呵呵,好難耶,我儘量試試看啦!如果不對了,還請您賜教喔~~
佛雖對世人說了四十九年的法,傳了八萬四千種法門,但所說的都是親證之境,不是言語文字所能描述,而且所說之法,本來如是,非佛創說或是說了之後才有,因此,說與不說並不妨礙親證之境,而有"說同未說","一字不說"的講法。
另外,釋迦牟尼佛於靈山會上,曾說,傳了四十九年法,最後是:未甞說一字。其用意是在破眾人對文字等現象的執著,將眾人帶進"直指人心,見性成佛"的實相境界.因為,佛法是工具,並非目的地,執著現象,猶如以指為月,永遠也無法抵達目的地."法尚應捨,何況非法".不捨法則無法到彼岸.但是沒有法,等於沒有筏,也是無法到彼岸.總之,法是工具,得法之後,到得彼岸,即應捨法,才能進入實相的目的地.
您所提供的答案"A.諸相皆空"是對"有",亦即對佛法,也就是現象的否認,但"空"也是一種現象,實相是"非有非空","似空非空","非空非不空",所以答案只對了一半,還要"空其所空"才算完整.而且,要達到"諸相皆空"之前,一定得先有"諸相皆有"的程度才可以,否則,一入門就進到空門,那就什麼都沒有而落空啦.
您所提供的答案"B.法無定法"是就法論法,因為法無定法,所以,佛陀才傳了八萬四千法門,所以,答案指的是傳法,並非指不說一字.
您的第三個答案"C.另有深意"大概就是指我上述的論點吧.
以上是我的解釋,尚請 賜教.
