2007年過年期間最熱門的新聞之一是林義傑 超級馬拉松選手 ，參加影星麥特戴蒙贊助的活動完成史上人類壯舉111天跑了7500公里橫越非洲撒哈拉沙漠﹔其中有100天都在邊跑邊哭泣中渡過，這是怎麼了 ?

其實這行為充分展現了，易經中「窮則變，變則通，通則久」的內涵。當然，這是筆者個人的淺見。跑沙漠，這是何等困難的一件事，日夜溫差50度c加上路程長達7500公里，簡直是不可能的任務第四集。如果給你一筆錢要你去跑沙漠你的第一個反應是什麼? “白癡 !不可能” 這是最有可能的反應吧!因為你會說﹕跑沙漠，這並不是困難任務而是不可能的任務。要完成這不可能的任務只有哭吧，我想。唯有哭才能發洩這不斷的跑，日也跑夜也跑，怎麼跑不完阿，7500公里有超過25個台灣的長度，哭吧，唯有哭可以發洩壓力，內心不累積壓力明天才能再跑下去，正所謂「窮則變，變則通，通則久」

其實在人的生命長度上也有類似的研究紀錄，根據壽險公會在使用的第四回合生命表:女性平均壽命是79歲，男性是75歲﹔有一項研究發現，女性長舌的功用是隨時發洩生活中的壓力，女性在吐苦水時候，並不是尋求方法解決而是舒緩生活壓力，男性不懂這種免費又健康的釋放壓力方式，往往藉酒精或是其他金錢方式再度累積壓力在自己身上而非舒壓，勞財傷身，生命長度上自然遜色於女性。

易經中「艮」卦專門討論「時止則止，時行則行，動靜不失其時」的意思，就是告訴我們要順應事物發展的規律，時行，時止。有學者指出，人和時的關係，「是主體和客體的關係，行為和環境的關係，順時而動，必定獲吉，逆時而動將導致災難，主體行為是否得當，不完全決定於主體本身，而主要決定於是否適應環境的需要。」順應天道自然的規律，依時而行，就是不失時機，因應時變，有所作為。金景芳先生(中國近代哲學家)解釋說：“止的意義並不簡單，不能以爲停止不動才是止。其實止還包含著行的意義在內。這一點一般人不易領會，所以孔子特別加以說明。止於止是止，止於行也是止。我們堅持不懈地幹一件事情，就是止於行的止。後來我們發現情況變了，這節事情必須停止，不宜再幹了，這就是止於止的止。堅持幹什麽，是止於行；堅持不幹什麽，是止於止。兩種止實行起來都要看場合，就是要‘艮其背’。這個場合不僅是空間上的場合，也是時間上的場合，而且歸根結底是時間上的場合。‘時止則止’時要求止於止，就止於止。‘時行則行’時要求止於行，就止於行。或止於止，或止于行，時是決定性的因素。”（金景芳等：《周易全解》第359頁，吉林大學出版社，1989年）

上述的解釋，辨證色彩濃厚，意義也很深遠。所以才用淺顯的林義傑和女性釋放壓力的「哭」來解釋「時止則止，時行則行，動靜不失其時」﹔簡言之，順應時勢而採取行動，才能把握機遇，才能無往而不勝。

古往今來，多少英雄豪傑時起，千秋偉業世長談，把握機遇雄心逞，今生不枉走一遭。

話說三國時期，最不為人稱道的便是曹孟德，謂之曰「奸雄」。然熟知「奸雄」背後的深謀遠慮，苦心經營，方位極人臣。漢帝無能，天下離亂，此時不起，更待何時？且又佔「挾天子以令諸侯」之便，夢徳佔盡天時地利，大好機遇，正待出手把握，其便是，敢於出手把握才圓了一世英雄夢，見機而握，成大業之所需也。民國以來，蔣介石、毛澤東，不也是如此麼？

機遇者，人皆可遇，論把握，還需真英雄。思我輩，正值青春年華，機遇錯過，還是有機遇，但是若不想把握，任多少機遇有付諸東流了。坐等機遇是不可取的，常把壯志迎胸，莫道英雄天成，感於試鋒芒，才有機遇可秤。把握，把握。

常想年輕，縱使不合業務個性，也去闖它三個月、半年當過業務，否則人生幾十年豈不是永遠都是困守死薪水的上班族！

想成為富翁，縱使身為業務也必須備有第二條路，完全確保除了努力以外，可以單靠時間成為5000萬富翁的目標；確認自己能達到目標，一條是完全可靠的漫漫長路，另一條則是需要機運和方法努力的捷徑。

每一個人都年輕過對不對﹖可是根據統計，目前退休人口中，可以靠自己過退休生活的100個人只有9.8個人，其他90個人需要工作或是他人資助才能活下去。

社會福利可靠麼﹖

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所以，投資專家說：我不擔心你沒有錢，我擔心的是你沒有「時間」讓錢長大。