點心

唐朝時代，有一位德山大師，精研律藏，而且通達諸經，其中尤以講《金剛般若波羅蜜經》最為得意。
因俗姓周，故有「周金剛」的美稱。

當時，禪宗在南方很盛行，德山大師就大不以為然地說：「出家沙門，千劫學佛的威儀，萬劫學佛的細行，都不一定能學成佛道，南方這些禪宗的魔子魔孫，竟敢誑說：『直指人心，見性成佛。』我一定要直搗他們的巢窟，滅掉這些孽種，來報答佛恩。」

於是德山大師挑著自己所寫的《青龍疏鈔》，浩浩蕩蕩地出了四川，走向湖南的澧陽。

一日途中，突然覺得飢腸轆轆，
看到前面有一家茶店，店裡有位老婆婆正在賣燒餅，德山大師就到店裡想買個餅充飢，老婆婆見德山大師挑著那一大擔東西，便好奇的問說：「這麼大的擔子，裡面是裝什麼東西？」
「是《青龍疏鈔》」
「《青龍疏鈔》是什麼？」
「是我為《金剛般若波羅蜜經》作的註解。」

德山大師對於自己的著作，現出很得意的神情。
「這麼說，大師對於《金剛般若波羅蜜經》很有研究？」
「可以這麼說！」
「那我有一個問題想請教您，您若能答得出來，我就供養您點心；若答不出來，對不起，請您趕快離開此地。」

德山大師心想：
「講解《金剛般若波羅蜜經》是我最擅長的，任你一位老太婆，怎麼可能輕易就難倒我！」
隨即毫不在意地說：
「有什麼問題，你儘管提出來好了！」

老婆婆奉上了餅，說道：
「在《金剛般若波羅蜜經》中說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』不知大師您是要點那一個心？」

德山大師經老婆婆這一問，呆立半晌，竟然答不出一句話來。
心中又慚愧又懊惱，只好挑起那一大擔的《青龍疏鈔》，悵悵然地離去。

德山大師受到此次的教訓後，再也不敢輕視禪門中修行人，後來來到龍潭，至誠參謁龍潭祖師，從此勇猛精進，最後大徹大悟。

省思

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，這清楚告訴我們人永遠無法回不到前一秒，有形色身尚且如此，無形心性更是如此，若能則孩提模樣的我就能立刻再現，一切惡因都能撥亂反正，則還有什麼事情不能如意掌握的呢？

是故佛說三心不可得，肯定不是呼嚨大家。因此若在剎納生滅相續相中，起妄想分別執著，只會染污心性，住色生心，那麼當下清楚明白、作主的心及清淨的智慧就不能現前，當然隨之在後的就是輪迴心加輪迴業。因此要點那一個心？太重要了。說了半天你到底要點哪一個心？