孕媽咪們懷孕期間就是家裡的皇后，我們這些孕媽咪要好好享受這段時光，可是這期間也要格外的注意，因為肚子裡懷有寶寶，而媽媽和寶寶都很脆弱，所以就有諸多的注意事項，那麼孕婦的注意事項又有哪些呢？接下來就讓我來告訴大家孕婦的注意事項吧！

1、在懷孕的早期要注意節制，避免自己的夫妻生活影響到胎兒，儘量的兩個人分開來住，因為懷孕早期是最容易造成流產的，避免夫妻生活對穩胎預防流產有一定的作用。

2、剛懷孕的孕婦不要從事提水啊，搬重物等過重的體力勞動，也不要進行跑步、跳舞等劇烈的運動，過重的體力勞動和劇烈的運動都有可能造成流產。可以適當的散散步，掃掃地什麼，做一些簡單輕鬆的運動。

3、在懷孕早期孕婦要合理的安排好作息時間保持充足的睡眠，不能經常熬夜，這樣也會影響胎兒的發育。

4、除了睡眠，懷孕早期還要注意情緒，因為懷孕的孕婦精神情緒非常的不穩定，這時候丈夫要體貼一下妻子，多多忍讓照顧，不要讓妻子情緒過於激動，影響胎兒的生長發育。

5、慎重的服用藥物也是在懷孕早期應該注意的事情，在懷孕的早期亂服藥物會導致胎兒畸形，如果因病情嚴重必須服藥的時候，一定要在醫生的指導下慎重的服藥。

6、在懷孕的早期孕婦要注意個人的衛生清潔，在懷孕以後白帶會增多，所以要準備好專用乾淨的毛巾和盆每天要清潔陰部，加上勤換洗內褲，這樣可以防止陰部感染炎癥傷害到胎兒。 

接下來就是重點了!!!

懷孕前跟懷孕後要準備的東西實在是非常多

尤其像是我這種手忙腳亂的個性，如果事前不準備好

到時就慘了!!!!

我來好好細數一下，看到這些清單我都快暈了

尿布，濕紙巾，待產包/孕媽用品，安撫奶嘴，奶瓶 奶嘴，包巾，月亮枕，彌月禮/新生兒紀念品，新生兒玩具 (6個月以下)，新生兒圖書 (0~1歲）

安撫椅，孕媽咪保養，擠乳工具，消毒鍋/溫奶器，托腹帶，哺乳內衣，孕婦裝/內搭褲，寶寶攝影機，產後恢復，新生兒服飾，防踢被/肚圍，媽媽包，孕期營養補充

夯不啷噹居然快要20多種..........

這些東西如果到一些知名的網站上購買，他們沒有做好分類在購買起來就會很麻煩

我個人喜歡一站式購買，比較省時間

因為最近剛好在找一些小朋友用的商品

發現這個母嬰網站「KU.KU酷咕鴨」有販售非常齊全的母嬰用品

產品分類也很仔細，選購起來非常快，而且有客服可以問，服務很好

雖然「KU.KU酷咕鴨」不像MOMO或是PCHOME那種超大購物平臺

但他們經營多年的母嬰用品，而且在媽媽教室裡都會聽到這個品牌

所以東西一定是好物啊!!

最近我們家在挑的這一款【酷咕鴨母嬰用品推薦-夢想樂章玻璃奶瓶-150ml】就是評估完後，下定決心購買的好物!

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寬口口徑  

奶粉添加沖泡更容易

不必擔心奶粉灑落

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標準奶瓶腰身、獨特微弧形設計

自然手感好拿好握，外出攜帶體積更小

仿乳實感奶嘴

完美弧形‧宛如親餵

仿乳弧形設計─工學曲線，仿真媽咪乳房形狀設計，寶寶可自然含住整顆奶嘴貼合哺乳窩，宛如吸吮真正的母乳，讓寶寶彷彿依靠在媽咪懷中般自然。

防撕裂嘴頭─專利防撕裂圓環，延長奶嘴使用期限。

厚實乳輪顆粒─仿造乳房乳暈增加咀嚼口感

螺旋斜紋腰身─有效提高奶嘴拉抗力

局部霧化─防止沾黏寶寶嫩唇

U型透氣閥─雙邊氣孔可雙倍快速導流氣體

醫療級材質─採用25軟度醫療級白金液態矽膠

安全玻璃材質

耐冷耐熱/安心係數α-33/高硬度、好消毒/無毒油墨印刷/不含雙酚A

奶嘴尺寸:寬口十字型  0-6個月適用

容量：150ml 

顏色：早春粉 Pink

奶瓶蓋／中蓋：聚丙烯(-20℃~+100℃) 

