揚的放棄世俗名利，尋找另一種生活，反而讓他獲得了世俗大名。不能不說這是一種諷刺。　　而這也是一種欺騙。　　不能說雞湯，說迷魂湯可能更貼切一點。一劑灌給困在繁瑣無聊的都市生活中的文青男女的虛幻的迷幻湯，完美地滿足了他們的精神需要。　　你在書里宣揚的遠離世俗的桃源生活和當下簡直截然想反，你沒告訴他們故事的全部卻引得一大批文青男女拋棄身上對家人的責任，而離家出走，四處搭車窮游陷入并不安全的境地。　　這也是我反感這類迷魂湯的原因。他們只強調個人的任性的自由而放棄承擔責任。　　孔子說，父母在，不遠游，游必有方。這庶幾是孝、是仁的一種表現　　我并不認為辭職旅行，到處蹭吃蹭喝，攔路搭車比兢兢業業認真工作，背負生活重擔的人更高尚或更出色。　　你走之后留給的是家人無盡的擔心，他們只告訴你窮游，告訴你搭車，沒告訴你這背后安不安全，父母會不會因此白了頭。你被灌了迷幻湯一走了之之后正在上升的職業生涯很可能也會中斷，而回來后發現存款沒了，女友跟人跑了，靈魂似乎也沒得到什么提升。　　他們編造這些雞湯，這些成功學無非是出于背后的利益，好像我國偉大領袖Chair Mao為了趕英超美而鼓勵全國人民，“天才就是1%的天分加上99的汗水”。可Chair Mao 沒有告訴你后半句是，“但那1％的靈感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要。”　　另一個方面，這些成功學，雞湯文本身能夠流傳是因為：　　人民群眾喜聞樂見。　　你要真相還是心理安慰？　　人民群眾選擇心理安慰。　　這個世界的大部分真相是很殘酷的，比如　　家境貧寒的你的努力奮斗，在現在這個時代，不僅是中國，也包括社會階層固化的英國，很多時候比不上別人顯赫家族的一句話。　　這世上確實是有智商這種東西的，小學初中題目簡單不覺得，上了高中有人不聽課期末考第一。你每天晚自習依然是倒數。　　這世界從來沒公平過，真相永遠都是殘酷的。　　人民群眾既然無力改變，只能編造謊言，給自己制造麻醉劑。　　這些雞湯文、成功學的背后有廣泛的群眾基礎，市場需求。　　最后，不好意思我也騙了你，如果你能看到這里。在反雞湯的過程中也出現了很多謠言。比如我在之前舉得比爾蓋茨和巴菲特的例子：　　“蓋茨的書不會告訴你他母親是ＩＢＭ董事，是她給兒子促成了第一單大生意，巴菲特的書只會告訴你他８歲就知道去參觀紐交所，但不會告訴你他國會議員的父親帶他去的，是高盛的董事接待的。”　　我在寫作過程中查閱了百科和維基，對他們的父母都有介紹：　　蓋茨的母親　　瑪麗·麥克斯韋爾·蓋茨 （英語：Mary Maxwell Gates，1929年7月5日——1994年6月10日）是一名美國商業界人士。　　蓋茨曾于1975年至1993年任華盛頓大學校董事。她是金縣聯合勸募協會（King County’s United Way）的首名女性總裁，還是全國聯合勸募協會（United Way of America）執行理事會的首名女性主席。值得注意的是，她在任全國聯合勸募協會執行理事會主席期間與IBM的首席執行官約翰埃克斯（John Fellows Akers）共事。她還是第一洲際銀行公司（First Interstate Bank）的首名女性主管。瑪麗之子威廉·亨利·蓋茨三世（比爾·蓋茨）是微軟公司的創建者之一。1　　也就是說，蓋茨的母親并不是IBM的董事，她與IBM唯一的交集，就是與其執行官共事過。　　巴菲特的父親：　　Howard Homan Buffett （August 13, 1903 – April 30, 1964） was an American businessman, investor, and politician. He was a four-term Republican United States Representative. He was the father of Warren Buffett, a billionaire businessman and investor.2　　沃倫-巴菲特生于1930年，他的父親霍華德-巴菲特的確是美國國會眾議員，但他是在1942年才第一次當選的，當時巴菲特已經12歲了。也就是說，當巴菲特“在8歲的時候參觀紐約證交所”時，根本不可能受到國會議員一般的待遇。　　顯然蓋茨和巴菲特家境是不錯，他們的父母也都能給他們以一定的幫助，但并沒達到如此夸張的地步。　　還有愛迪生那后半句話，與前半句謠傳流傳的以一樣廣，如果有愛迪生說過這句話一定有對應的原文，可在英文世界里并沒有。唯一對的上號的是這么兩句話：　　None of my inventions came by accident. I see a worthwhile need to be met and I make trial after trial until it comes. What it boils down to is one per cent inspiration and ninety-nine per cent perspiration.3　　我沒有一項發明是碰巧得來的。當看到了一個值得人們投入精力、物力的社會需求有待滿足后，我就一次又一次地做實驗，直到它化為現實。這得最終得歸于百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。　　Genius is one percent inspiration and ninety-nine per cent perspiration. Accordingly, a ‘genius’ is often merely a talented person who has done all of his or her homework.　　這和中文版本的前半句一樣，后面多的這半句大意是“因此，天才不過是一個經常能完成自己工作的聰明人而已”。也沒有說“靈感更重要”。　　而且這中文世界這廣為流傳的后半句，和愛迪生一貫為自己打造的努力勤勉的形象不符。　　這種為反而反的“反雞湯”本質上和雞湯也沒什么區別，都是一次對民眾精神需求的精準把握。只不過前者是“正能量”的虛幻安慰，后者可以算作是對現實不滿的一次感情的宣泄。最后不知會把人引到什么地方去。　　原諒我騙了你，這世界本就是一個羅生門，人民要的也不是真相。 成功者的“雞湯”沒大用 成功學沒告訴你的 易中天：我反對勵志，反對培優，反對成功學，反對望子成龍分頁：123