讀書看人，我爲何雞蛋裏面挑骨頭？

　　　　——隨筆·四千五百二十二

　　「批評」系列，說發10篇的，已發了7篇；剩下的，近日完成。

　　因有了歐·亨利小說238篇之目錄後，續寫的「玩殘歐·亨利（資料）」系列、亦已完成，將在「批評」系列之後發出來。

　　唯《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》一書缺的兩篇，沒寫出來；不僅沒有寫出來，可能還會廢掉幾篇。

　　爲何對自己這麽苛求呢？因爲看得越多、想得越多，要求也就越來越高，對人對己、都是一樣的。

　　說道理，比較空洞；正好，下午在網上翻看的一些微小說，我就用這些來舉例說明吧。

　　微型小說──原住民 01鬥智

　　有個泰雅族的老人家，吃膩了孩子從生鮮市場買來的大魚大肉，嘴巴和肚子已經發出現代人的餿味了，於是，上山設下陷阱捕到白面鼯鼠，走在林班道上卻給林務局巡山員捕獲。

　　「喔──歐──，老人家，你犯法囉！」年輕的巡山員告知白面鼯鼠屬保育類動物，不可捕捉。老人家斥道：「白面、紅面不都是Yabid（泰雅語：飛鼠），不然白面的叫什麼？」最後是由族老的孩子賠錢了事。

　　月亮還沒有變臉（盈虧，約五天），族老又上山尋找老祖宗留下的味道，陷阱偏偏又捕到白面鼯鼠，老人家還是很勇敢的將牠帶下山，走在林班道又被巡山員抓到，問是白面還是紅面鼯鼠，老人家慢慢從抖幹（Dokan，男性背簍）掏出獵物，得意的說：「不是白面也不是紅面，是黑面的啦！」眼見族老掏出的飛鼠是燒烤過、不辨毛色的黑物。

　　作者是台灣作家，我忘了粘貼他的名字。顯然，這篇微小說很好；可，如果雞蛋裏面挑骨頭呢？標題就不好了。用「鬥智」，顯然是在褒獎族老的智慧；然，作者或略了，再智慧、這事還是犯法的。因此，「鬥智」不可取，標題當爲「族老」。

　　叫「族老」，就是寫人物、通過一事寫一人物；而其中的「鬥智」，則是升華這個人物。

　　再如，另一作者的《錯位》：

　　一個姑娘上了高鐵，見自己的座位上坐著一男士。

　　她核對自己的票，客氣地說：「先生，您坐錯位置了吧？」

　　男士拿出票，大聲嚷嚷：「看清楚點，這是我的座位，你瞎了眼嗎？！」

　　女孩仔細看了他的票，不再做聲，默默地站在他的身旁。

　　一會兒火車開動了，女孩低頭輕輕地對男士說：「先生，您沒坐錯位，但您坐錯了車！」

　　有一種忍讓，叫做讓你後悔都來不及，如果嚎叫能解決問題，驢早就統治了世界！

　　這篇微小說也不錯，缺點在于多了「有一種忍讓，叫做讓你後悔都來不及，如果嚎叫能解決問題，驢早就統治了世界！」這麽一句。在這篇微小說中，多這麽句的缺陷、不是十分明顯；然，養成習慣，你就會處處怕人看不明白，處處畫蛇添足了。

　　我就是這麽雞蛋裏面挑骨頭，所以才能把小說越寫越好。同理，看人也是這樣。

　　昨日發的〈裸體的魯迅，不勝寒〉，大約不少人以爲寫得很好，其實不然。作者的曆史功底很差，如「那時，魯迅還是拿著蔣介石政府的高工資的」就是胡說八道。魯迅，只在北洋政府中幹過，根本就沒有在蔣介石的政府中幹過。作者粉魯迅，好歹也該看看《魯迅年譜》吧？

　　說實在，我的〈魯迅沒有參加過「五四運動」〉，就是通過《魯迅年譜》推算出來的。到掌握了孫伏園的材料後，才有了〈魯迅沒有參加過「五四運動」（之二）〉。

　　〈裸體的魯迅，不勝寒〉的作者，就是在這樣的謬誤的曆史事實、曆史觀下，推出了謬誤的邏輯「我總以爲，一個民族，對待死去的人，和對待活著的人的態度，是很重要的」。難道態度可以替代史實嗎？

　　一句話，讀書看人、如果不雞蛋裏面挑骨頭，那不就是盲從嗎？如果盲從是正確的話，那又何必讀書呢？是不是？

　　順說，當年我沒說，只在意他「三千米雪線」的網名；得知他是鄉村教師，工作在三千米雪線上後，我反複研究、寫成了小說〈雪線上的女教師〉（見《顧曉軍小說（一）》）。他看後，很感動，告訴我，這寫的就是他的老婆。後來，成了我的朋友。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2021-6-2 南京