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2024/07/13 02:54:01瀏覽24|回應0|推薦0 | |
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牛欄,是牛的家。牛欄,晨暉暮靄,鵲琴鴉鼓,彈唱我童年歲月之歌。 那時,村前有一處木柵牛欄。農業實行公社合作化,村有生產隊,大家集體生產勞動,一年以工分分紅。村前有一棵老龍眼樹。老龍眼樹,厚皮虬枝,枝干呈彎弓拱狀,其蒼枝碧葉,四時蔥蘢,伸過對面的牛欄。牛欄,村人把山木條,刀斬兩截,豎起,以鐵線加固,圍成四方形。一方牛圈,可養幾頭水牛。牛欄,圈有生產隊幾十頭牛。 牛是農家寶。水牛,耕地耙田,馱物拉車,樣樣能行。 晨光初露,早起的父輩,吃過紅薯稀飯,背著鐵犁,走到牛欄前。而后,打開牛欄木門,把耕牛拉出來,套上木軛。在父輩的輕輕吆喝中,在彎彎的鄉間小路上,耕牛,一步一步走向稻田。 完成早耕任務后,耕牛被父輩趕回牛欄,等待著新的工作任務。午日,農婦在放牧,耕牛,甩著長尾,喀嚓喀嚓,大口大口地啃著青草。這是耕牛最快樂的時光,它們在河流里,任意打滾玩耍,鬧得魚蝦亂跳,樹鳥驚叫。 夕照霞飛,踏枝鵲歌。一群水牛,已啃飽喝足,在農婦的驅趕下,邁著有力的步子,慢慢悠悠的,走回來。一幅最美麗的牧歸圖,鋪展在鄉間的小路上。 后來,牛欄遷到村的南邊去。牛欄是用石塊堆砌而成的,比木條建造的牛圈,堅固耐用。牛欄的前面,是生產隊的曬谷場和糧倉。那年代,沒有脫粒機,也沒有發明木谷桶,收割季節,村人在稻田里,以鐮刀割倒熟稻禾,再用水牛拉,或肩膀挑回村中,堆在曬谷場上。夜晚,村人從牛欄里把壯牛拉出,踩谷把,以脫谷粒。牛欄和曬谷場的距離相近,有利于生產勞動的需要,此舉,足見村人的聰明智慧。 童年的快樂時光,在牛背上吟唱。有時,父母忙于農活,牧牛的任務則落于孩子身上。午時,父輩在稻田里完成耕地任務后,趕回耕牛。等候在牛欄旁邊的牧童,接過父輩的牛繩,拉牛到林野放牧。牧童與農婦牧牛有別,農婦放牧的,是一群群牛,數量甚多。牧童年紀尚小,管理能力亦小,只能放牧一至兩頭的水牛,但,牧童放牧的牛,皆為身負重任的耕牛。牛在河岸啃草,牧童,赤裸全身,從牛背上,撲通撲通地跳到河里,他們你追我趕,相互潑水戲水。黃昏,牧童,吹口哨,騎著水牛,一步一歌,馱回一肩的歡樂。 那時,每年大年三十,村人在大喜慶之日,總是忘不了感恩老牛。紅日銜山時,村人抱著一把從田埂邊,割來嫩嫩的青草,挑著一擔木桶釀米酒,來到牛欄邊。而后,打開牛欄,把青草扔給小牛犢享用,繼而,扶起老牛的大嘴,在木桶中,舀起釀米酒,灌人牛嘴。老牛,喝了幾口釀米酒后,兩眼朦朧,醉暈暈的躺在牛欄地上,喘著粗氣;小牛,甜脆脆的嚼著青草,哞哞歡叫。牛,給人類許多,自己得到只是一把青草。 一只老牛,綁在牛欄外,它喝了釀米酒,咀嚼青草,用濕漉漉的眼睛,看著主人,似乎在感恩,似乎又在說什么。老牛,望望村莊,又回頭看看遠處的田野。那片田野,曾經是它和主人的作業區,耕種春夏秋冬,閱覽幾許風吹日曬,收獲過幾多甜酸苦辣。老牛老了,但,四只腳依然健碩有力,兩只角,依然黑亮尖長。只要是主人的命令,老牛,將義無反顧的,奔赴作業區,辛勤耕耘,直到生命的最后一刻。 上世紀八十年代,農村實行承包責任制,自種自收,并按期上交一定數額的公糧。水牛亦分給各家各戶,自養自耕。水牛數量少,村人把自家的水牛,捆在村前的椰子樹上或電線桿上。耕田機和脫粒機的出現,耕牛已經派不上用場。水牛數量逐漸減少,牛欄已廢棄。 如今,牛欄已不復存在。但,我仿佛看見,在牛欄外,那頭老牛,在黃昏中,站著,站著,站成一頭碩大的拓荒金牛。 