奶瓶：硼矽酸玻璃(-40℃~+600℃) 

奶嘴：液態矽膠(-20℃~+120℃) 

之前在其他賣場看同性質產品的價格，實在下不了手

「KU.KU酷咕鴨」的這個【酷咕鴨母嬰用品推薦-夢想樂章玻璃奶瓶-150ml】格應該是目前最優惠的了，當然不能放過入手的機會囉

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不過現在疫情嚴重，建議在他們的網路商城購買，這樣在家裡等著到貨就可以囉。

底下這是購物連結，給大家參考一下

臺中固齒器嬰兒用品送禮推薦知道自己為人父母的那一刻，家長們就開始各種在網上或者母嬰店開始搜刮，想著要給以後的寶寶買很多東西，只要是有人和自己種草，家長們就開始心動，想著買回來給自己的孩子用一用，做父母的這份心意是可以理解的，畢竟都是為了讓寶寶能夠過得更好。 屏東美耐皿餐具母嬰用品品牌

在眾多的母嬰用品當中，家長們最容易交智商稅的就是下面這幾種了，新手的父母一定要注意避開這些東西。 新北嬰兒浴盆推薦品牌

1.寶寶開襠褲

開襠褲是很多家長都會入坑的單品之一，因為穿著方便，孩子不會也不容易尿褲子，最重要的是節省紙尿褲，的確對於一些經濟一般的家庭來說，開襠褲簡直就是最好的選擇。

在寶寶一歲之前，穿開襠褲的確是很方便，新北純棉嬰兒服嬰兒用品推薦而且很多嬰兒的服飾也是開襠褲的款式，家長們要注意的是，隨著孩子年齡的增長，當他們會爬會走以後，開襠褲就沒有那麼實用了，因為開襠褲對於孩子的健康還是有一定隱患的，尤其是女孩子，穿著開襠褲在地下隨便坐著很容易就會給細菌可乘之機。所以，在孩子1歲之後，能不穿開襠褲就不要穿了。

2.定型枕頭 2022新生兒禮物臺中奶嘴

寶寶的定型枕頭也是非常火的一個單品，很多家長都想讓孩子能夠睡一個完美的頭型，因此就會在寶寶出生之後給他們買定型枕頭，但是定型枕頭並不能起到一個預防和糾正寶寶頭偏的問題，也不能讓寶寶睡出一個完美的頭型，反而會帶來一些危險，尤其是那種兩邊可以固定寶寶頭部的定型枕，當寶寶吐奶或者是翻身的時候，就會有窒息的風險。

3.學步車

隨著科學育兒方式的普及，近些年來，用學步車來教寶寶學走路的家長也越來越少，但並不是沒有，因為學步車對於家長們來說算得上是一個帶娃神器，家長需要把孩子放進去，然後讓他們自己在裡面用身體的慣性來走，家長看孩子也是省心省力的，但是這樣一個小小的東西，卻存在著很大的隱患。屏東固齒器母嬰用品ptt

首先就是學步車會對孩子的腿部發育造成影響，因為孩子在車裡面幾乎是坐著的，向前滑動也只是稍微用力，對於孩子腿部力量的發育根本起不到作用。 花蓮PES奶瓶新手媽媽推薦

其次就是學步車不利於讓孩子更好地把握平衡感，孩子在車裡面，就算是身體歪了，也不會摔倒，這對於孩子身體平衡的發展也是不利的。

最後就是愛護自己坐在學步車裡是存在有一定的安全隱患的，學步車是非常靈活的，一不小心孩子自己就能滑出去很遠，如果遇到臺階或者是地面不平的時候，就會容易發生側翻，孩子會非常危險。

當然有，下面這些東西在寶寶養娃的過程中相信家長都能夠用得到，並且不是交智商稅的物品。 臺北嬰兒練習褲婦幼用品推薦

1.寶寶用的指甲剪 臺東幼兒揹袋推薦品牌

細心的爸爸媽媽會發現，小寶寶的指甲生長速度是很快的，這和他們新陳代謝得比較快有關係，為了避免寶寶的指甲抓傷自己，寶寶專用的指甲剪是很有必要購買的，因為寶寶的手比較小，大人用的指甲剪很容易剪傷他們的手指。

