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以下是我對那位老道士的詩註：

小兒出家娘斷腸，返鄉原是一黃粱：這兩句已將毛澤東來年的文革慘景給點了出來。紅衛兵離開家，進行全國大串聯，坐火車住旅館吃飯館，只要秀紅衛兵臂章，統統不用給錢：這是娘第一次斷腸。被毛利用完後，再來個上山下鄉跟農民學習，從此荒老邊疆不得返回城市，以致千家萬家的娘第二次斷腸。待這些當年都是天安門下、被毛接見的天之驕子，數十年返鄉後回頭看此一生，恰似黃梁一夢（“黃梁”原出自呂洞賓故事）。

公說婆說皆真理，自生自滅無漢唐：老共的每個接班人，他們所做所說的，只要權力在手，皆都是“真理”：舊公走後茶變涼，新婆來茶重新泡。為何有如此現象，因為老共的建國靈魂是來自於蘇維埃，其魂深處本來就沒有漢唐之氣。因此，公婆自滅輪流轉，真理猶如走馬燈。又因為本來就無漢唐之氣，因此後來竄改抗日歷史，欲竊中華民國而為己用。這就如同一個無主鬼魂，不尋正常管道轉世投胎做正常人，只取歪術捷徑霸佔別人身體直接住進去是一樣的（在台灣，貪生愛錢卻怕死的民進黨也在幹這檔子事）。如果把第二句看成是PROC的終極國運，那真是會讓人不寒而慄！同樣的，若台灣讓民進黨這個無漢唐之蠱“侵佔”得逞，那台灣的下場也會很慘，因為對扁的貪污，民進黨內豈不也是”公說婆說皆真理“！

包公羞居大開封，秦檜喜遊小蘇杭：當年我若在旁，聽到老道這麼說，真要替他捏把冷汗，因為可能會人頭落地。這兩句是在說，只要你老毛當政，連包公都感覺羞愧而不想居住在他辦案的大開封（暗示毛沒有法治觀念，因此包公羞住其居）。相反的，當年以莫須有罪羅織岳飛入死的秦檜卻能悠遊自在、遊玩蘇杭（暗示毛羅織人入罪的功力高人一等）。

南嶽不是你宿處，不在沙場在大堂：這個是在說將來毛的終極歷史定位，不會是現在老共的如此歌功頌德（不是如同南嶽衡山，衡通恆，長久不變之意）。還有誇毛用兵如神（這部分的歷史還正在逐漸披露），將來真相披露，毛的沙場之功也沒了，而最終的宿處就只在那個”毛主席紀念堂“或是閻羅王的審判大堂。

毛其實是知道老道士實際是在說他，但因旁邊沒人在，故心裡不爽也就算了。以下是毛的反駁：

是人豈不戀故鄉，紅肉辣椒伴穀粱：您說黃梁原是夢，但是江山如此多嬌，是人豈不戀故鄉？最起碼我老毛在做這個夢時，大塊牛肉紅辣椒可以來伴我穀梁。

男兒女兒論孝順，街前街後說荒唐：由這兩句，可知老毛要幹“大事”。中國的漢唐之魂，在他眼裏只不過是街頭巷尾婆婆媽媽茶餘飯後所說的荒唐事。此兩句對照「公說婆說皆真理，自生自滅無漢唐」。

人說回首即佳境，我無反顧奔天堂：俺知您老第三句是在諷刺我，要我回首是岸，包公回封是佳境，但我天生就是這樣，無反顧直奔我心中的天堂！

陰間陽世牆一道，是福是禍隨他娘：毛的意思是，身後功過由它去，不在恆山又如何，陰陽之隔如泥牆，是禍是福管他娘！

在此詩戰後，老道士因此說：“這就是你的道，強求不得”。又說：“我們的氣不一樣”。

最後那一句詩，「上山走弦，下山走弓；玉全瓦碎，無動於中」，是老道士給毛的一生命運總結。毛此人，你若讓道給他走上山頂，他就可以好好跟你相處，弓和弦直；你若要毛走下山，毛則把你當成是見豕負塗、載鬼一車（典故出自易經火澤睽卦），張弓寧可全部將瓦射碎，也要自己能夠玉全，山頂之位無動於中。

既然毛有此運，因此這也就變成毛後來能將同志鬥臭鬥垮的軸心手段。