為您的寶寶選擇最適合的嬰兒包巾 - 新手媽媽的最佳選擇！

挑選理想嬰兒包巾需要考慮多個方面。希望以下的建議能夠幫助新手媽媽們選擇到合適的嬰兒包巾，讓寶寶在舒適、安全的環境中茁壯成長。

1. 適合寶寶肌膚的材質

選擇嬰兒包巾時，要特別注意材質。選擇柔軟、親膚、吸濕性好的布料，例如棉、竹纖維等天然材質。這些材質能減少對寶寶嬌嫩肌膚的刺激，為寶寶提供舒適的使用體驗。

2. 安全無毒的染料

確保嬰兒包巾的染料無毒無害，選擇無甲醛、無重金屬等有機或低敏的染料。這樣可以防止寶寶在使用過程中吸入或吞嚥有毒物質，保障寶寶的健康。

3. 經久耐用的品質

優質的嬰兒包巾應具有耐磨、不起球、不褪色等特點，能夠經受長時間的使用和洗滌。這樣可以讓新手媽媽們更放心地使用，不必經常更換包巾。

4. 適合不同季節的厚度

根據不同季節和氣候選擇適合的嬰兒包巾。夏天選擇較薄的包巾，以保持透氣性；冬天則選擇較厚的包被，以確保保暖性。適當的厚度能讓寶寶在不同季節都保持舒適的睡眠環境。

5. 方便使用的設計

選擇具有方便使用的設計，例如磁扣或魔術貼等簡單易用的扣子。這樣可以讓新手媽媽們在照顧寶寶的過程中更省力省心，特別是在換尿布或翻身時，能快速完成操作。

6. 多功能性

挑選具有多功能性的嬰兒包巾，例如可以作為襁褓、毯子、哺乳遮等使用。這樣不僅可以節省購買其他產品的成本，還能為新手媽媽們提供更多方便，讓照顧寶寶變得更簡單。

7. 美觀大方的款式和顏色

選擇美觀大方的款式和顏色，讓嬰兒包巾成為寶寶的時尚配件。可以根據個人喜好和寶寶性別挑選合適的顏色和圖案，讓寶寶在舒適的同時，也顯得可愛時尚。

8. 易於清潔

選擇易於清潔的嬰兒包巾，以便新手媽媽們能夠輕鬆保持包巾的清潔衛生。選擇可機洗、快乾、不易沾染污漬的材質，有助於維護寶寶的健康和舒適。

9. 品牌口碑與售後服務

挑選具有良好品牌口碑和售後服務的嬰兒包巾，可以讓新手媽媽們購物更放心。在選擇時，可以查閱其他消費者的評價和建議，並了解品牌的售後政策，以確保購買到高品質且值得信賴的產品。

而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：

1. 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
2. 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
3. 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
4. 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。

超多款式可供選擇：

綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。

選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。

如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔

新生寶寶的懶人包巾的選擇至關重要，這不僅關係到寶寶睡眠的品質，還直接關係到寶寶的健康成長。 2023純棉尼龍多功能懶人包巾推薦

因此，在選擇包巾時，建議選擇優質且柔軟的棉質材質，並且注意包巾的大小和寬度是否足夠，以確保寶寶完全被包裹，提供更好的安全感。 2023可調式多功能懶人包巾推薦

酷咕鴨是一個專注於嬰兒用品開發的品牌，懶人包巾採用高品質純棉材質，非常柔軟舒適，適合寶寶使用。 2023短毛絨可調式懶人包巾推薦

此外，酷咕鴨的包巾採用經過嚴格消毒處理的棉質材料，徹底解決細菌和病毒對寶寶的傷害。同時，包巾大小和寬度設計合理，可完全包裹寶寶，讓寶寶感受到媽媽的懷抱般的溫暖和安全感。

總之，酷咕鴨懶人包巾是目前新手媽媽非常值得入手的一款高品質的產品，可以為寶寶提供舒適、安全、健康的睡眠環境，同時也能給新手父母帶來更多的放心和安心 2023純棉超柔軟懶人包巾推薦