2.安撫奶嘴

安撫奶嘴並不是一個雞肋的產品，很多寶媽在帶娃的時候都會去購買，它除了可以安撫孩子的情緒之外，還能夠緩解寶寶出牙期口腔的不適感，讓寶寶的情緒更加穩定，也可以增加寶寶口腔運動，增強他們的自主睡眠。值得注意的是，在使用過程中要注意對安撫奶嘴進行清潔，畢竟是放在寶寶嘴裡的東西。 基隆嬰兒床嬰兒用品推薦

在給寶寶購買東西的時候，家長要遵循下面兩個原則，避免入坑。

1.根據自己的需要購買 新北嬰兒尿布推薦品牌

買東西之前，家長要看一下自己是需要什麼東西的，奔著想要買的目標去，千萬不要耳根子太軟，本來是準備去買一個東西的，在店裡聽店員推銷介紹後就開始心動。給寶寶買東西要理性一些，同時對於別人介紹的東西要去分辨是不是真的對自己有用再決定去購買。

2.在正規管道購買

寶寶的吃穿用度算下來確實是一筆不小的花銷，有的家長為了省錢，就去貪圖小便宜，給寶寶購買一些很便宜的東西，一分價錢一分貨，對於寶寶用的東西，家長要嚴格把關，儘量通過正規管道去進行購買，這樣使用起來也更加的放心。

誰家的錢也不是大風刮來的，所以在給寶寶買東西這件事情上，家長還是要擦亮眼睛，去挑選真正對孩子實用的東西，否則，一不小心就會掉入交智商稅的坑。 新北指甲剪嬰幼兒用品店推薦