那瞪著黑黢黢眼睛的老牛,哞哞鳴叫的牛犢,慈祥勤勞的父輩,若隱若現,在記憶的屏幕回放。 牛欄,一幅鄉村最美的畫卷,在溶溶的夕照中,掛在遠逝歲月的村口前。 >>>更多美文:心情隨筆 因了黃公望的《富春山居圖》,便對與富春江一衣帶水的新安江充滿了美好的想象,很想一睹其真容。 那次去了石潭下汰拍云海,返回的途中,我們來到了新安江。 新安江,發源于安徽的休寧,經歙縣,由練江、漸江在浦口匯合后稱“新安江”, 經淳安至建德與蘭江匯合后為錢塘江干流桐江段、富春江段,東北流入錢塘江,是錢塘江正源。新安江素有“東方多瑙河”之稱,以“水至清,風至涼,霧至奇”三絕而聞名于世。 當我們車行至新安江著名的渡口深渡鎮,登上渡口對岸的簡易觀景臺,那撲面而來的清秀、明媚,幽雅、悠遠,讓人仿佛置身于“煙花三月下揚州”的詩境,心曠神怡,思緒飄然。站在岸邊向東望去,剛好是新安江的一個大拐彎處,兩岸峰巒疊翠,綠影婆娑。江面迎風映日處,波光瀲滟,浮光躍金;背風的江面,波平如鏡,峰巒倒映水中,就像是一幅浸染了詩意的水墨丹青。 都說江南是水做的,這一江流水,勾勒了江南的曼妙唯美,也描繪了唐詩宋詞的厚重和婉約。我從新安江細細流淌的水聲里,讀出了江南的鐘靈毓秀,溫婉柔和,仿佛徜徉在唐詩宋詞的意境里。新安江,就是一首清雅的唐詩,一闋溫婉的宋詞,從古徽州的歷史深處逶迤而來。 我們沿著江邊的縣道向前走,一路春光無限。江岸斜坡油菜花綿延不絕,蜂飛蝶舞;江邊淺灘處水草畢露,游魚嬉戲。江風吹來,波紋蕩漾,景色變幻。新安江的水純凈柔和,清澈透亮,遠遠望去,澄碧瑩潔,仿若翡翠。走近江邊,如果你俯下身去,離水近些,再近些,那江水的漣漪就能悠悠漾進你的心坎里。 新安江的美麗和詩意,令古往今來文人墨客或流連忘返,沉湎于秀麗的山水之間,或思緒綿綿,發詩思于靈動的風光之中。當年李白游經新安江,面對美妙絕倫的景致,心旌搖曳,欣然寫下:“清溪清我心,水色異渚水。借問新安江,見底何如此?人行明鏡中,鳥度屏風里”的千古名句。即使孟浩然當年科舉未中,孤身一人東歸,漫游吳越,面對新安江中的迷蒙小洲,失意彷徨之時,寫下的詩句雖流露傷感,卻也美得動人:“移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人。”陸游的《新安江行》:“江源南去永,野渡暫維梢。古戍懸漁網,空林露鳥巢。雪晴山脊見,沙淺浪痕交。自笑無媒者,逢人作解嘲。”也是一幅山水畫卷。清代詩人黃景仁稱贊:“一灘復一灘,一灘高一丈;三百六十灘,新安在天上”。當代詩人郭沫若也有:“一江流碧玉,兩岸點紅霜”的精美詩句……流連中,駐足間,一篇篇膾炙人口的華章隨著新安江不息的江水流淌成不朽的經典,足見新安江自然和人文的厚重。 我們在一個小村邊停了下來,向河邊走去,時值午間,河邊盛開的油菜花、桃花以及江邊的青青柳樹,與掩映在翠竹碧樹之中的灰瓦白墻的古民居交相輝映,花環青山,水繞鄉村,構成一幅美妙的山水畫。我們正在航拍小村的春日景致,一位老人家走了過來,告訴我們,他近幾年在浙江打工,也在家鄉種了幾畝枇杷樹,枇杷果將熟,這里的枇杷果大汁多,是上等的好果,遠近有名,不愁銷路,他打算就在家種果樹,不再外出打工。“家鄉好山好水,舍不得離開啊!” 是啊,每個人夢里都有一個故鄉,遠山近水、芳草斜陽、炊煙裊裊、小巷人家、楊柳飄飄……這一切仿佛在漸漸遠去,而眼前這山水畫廊般的新安江,卻給了我們一個清晰的故園情境,更勾起了我們遙遠的故鄉情結。 >>>更多美文:心情隨筆 “都怪那晚的月光/浪漫得讓人心慌/其實原來沒有怎樣/只是夜有一點涼/愛忽然難舍難放/彎彎月亮在天上……”陶喆的一曲《月亮代表誰的心》,如泣如訴,表達了游子淡淡的憂傷情懷,唱出了人類渺小無力的吶喊,渴望真愛重現人世。 嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥、朱元璋月餅傳檄殺韃虜……這些美麗的傳說,浪漫動人、感人肺腑、撼人心魄。中秋節因此備受國人的喜愛,它象征著和順、團圓和思念。 小時候每逢中秋,我喜歡坐在母親的膝上,仰望明月,不斷發問:吳剛為什么要砍桂樹?桂樹為什么總是不倒?嫦娥為什么不露身影?月兔為什么不出來吃草?少年時代每逢中秋,我常常對月冥思:月亮上有山有河流嗎?山上有花草樹木嗎?河里有魚兒嗎?青年時代每逢中秋,我總是浮想聯翩:我的前路在何方?與我牽手漫步月夜的人會是誰?我的人生會有怎樣動人浪漫的故事上演? 今又月圓,月還是那輪皓月,情已非那時純情。面對明月,我多了一些牽掛,多了一些思念,多了一些渴望與祈求。 月亮是美好的象征,是心靈的寄托,寄予了無盡的美好想像和幸福的憧憬與向往。一輪明月更引起了歷代詩人對戀人的眷念,對朋友的懷念,對家人的想念,對故土的思念。滿懷情愫,逸興思飛,賞月吟詩,筆下流淌出一首首情韻各異、儀態萬千的詠月詩。 中華民族歷史的長河中,無數文人墨客面對令人遐思無限的一輪圓月,或起舞弄清影,或誦月亮之空明,或贊闔家團聚之歡樂,或抒相思離別之傷感,或傷去國懷鄉之苦痛,留下了無數千古之絕唱。 幾千年來,吟詠彈唱明月的詩詞曲賦如銀河繁星,風韻天成。明月永恒,人生無常。古往今來若流水的古人今人,將多少離愁別緒、萬千思念托付明月。 站在時間的河岸,看時間的河流里涌動著詩人們借月寄語、觸景生情的旅途愁懷和思鄉之情,而且寫得淋漓盡致,成為千古絕唱。又到中秋,今人還在吟唱“明月千里寄相思”、豪歌“月亮代表我的心”。看看這輪明月,這升起于茫茫宇宙之月,承載了這么多人間的報國之志、浪漫之情、離愁之恨、相思之苦、閑情之愁…… 鄧麗君的一首歌《月亮代表我的心》唱了很多年依然經久不衰,相愛的人總喜歡用這首歌來表達自己的感情:“你問我愛你有多深,我愛你有幾分?我的情也真,我的愛也真,月亮代表我的心。” 載不動,許多愁,恰似一江春水向東流。這皎皎明月怎么可以承受如此眾多的人間情愫?中秋之夜,仰望蒼穹,古時通信不便,有人便寄托于暗渡情愫、飛星傳恨的銀河。而今,高科技發達,天上的波音747朝發夕至,坐地日行八萬早已不是神話,人們大可不必為傳書無望、信息不通而苦惱,一個短信、一個電子郵件便可迅速抵達,地上的手提電話一撥即通,天下的有情人一飛即至,一線可牽,也不必望穿秋水或望月興嘆。只是這帶著電子光速的問候,似乎少了些面對面的人間溫情。中秋望月,更失去了生命的詩意,在喧囂嘈雜的鬧市,在摩肩接踵的職場,人們更多地感到生存的焦慮。日復一日的勞作,沒有時間、更想不起來透過寫字樓的玻璃窗去遙望與自己柴米油鹽無關的明月,生活本身失去了詩意。現代高科技帶給人們更多便利的同時,也讓人們喪失了更多自由的心靈體驗和真情感受。都市之中人人擁有手機,瞬間問候即達,無須紙筆問候,年輕一代,更是電波傳情,無需筆墨,我們這個發明紙的文明國度,在無紙化的現代生活里,如今不少人提筆忘字,信封怎么寫、郵票怎么貼都忘記了!那一個個綠色的郵筒早已失去了時代賦予它的神圣的職責。現代人重情義,一個深情款款的短信,可以群發給無數個人;現代人情感孤獨,渴望真愛,網絡QQ群里好友無數,但是在網絡QQ對話的后面,你看不清情意綿綿的話語里,有多少個罪惡的陷阱。 然而,交通今日的發達便捷雖遠非古代可比,但現今的社會也越來越世俗化商業化,古人之情也遠非今人之情可比了。當今之世,生活節奏日趨快速緊張,我祈愿,友情不要功利,愛情不要蒙塵,親情不要淺薄,希望有朝一日,人間的別恨離愁真情摯誼,不要只能在月亮意象的唐詩宋詞中去追尋。 >>>更多美文:人生隨筆 自成為皇都子民,就住在北京金中都皇城遺址一帶。家臨大觀園而居,閑暇之時總要到園中閑逛,遣情寄思。 《紅樓夢》是家喻戶曉的文學巨作,紅樓夢的故事國人幾乎無人不曉,為了在京城造就一個文化之地,復原為迎接元妃省親的行宮別墅,同時也是拍攝《紅樓夢》電視劇之需,按照曹雪芹先生書中描述的世外桃園,二十六年前在我家側畔,原明清皇家菜園地址上修建了大觀園,園子開放之初,記得那時工程未竣,只其中部分景點可觀。 三百多年前,曹大師的十年百回一夢,成為國人的情感的、思想的、文化的、藝術的、理想的、精神的、現實的一個夢寐,國人一夢難醒,長夢不醒,幾百年里后人留下多少追夢的足跡。今天的“紅粉”們 、“紅學”們一直在追尋、探究、考證和猜謎,津津樂道,樂此不疲,力圖破譯曹雪芹的生活原形和其家園的原型,破譯其家族關系、人物背景、際遇情緣、詩詞曲賦、語言深微、物件寓意、思想昭示。 《紅樓夢》是曹老先生青年時代在北京西山腳下的紅葉村寫成。去香山的植物園可以看到保存的一片古老民居,室內展示著曹雪芹的生平和家譜。然《紅樓夢》設計了一個美侖美奐的故事,也設計一個美侖美奐的園林,而大觀園的原型其爭議是在北京、在南京或在蘇州,而紅學家對大觀園原型傾向于北京恭王府及周邊建筑,或許綜合了中國的園林的典范。無論原型是哪兒,也無法找到與書中勾勒完全一樣的大觀園。而紅樓的“青娥紅粉歸何處”,國人的紅樓夢寐歸何處,故專家們在北京選址建今天的大觀園,以寄托。 大觀園建設之初,成為電視劇《紅樓夢》取景地,《紅樓夢》的出爐,國人掀起新的紅樓熱,而大觀園里《紅樓夢》劇中優雅悲愁的主題曲四季悠揚不停,為游人平添了紅樓文化的微妙意境,讓人感覺身臨其中。前些年《紅樓夢》欲重拍,在大觀園里進行了寶黛釵等核心人物的海選,一時趨聚了多少靚男俊女,追夢“紅粉”,一批新人靚麗脫穎而出。這乃《紅樓夢》魅力之所在,它創造了巨匠,創造了泰斗,創造了學者,創造了藝人,也創造了新秀。而同時,也抄熱了大觀園,又成了人們旅游的熱門景點。最近新版電視劇《紅樓夢》正在熱播,新一輪紅樓熱再興起。而覺得身邊這大觀園的文化底蘊就更深了,情夢味道就更濃了。 近年,大觀園的管理者們,為使游者夢回紅樓太虛之境,使觀者情感奢華富貴之景,逢節假之時招募表演志愿者,重現大觀園皇朝貴胄的生活盛景。而元妃省親一幕,吾家小女成為了那儀態風光、鼓樂吹打、前呼后擁的省親的元貴妃,扮上鳳冠霞配、金縷錦衣,儀態萬方,威風八面,自然自豪不已。 茶余飯后,有時與家人步行到園中散步。園中賈寶玉的怡紅院、林黛玉的瀟湘館、寶釵的蘅蕪苑、皇貴妃的省親別墅、探春的秋爽齋、李紈的稻香村,及大觀樓、攏翠庵、滴翠亭、紫菱洲、葬花香丘,已訪過數遍;園中亭臺樓榭、佛庵庭院、曲折游廊、繁花名木、蕩漾碧波,已流連幾回。不知留下我多少閑在的足跡,似總有品不盡的深長韻味,讀不完的無窮內涵。 居于大觀園之畔,眷于大觀園之美,對于大觀園就有了愈來愈深的情結。每每流連大觀園中,總想讀出悟出一點什么,是石瓦的記述,是主人的風月,是才子的癡情,是寶黛的心結,是雕畫的余香,是花草的閑愁,或是那真假的辨證……或許,本人屬天生愚沌不開,風情不通,心中只殘存些欣羨和失落。 春夢隨云散,飛花逐水流。今之大觀園,已然成為人們休憩的公眾園林,同時,也成為我的后花園,成為我的精神家園。 >>>更多美文:心情隨筆 DD15VEV15EGE15VE 台股ai-英業達【2024】ai醫療概念股精選-譜瑞-KY 國防ai概念股精選-緯創 》2024新光證券開戶人數【2024】ai概念股精選-譜瑞-KY 》2024證券開戶優惠方案 |
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