董橋："小心輕放"　　案頭擺著一件清代同治年間的五彩茶葉瓷罐，四方形，四面各繪上不同形狀的浮凸花瓶，瓶中各插一枝水紅牡丹，配上秋葵綠色地，淡黃花邊，雖然不是什么名貴古董，到底是中國瓷器，看了甚為歡喜。"歡喜"是很籠統的形容詞，深含太多抓得住和抓不住的念頭。陶瓷的生產和農業經濟發展分不開；陶瓷也象征中國燦爛的文化藝術。既有經濟因素，又有文化因素，陶瓷跟政治因此也大有因緣。有了這三大因由，一件瓷器不論是官窯或是民窯燒造出來，一定都有"價值"，惹人喜歡。　　有價值的東西往往易碎，要人人寶愛才行。中國大陸硅酸鹽學會編的《中國陶瓷史》談到明代后期瓷器經海路陸路輸出的情形，引了萬歷年間刊刻的《野獲編》里一段話，記載當時遠道運輸瓷器的絕妙辦法："韃靼、女真諸部及天方諸國貢夷歸裝所載，他物不論，即以瓷器一項，多至數十車。余初怪其輕脆，何以陸行萬里，即細叩之，則初買時，每一器物納沙土及豆麥少許，選數十個輒牢縛成一片，置之濕地，頻酒以水，久之，則豆麥生芽，纏繞膠固。試投之牢確之地，不損破者，始以登車。既裝車時，又從車上扔下數番，堅韌如故者，始載以往，其價比常加十倍。"年前，一位在英國牛津念理科的朋友說，現代科學技術的高尚理想是改進人類的日常生活，給人類帶來更多歡樂，其中包括協助人類維護生活里的各種一價值"。看了《野獲編》里這段資料，不能不覺得古人在瓷器里種豆麥解決瓷器運輸問題的手法，跟現代完善的運輸設備所追求的最終目的一樣：一樣希望維護人類要維護的"價值"。古人的方法還算符合科技精神。"科技"當然要緊；更要緊是先有一份一寶愛"的心意。科學技術給世界帶來的考驗不能說少；今日，中外有點遠見的人談論精神文明，不外想在人類像瓷器一樣輕脆的"意志"上種植豆麥，使之"纏繞膠固"，萬一科技之神把他從物質文明的"車"上"扔下數番"，他還可以"堅韌如故"，保持價值！　　衡量文化價值不必(www.lz13.cn)巧立太多大言的名目。文化是活的，可以輸出，也可以輸入，是政治經濟活動的環節。政治開明，經濟活躍，文化一定可以免于僵化。中共駐英大使柯華離英前在倫敦接受香港報社記者訪問，談到他對倫敦"完全沒有膩的感覺。倫敦的政治、經濟活動繁忙，文化生活非常豐富"，正是這層意思。香港的政治、經濟活動也很有活力；香港文化的價值在于有輸出也有輸入，境界未必十分崇高，但是處處蘊藏新機。門戶開放，自由交流是好的。柯華談到中英雙方在政治、經濟、貿易、科技、文化、教育各領域的關系發展很快，兩國代表團互訪非常頻密，說是他經常要接送客人，一連到希斯魯機場一路有多少石頭我都知道了"。其實，不光是人要行萬里路，政治、經濟也要行萬里路，文化更要行萬里路。行萬里路才可以把路走通；"通"則不迂，也就是"達"。清代劉子芬《竹園陶說》里提到"廣彩"瓷器說："海通之初，西商之來中國者，先至澳門，后則徑廣州。清代中葉，海舶云集，商務繁盛，歐土重華瓷，我國商人投其所好，乃于景德鎮燒造白器，運至粵垣，另雇工匠，仿照西洋畫法，加以彩繪，于珠江南岸之河南，開爐烘染，制成彩瓷，然后售之西商。"今日，北京政府在沿海各地設立特區的構想，跟當年我國商人處理廣彩外銷的手法有點像，算是靈活的措施。中、英、港三方商談香港前途，手法可以靈活也可以不靈活；劉子芬這段紀錄多少會引出點靈感來。政治上，經濟上，文化上，中國之與香港，猶如景德鎮的白器之與廣彩，應該彼此搭配，開拓新機。白器要燒造得好是先決條件，否則彩繪繪得再出色，彩瓷兩下就碎了；此其一。其次是景德鎮的窯匠和這邊的彩繪工匠乃至"重華瓷"的西商，都應該寶愛"廣彩"的價值：經濟交易之外，不忘文化交往，甚至政治意識的交流。　　香港正像案頭擺的這件五彩茶葉瓷罐，別致得很；但是，畢竟是瓷器，又輕又脆，激動起來還得提醒一句："小心輕放！" 董橋作品_董橋散文集 董橋：春日即事 董橋：這一代的事分頁：123