千百年來，生活在雪域高原的藏民族與茶結下了不解之緣，堪稱嗜茶如命，他們同樣把茶融入了生命，融入了文化，還積累了豐富的飲茶經驗，創造了獨具特色的茶文化。 1 藏族民間有個諺語：“寧可三日無肉，不可一日無茶”，說的是，茶不僅是日常生活的必需品，更是高原生存的必備條件。古時西藏不產茶，茶葉何時進入西藏，尚無確證。古代漢語把茶叫“槚”，藏語時至今日還把茶叫“槚”。 藏族民間流傳著這樣一個故事。吐蕃松贊干布的曾孫都松芒布杰，繼位后得了一場重病，請了很多名醫都沒有醫治好。一天，他正在王宮里一籌莫展，一只口銜綠樹枝的飛鳥停在王宮的窗臺上。藏王十分驚奇，待鳥兒飛走后，派人取來樹枝仔細端詳，西藏高原從來沒有這樣的樹枝。他摘下一片綠葉，嚼在嘴里，滿口醇香，病也輕了許多。于是他派出使者四處尋找這種寶樹，最終被一位大臣在東方漢族地區的一個綠色密林中找到了。在一只聰明輕捷的馬鹿和一只穩重矯健的大象的幫助下，將寶樹運回雪域高原。都松芒布杰看到直挺挺的樹干、深綠的葉子，問：“這叫什么樹？”大臣回答：“漢地人叫槚，泡著喝能治小病，煮著喝能治大病”。這個故事記載于500年前出版的藏文典籍《甲帕伊倉》中，這與當代茶學家莊晚芳等人編著的《飲茶漫話》中的故事十分相似。這說明，茶葉最早不是用來生津止渴的飲品，而是用來治療疾病的良藥。 元代，藏族高僧塔巴杰中，30歲時，懷著一顆慈悲之心，以驚人的求知欲望，離開西藏前往巴蜀、滇南，一邊游覽名山大川、朝拜佛教名寺，一邊學習考察與藏民族息息相關的茶葉。他目光注視，心靈感知，親身體驗，掌握了大量有關茶葉的第一手資料。40歲后返回西藏，撰寫了藏族第一部茶經《甘露之海》。書中詳盡巧妙地介紹了茶之類、茶之具、茶之烹、茶之禮、茶之益，和陸羽的《茶經》有許多不謀而合處，是古代藏族傳播和發展茶文化的權威著作。 2 蜀滇是茶的發源地、生產地，與西藏相隔千萬里。但千山萬水、艱難險阻擋不住幾近狂熱的需求，被稱為黑色黃金的茶葉，從川滇源源不斷地進入青藏高原。 歷史上，中央王朝最初派往拉薩的官員，饋贈禮品多數是茶葉，茶成了不可多得的稀世珍品。隨著中原地區對馬匹需求的增大，出現了“茶馬互市”，藏族人趕著大批馬群，到邊州交換茶葉。后來，分散的貿易方式被官府統管起來，分別在蘭州、雅安等地，設置了十幾個茶馬交易中心，對茶馬價比、交易數量實行統一管制。 川茶最早進入西藏各地。當時茶馬交易中心的茶基本是蜀茶，隨著川蜀茶葉不斷運來，儲備茶的倉庫不斷擴建，茶馬交換的規模不斷擴大，茶葉從西藏王公貴族的獨享飲品，擴展到普通大眾的喜愛之物。中央政府隨之加強對西藏的管理，藏區的宗教領袖、土司頭人紛紛入朝覲見，授官職封爵位，他們進貢馬匹之外，還有紅花、麝香、氆氌等土特產品，得到的賞賜品除茶葉之外還有錦緞、絲綢、瓷器，獲得的大大多于進貢的。他們將不便攜帶運輸的物品在市場交換成茶葉，朝貢互市變為茶馬互市的另一種形式，鞏固了西藏地方和中央政府的臣屬關系。 滇川的茶商看到了西藏的茶葉市場，專門制作了運輸方便、形狀耐看、品質分級的茶葉，取名叫“邊茶”， 把茶葉囤積到固定市場，單純的茶馬交易變成了邊茶貿易。后來，西藏大的寺院、貴族、商戶，組織起龐大的騾馬運輸隊，越過積雪的高山、湍急的江河，在世界最艱難的路途上長途跋涉，把茶葉運回西藏。元明清三朝形成了從滇川到西藏的“茶業之路”“茶馬之路”“茶馬古道”等多條貿易通道。茶馬貿易興盛時，僅從拉薩到雅安的商隊，每年藏歷三月出發，少則百人千匹騾馬，多則千人萬匹騾馬，浩浩蕩蕩，風雨無阻，防著盜匪，風餐露宿，日復一日，年復一年，一趟來回約一年有余。內地商人，也看上了藏地藥材、皮毛、馬匹等特產，擅長經商的滇人趕著馬幫把茶、糖、銅器，運到拉薩，因往返路途太遠，就在西藏租商鋪、建客棧。