痛是一種提醒，也是一劑良藥　　文/廖智　　疼痛是一直伴隨著我的一個體驗。截肢手術之后，我起初非常怕痛，換藥的時候很害怕，練假肢的時候也很害怕。　　直到有一天，我看到一部電影，里面有個片段給我的印象很深。當時余文樂扮演的拳擊手受了傷，手上打滿了石膏，他想去打拳卻懼怕疼痛。他的師父說，疼痛只是一種感覺，我們把某種感覺命名為“痛”，覺得它是糟糕的、不好的。但它也不過只是一種感覺而已。感覺其實是沒有好壞的，就好像香和臭，你可以說榴蓮是臭的，也可以覺得它是香的。你可以以自己的需要去定義它。痛也是如此。如果你需要，你可以喜歡上痛的感覺。　　看完這段故事，我就想到了我自己，練《鼓舞》的時候、練假肢的時候，我都會面臨這種狀況。其實痛不是不能忍受的，如果我覺得我無法忍受，就真的忍受不住了。但反過來，如果我認為它可以忍受，那它就是可以忍受的。就看我愿不愿意忍受它、接受它。　　我忽然發現，痛這種感覺也是會騙人的。如果你被它欺騙了，你就會把疼痛的感覺無限放大，大到無力承受。但如果你騙過了它，你就可以轉移痛苦、調節痛苦。就好像當初換藥的時候，如果有事情轉移了我的注意力，換藥的時間過得飛快，但如果我關注著這一點痛的時候，我就會覺得格外地難以忍受。　　所以，痛其實是一種感覺，是可以掌控的。你可以自己調節那個度。一切都取決于你自己。　　疼痛也總是給人思考。有一次，我看到了一組麻風病人的圖片，瞬間就被震撼了。　　那些麻風病人失去了痛覺，無法感受到疼痛，聽上去像是非常幸運的一件事，但事實上喪失痛覺是很危險的，假如他們的身上不小心扎進了一根鐵釘，他們就會插著那根鐵釘走一天，完全感覺不到。就算他們的身體組織爛掉，他們也感覺不出來。所以最后，有的人失去一條腿，有的人少一只手，有的人失去眼睛。　　我突然意識到，痛是一種提醒，提醒我們去保護自己。痛不僅不應該被討厭，反而應該被珍惜。就好比我摔倒，因為我知道摔倒是危險的，我就會保護自己。　　如果你意識到痛了，就是身體在預警，你就會有一顆警惕的心。這樣你就會認真應對它，遇到什么情況，都能有心理承受力。反之，如果你從來沒有思考過這件事情，它很突然地出現，你就很難承受。這也是為什么在病痛面前，有些人可以很淡定、很從容，有些人就無法忍受。區別就在于每一個人的心態。　　我們的心也是一樣的。　　比如一段關系里面，如果你覺得有不對勁兒的時候，你能夠敏銳地覺察到對方的痛苦，覺察到兩個人的問題所在，你有了警惕之心，就會想一些辦法去解決問題。(www.lz13.cn)但是反過來，如果你后知后覺，什么都沒有覺察到，也許有一天一覺醒來，你身邊那個人就不見了。　　曾經有朋友給我講過這樣的故事，她說在鬧分手之前，她根本沒有覺察到她的老公有什么不對勁兒，她覺得他們很相愛，沒有什么問題。我覺得這是一種情感里面的麻木，情感的麻木和身體的麻木是同樣危險的。如果你有一點點的痛而不自知，痛就會慢慢地擴大，突然有一天，你就失去它了，失去你的手、你的腳、你愛的人。　　包括工作也是如此，如果你對身邊的人對你的反饋毫無察覺的話，你就會很危險。所以痛這種感覺，是對一個人敏銳性的考驗，你對所有事情的敏銳度越高，體驗得越多，越能幫助你好好地珍惜你所擁有的一切。 讓痛苦離開的辦法，就是自己強大 痛苦才是人成長的最大動力 疼痛，是一種破繭而出的領悟分頁：123

孫犁：新居瑣記　　鎖門　　過去，我幾乎沒有鎖門的習慣。年幼時在家里，總是母親鎖門，放學回來，見門鎖著進不去，在門外多玩一會就是了，也不會著急。以后在外求學，用不著鎖門；住公寓，自有人代鎖。再后，游擊山水之間，行蹤無定，抬屁股一走了事，從也沒有想過，哪里是自己的家門，當然更不會想到上鎖。　　進城以后，我也很少鎖門，頂多在晚上把門插上就是了。　　去年搬入單元房，鎖門成了熱話題。朋友們都說：　　“千萬不能大意呀，要買保險鎖，進出都要碰上呀！”　　勸告不能不聽，但習慣一下改不掉。有一次，送客人，把門碰上了，鑰匙卻忘在屋里。這還不要緊，廚房里正在蒸著米飯，已有二十分鐘之久，再過二十分就有飯糊、鍋漏，并引起火災的危險，但無孔可入。門外彷徨，束手無策，越想越怕，一身大汗。　　后來，一下想起兒子那里還有一副鑰匙，求人騎車去要了來。萬幸，兒子沒有外出，不然，必會有一場大難。　　“把鑰匙裝在口裝里！”朋友們又告誡說。　　好，裝在褲子口袋里。有一天起床，鑰匙滑出來，落在床上，沒有看見，就碰上門出去了。回來一摸口袋，才又傻了眼。好在這回，屋里沒有點著火，不像上次那么著急，再求人去找找兒子就是了。　　“用繩子把鑰匙系在腰帶上！”朋友們又說。　　從此，我的腰帶上，就系上了一串鑰匙，像傳說中的齊白石一樣。　　每一看到我腰里拖下來的這條繩子，我就哭笑不得。我為此，著了兩次大急，現在又弄成這般狀態，究竟是為了什么。是因為我有了一所房子，有了自己的家門。我的家里，到底有什么寶貴的東西，值得如此戒備森嚴呢？不就是那些破舊衣服，破舊家具，破舊書畫嗎？這些東西，也并不是新近置買，不是多年就有了嗎？“環境不同了，時代不同了。”朋友們說。我覺得是自己和過去不同了，心理上有些變化了。　　我已經停止了云游的生活，我已經失去了四大皆空的皈依，我已經返回人間世俗。總之，一把鎖把我的心緊緊鎖起，使它同以往的大自然，大自由，大自在，都斷絕了關系。　　我曾經打斷身上的桎梏，現在又給自己系上了繩索。　　我曾經從這里出走，現在又回到這里來了。　　1990年2月5日，昨日立春　　民工　　搬到新住宅里，常常遇到所謂民工。他們成群結隊，或是三三兩兩，在我住的樓下走過。其中有不少鄉音，他們多是來自河北省。他們有的是建筑業，蓋高樓大廈；也有的做臨時小工。在舊社會，農民是很少進城市的，他們不是不想進城，是進城找不到活干。只能死守在家里，而家里又沒有地種。因此，釀成種種悲劇。這是我在農村時，經常見到的。　　現在城市，各行各業，都愿意用民工：聽話，態度好，晝夜苦干。聽說，每年掙錢不少，不少人在家里，蓋了新房，娶了媳婦。　　農民的活路有了，多了，我心里很高興。　　但我很少和他們交談。因為我老了。另外，現在的農民，也不會聽到鄉音，就停下來，和你打招呼，表示親近，他們已經見過大世面了。　　我不常下樓，在樓上見到的，多是那些做臨時活兒的民工。　　他們在樓下栽了很多樹，鋪了大片草地，又搭了一個藤蘿架，豎了山石。樹，都是名貴樹種，山石也很講究，這都要花很多錢。　　正在炎夏，民工們澆水很用心，很長的膠皮水管，扯來扯去。　　其中有一個民工，還帶著家眷。民工，四十來歲，黑紅臉膛，長得粗壯，看見生人，還有些羞怯。他愛人，長得也很結實，卻大方自然，什么也不在乎的樣子。小男孩有六七歲了。　　最初，只是民工一個人干活，老婆不是守在他的身邊，就是在附近撿些破爛，例如鐵絲、塑料、廢紙等物。收買這些廢品的小販，也是川流不息的，她撿到一些，隨手就可以換錢，給孩子買冰棍吃。