滇茶有悠久的歷史，茶質得天獨厚，但烘焙技術較差，麗江的木氏土司，知道納西族和藏族同有嗜茶的習俗，在滇藏接壤的永勝、維西建立了茶馬互市貿易市場，鼓勵商人到西藏經營茶葉。 清初，納西族商人李悅經營以茶葉為主的滇藏貿易，成為著名富商，清末滇茶在西藏的銷量超過川茶，當時來往于麗江和拉薩的藏族商人馬幫1萬多匹，雙程運量約2000噸。可以說，茶是藏漢友誼的紐帶，也是藏漢團結的象征。近代，英國在連續入侵西藏時，看到茶是漢藏離不開的因素之一，策劃了印茶入藏的陰謀。他們以探險家的名義組織了馬隊，把印茶從印度的大吉嶺運到拉薩，途經錫金、亞東，只有十多天的路程。企圖用印茶壟斷西藏市場，截斷西藏與內地的聯系。印茶性熱苦澀，色澤又黑又濃，制作松軟易碎。藏族寧愿舍近求遠，再累再苦也要趕著馬幫到內地馱回漢茶。 3 雪域高原，巍峨壯麗，氣宇軒昂，是蒼穹下的凈土，是大地上的豐碑，令人無限神往。但是，要在這地勢高峻、氣候寒冷、空氣稀薄的地方，生存、生活、繁衍，一要有抵御高寒缺氧的身體素質，二要有迎接自然風險的生活智慧。藏族民謠：“茶是命，茶是血”，“人人離不開茶，天天離不開茶”，道出了生息在高原上的藏族對茶的需求。 遼闊美麗的藏北草原，海拔4500米，生活在這里的藏民，依靠天然牧場逐水草而居。他們生產的是高脂肪、高蛋白的牛羊肉、奶制品，生活中必須靠茶解膩、助消化。溝壑縱橫的藏南谷地，曾是西藏農業文明的發祥地，海拔3400米，他們種植高原特有的青稞，由青稞加工的糌粑是他們的主食。糌粑無論怎么食用，都離不開茶水相伴。在西藏，糌粑、酥油、牛羊肉和茶葉是飲食的四要素，也是生活的四要素。 藏民族把生存當做文化，把生活當作藝術。藏族文化表現在融入內心的修養、無需提醒的自覺、約束行為的自由、養成習慣的善良，在日常表現出來的是豪放、誠實、熱情。風情習俗是民族文化的標識和徽記，西藏茶文化折射出民族生存繁衍中的心理、性格和風情特征。 藏胞家如果進來一個陌生人，首先敬你一杯色澤淡黃、香氣撲鼻的酥油茶；如果你是來做客，還要給你獻上一條潔白的哈達。親友出門遠行，一家人或全村人提著酥油茶前來送行，獻上一條哈達，喝上三杯酥油茶，一路吉祥如意。婚姻中從男方家提親、擇日訂婚，到迎接新娘、舉行婚禮，缺了茶酒哈達一事無成。起居禮俗中，建房奠基，破土動工，上梁立柱，封頂竣工，喬遷之喜，茶酒哈達是必須的物品。新起灶，點火煮的第一鍋是茶；搬新房，先入屋的第一件物品是茶；求貴人幫忙，要送的禮物首選是茶；每逢藏歷新年，在佛龕前擺放的是茶、鹽和酥油。 藏族還把茶葉當作圣物，新塑的佛像，裝藏時除了金銀珠寶、五谷圣物，還必須有茶；藏民家里的積福箱，除了家族歷史相傳的寶物，還要裝上一塊茶葉。藏族把茶和鹽比喻為友誼和愛情的象征，有一首歌唱道：“來自漢地的茶，來自藏北的鹽，在酥油桶內相聚，融合而成的酥油茶，芳香又甜蜜，那是圓滿俱佳的姻緣。”300年前，一位高僧寫了一篇頌茶詞：“茶是人類的救星，以節省自己的時間，延長人的生命，人與人相互照顧，茶與水需要融合，最好的水在最高處，茶葉越過千萬山，要與碧水結緣分。”在草原放牧的，田野里耕種的，商道上趕馬的，山路上朝佛的，到了午時，搬來三塊石頭，支起大小茶鍋，舀上清泉溪水，煽起皮風袋，茶氣飄四方，人們開始圍著茶鍋席地而坐，談笑風生。這是一道亮麗的高原風景，無不滲透著茶文化的精神享受，即便這種簡易的熬茶，它的水源選擇、煮茶火候、石灶方位都是精心籌劃過的。這時煮茶講究的是火候要夠，柴煙要高，茶沫要足，茶氣要濃。 4 藏族人除了白天騎在馬上、夜里睡在床上之外，都和茶在一起。