那小孩卻有時幫他父親澆澆花。　　我有些舊想法，原以為這個農民，可能在村里出了什么事，呆不住才攜家帶口，來到城市的。有一天清晨，我在馬路上遇到他們，男的扛著一把鐵锨走在前面，母子兩人，緊跟在后，說說笑笑，上工去了。　　他們睡在哪里，我不知道，夏天在這里隨便就可以找到棲身之地的。中午，婦女找一片破席子，鋪在馬路邊新栽的垂柳下面，買來幾個面包，兩瓶汽水，一家人吃喝休息，也是表現得很快活的。面對如流的豪華車輛，各路的人物精英，無動于衷，甚至是不屑一顧。他們是真正的自食其力者。　　我想，這也是家庭，這也是天倫之樂，也不一定就比這些高樓里的住戶，更多一些煩惱愁苦。　　過了些日子，農婦也上班了，是拔草，提著一個破筐，把草地里的雜草拔掉，放在里面，半天也裝不滿一筐，這活兒是夠輕松的了。　　但秋天來了，我就見不到他們了，可能回家去了，也可能到別的地方干活兒去了。　　1990年2月7日下午　　裝修　　早起，黃昏，我在樓群散步時，就常常聯想起，當年走在深山峽谷的情景。那時中間是流水，周圍是鳥語花香，一片寂靜。現在是如流的汽車，排放著廢氣，此起彼落，是電焊電鉆的噪聲。不禁喟然嘆道：畢竟是現代化了啊！　　過去住大雜院，所謂干猶，不過是鄰居蓋小房，做家具，小孩子哭鬧，都屬于傳統性質，是習慣了的。　　我不怕自然界的聲響，我認為：無論雷電轟鳴，狂風怒吼，洪水暴發，山崩地裂，都是一種天籟，一種自然景觀。我唯怕惡人惡聲，每聽到見到，必掩耳而走，退避三舍。這次搬家，有一個原因，就在于此。現在電焊電鉆的聲音，還有鑿洋灰地的聲音，一戶動工，萬家震動，也令人不安。　　然而這是沒法躲避的。人們都在裝修自己的住宅。里里外外，都要裝修。家家戶戶，都要裝修。其范圍甚廣，其時間不一，其愛好不同。然要現代化，如裝太陽能、熱水器、排風扇、電話、閉路電視，則無一項不需要焊、鉆。且住戶是陸續搬來，人手和材料的配備有先后，有人預計：全樓群安裝妥貼，定在兩年以后了。　　我于是大恐。春節，有一位現代化友人來訪，曾與他就此事交談，茲錄其要：　　主：這房不是很好嗎，這不都是公產嗎，為什么還要這樣折騰？　　客：為的住著舒適闊氣啊。現在分什么公私，公也是私，私也是公。　　主：過去，有很多同志，放棄瓦舍千間，奔走革命，露宿荒野，住的是泥房、草屋、山洞、地洞。現在年近就木，又何必在這低矮狹窄的小天地里，費如此大的心思呢？　　客：人各有志，志有多變。不能強求。且系新潮，勢難阻擋。　　主：為什么在蓋房時，不預先把這些東西安裝好？　　客：這是國情。即使都安裝好，他還是要鼓搗。現代化是不斷更新，無止無休的呀！　　主：這里住的不都是老年人嗎？如果有人患心臟病，這種聲音，他受得了嗎？　　客：老年人在(www.lz13.cn)這里，究竟還是少數，子女們多。至于患病的，那就更是個別的了。不會有人去注意。　　我們的談話，實際是不得要領。但客人說的“新潮”二字，最有啟發性。新潮的到來，絕不是空谷穴風，總是有它到來的道理的。潮，總是以相反的形式，互相替代的。　　明白人總是順應新潮。弄潮兒之可貴，就在于此。蘇子曰：　　夫時有可否，物有廢興。方其所安，雖暴君不能廢；及其既厭，雖圣人不能復。故風俗之變，法制隨之。譬如江河之徙移，強而復之，則難為力。　　反復斯言，我當有所醒悟了。　　1990年2月5日下午 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：母親的記憶 孫犁：投宿分頁：123