從外地到西藏旅行的人，無論在農村、牧區或城鎮，隨處都能看到茶的身影、聞到茶的飄香。除了酥油茶，城鎮最盛行的是甜茶。鍋里煮上紅茶粉，要看色澤變金黃，加進牛奶看濃度，不稠不淡再加糖。上世紀80年代初，拉薩人口不到5萬，城里的甜茶館就有100多家，進了茶室，人人一律平等。這里的客人喝茶，好像讀詩、品畫，又像是談心、辯論。這里是新聞中心，國事家事，世態人生，正史野史，悲歡離合；這里又是交易中心，察貨驗貨，討價還價，玩笑逗樂，無拘無束。鄰里不和睦，朋友有隔閡，到茶館喝上半天茶，仇怨煙消云散，重歸于好，握手言歡。有句古話：不能敬我以茶，還之以水。 “能行千里的好馬，必須配上金鞍，來自漢地的好茶，必須盛在玉碗。”藏族人除了住房，最講究的是茶具，茶鍋茶桶，茶壺茶碗，號稱四大茶具。造型美觀的銅鍋，輕巧方便的鋁鍋，精致光亮的陶鍋，熬出醇香的清茶。 最小的鋁鍋能裝一升水，煮出的茶夠兩個人喝。最大的銅鍋口徑兩米寬，深度1.8米，熊熊火焰燒開滾燙的開水，十多斤的磚茶放入水中，熬成琥珀色的茶湯，可供千人飲用。據估計，這樣的茶鍋在西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和青海的塔爾寺，有數十個。茶桶是酥油茶的加工工具，茶湯、酥油在桶內攪拌而成酥油茶。紅樺木、青栗木、核桃木是制作茶桶的首選材料，不易開裂，適合當地干燥的氣候。藏北普通牧民家使用的常常是簡易的竹筒，粗壯的主干，打通竹節便能成為酥油桶。至于茶壺茶碗，最高檔的是金杯銀壺、銀杯金壺，普通的是銅壺鋁壺、玉碗瓷瓶。我在布達拉宮看到的最早的瓷茶碗圖案是：鳥兒銜茶、金鹿背茶、長壽羅漢。藏地最普通的茶具是木碗。藏族人喝茶，最講究的是夫妻不共碗，子女不共碗，每人一個木碗，人走碗隨，形影不離。百年前，上至官界要人，下至街頭乞丐，都隨身帶著喝茶的木碗。拉薩的達官顯貴腰上掛著兩樣物品，一邊是碗，用來喝茶的；一邊是小刀，用來吃肉的。緞制的碗套從七品到三品式樣不同、做工不同，從碗套可以識別官階，每次開會或辦公，不管急事緩情，首先不慌不忙地從自己的碗套里拿出木碗，從從容容地喝上三碗酥油茶。 拉薩四周的大寺院，各自的茶碗形狀也不相同，哲蚌寺的是缽式茶碗，甘丹寺的是梯式茶碗，蒼古尼姑寺的是平底茶碗，看茶碗就知道是哪個寺的僧人。伴隨著藏地飲茶的歷史進程，飲用不燙嘴、盛茶不變味的木碗，成為外出時的必備之物。現在木碗的制作越來越精美，式樣越來越華麗，推動了西藏工藝品的發展。一些藏族的說唱藝人，也有自己專用的木制茶碗，小的大如羊頭，大的幾乎和牛頭相等，一個五磅熱水瓶的酥油茶全倒進去還裝不滿。近代西藏最好的木碗來自藏南措那達旺鎮，那木碗薄如瓷碗，輕如紙杯，綿如薄鋁，是用碩大的樹瘤拋光打磨做出來的，看木頭的紋路能分出木碗等級，當年一個貓眼紋、磷火紋的木碗價值七八頭牦牛。新生兒起名之后，老人就送一個木碗喝茶用；老人凌晨起床，主婦把盛滿酥油茶的木碗端到床前；老人離開人世，家人把他盛滿茶葉和食品的木碗拋進江河。 我在云南已經生活了16年，以虔誠的心朝覲過六大茶山。古老的茶樹一到春天，繁茂著自己青春的枝葉，茂葉風聲瑟瑟，緊枝月影重重。新建的茶山，一棵棵茶樹一個挨著一個，排成一條條綠色的彩帶、一層層綠色的波紋，溫柔恬靜。我也走過茶馬古道，一條條蜿蜒于群山間的古道，用光滑的青石鋪筑，石塊、石條、石板，百里、千里、萬里，石路像一條不見首尾的巨蟒，臥伏于起伏連綿的崇山峻嶺中。這條路有時像懸在半空中的棧道，有時像直通天上的云梯，有時像穿越峭壁的羊腸小道。 茶是歷史，路是歷史，歷史是人類進步發展的記錄。我的生命在一個艱險的空間，勇敢闖沖過，靠的可能就是這條歷史的路。 >>>更多美文：人生隨筆

我們的生活，我們的行為，豈可如同風中的落葉？ 我的愛情豈可如飄蕩的浮云？ 我的心豈可如無主的荒原？ 哦，愿主的愛與我們同在。 >>>更多美文：自創詩

“細箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同。”林蘇門的這幾句詩道出了粽子的濃香誘人。五月流火的端午，粽香絲絲縷縷的飄來，讓人依稀嘗到粽子的香甜。 每年端午節，都盼望吃到父親包的粽子，從小到大，從未間斷過。玲瓏晶瑩攏青衣，一捧清茶香滿軒。一杯清茶，一只粽子，品的不僅是端午節粽香箬葉青，“香粳白玉團”，更有人間至深至厚的親情。 我的家鄉在一個小山村，那里沒有龍舟競發，卻有艾葉菖蒲門上插，騎父稚子香囊掛。除此之外，最大的事情就是包粽子了，真可謂是家家戶戶共端陽，我們家也不例外。 小時候，每到端午節，父親就開始包粽子。我們當然是最歡喜的，粽子的香甜讓人吃過不忘。父親包的粽子總是很大個，母親每次都批評他，說粽子包得太大個，不夠美觀。可是父親每次都笑著說：“粽子大個怕什么，一年就包一次，讓孩子們吃個夠，解解饞。” 父親包粽子的時候，在他前面放著一大桶淘洗過的糯米。只見他用粽葉彎了個尖角，舀一勺糯米放在粽葉上，用勺子挖了個凹槽，放上肉餡，再舀一勺糯米，壓實了，然后把粽葉拐幾下子，就包成一個四角粽，然后用細竹篾纏上綁住，這樣，粽子就包成了。我們姐弟四個就圍蹲在父親的身邊，手拿著粽餡排著隊輪流著幫父親放餡，誰都不準逾越。放完餡的就去包餡，把五花肉在花生粉里一粘，然后用蛤蔞葉子包住，跑去蹲在父親的身邊等著。拿到一整塊瘦肉的就嚷嚷說要吃用它作餡的粽子，父親總是說好好好的，其實到后來我們誰也分不清究竟是哪個粽子用了那塊肉作餡了。父親總是邊包粽子邊講故事，講的最多的還是屈原，講端午節的來由，也會講笑話，惹得我們哈哈大笑。 粽子下鍋了，我們姐弟四個便蹲在灶臺旁邊，陪著母親煮粽子。眼睛瞪得溜圓，看著火苗跳舞，看著鍋蓋咕嘟咕嘟冒著蒸汽。直到粽子出鍋，我們就一人提著一個粽子往外跑，滿村子邊跑邊唱“五月五，吃古粽，古粽香，賣辣姜，辣姜辣……”母親總不忘提醒我們提一個給爺爺先嘗。父親為我們幾個包的出鍋的粽子總要綁上一根很細的竹篾，他怕我們心急燙到手。那時候雖然家貧，但父親對我們總是滿滿的呵護，幸福了整個童年。 等轉完了一圈，粽子也就涼了，我們就會找一個很好玩的地方坐下來，剝粽子吃粽子。打開粽葉，濃香從鼻子一直鉆進心底，晶瑩的糯米與蛤蔞葉子交織滲透，簡直要香到骨子里。吃的時候，我們總會比較一下，比一比誰的粽子最好吃。若是誰吃到中間的餡是全瘦的，那便是最好吃的粽子了，其他人也就只有羨慕的份了。那時候的想法是瘦肉是天下第一的美味！ 時光荏苒，為了改變命運，我們勤奮讀書，我們的路也越走越遠。然而，父親總能通過各種方法，把他包的粽子送到我們的手中。父親包的粽子也漸漸起了變化，原來的大粽子變成小粽子了。粽子的餡也變得多種多樣，過去僅有五花肉粘著花生粉裹上蛤蔞葉子，后來包粽子的餡就有了冬菇、木耳、火腿、紅燒肉等樣式了。在眾多款式的粽子當中，我最喜歡的依然還是蛤蔞葉子五花肉做餡的粽子，因為那是溫暖的味道。外面商場賣的粽子，雖然包裝精美，然而味道遠不如父親包的純正。 如今又是端午節，年年艾葉雄黃依舊，香囊角符照掛，父親包的粽子也如期而至。我滿心歡喜打開袋子，然而當我看到粽子的剎那，我的心也卻被驚悚到了。多數粽子的綁繩松散著，不少的粽子尖角處露出了晶瑩的糯米。過去，父親包的粽子纏得很結實，包裹很美觀，從來沒有這樣的情況出現過。我用眼角的余光偷偷瞥了一眼父親，過去紅潤的臉如今已是蒼白，皺紋深刻，鬢發如霜，印記著歲月的痕跡。我突然明白了，那個任由我們依賴、索取、享受著父愛的父親，如山一般的父親，已漸漸老去，他的雙手已經不再有力。我的眼睛濕潤了起來，我默默的剝著粽子，大口嚼著，生怕被父親看出來我的難過。父親還在一旁問道：“香嗎？好吃嗎？”我用力地點點頭應到：“嗯！好吃！我最喜歡吃了。”父親的臉上如孩子般綻開了歡喜的笑容。 端午的粽子年年飄香，承載了千百年來人們的哀思。如今，它已是一闕悠悠清詞，輕輕托起父親的舐犢之情，溫婉了月移花影的時光，溫暖他鄉的冷寂滄桑。 >>>更多美文：散文隨筆