從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

抖音灌直播人數包月，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  YouTube在線買直播人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 灌Instagram在線觀看人數包月

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 買Instagram在線直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 Facebook在線灌觀看人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 衝蝦皮Shopee在線觀看人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 Instagram在線灌觀看人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 YouTube在線直播人數灌水包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。蝦皮Shopee在線灌觀看人數包月

羅蘭：電視家庭　　那天晚上到車站送小女兒坐夜車去高雄，車開后，在車站出口處遇到朋友，要我搭他的車子回家。我婉謝了，說：　　“我要慢慢地回家。”　　他笑問我：“為什么要慢慢地回家呢？時間已經不早了。”　　經他這一問，我倒想起剛才我在來車站的路上，曾經也和女兒說過這樣的話。我說：　　“等一下你走了，我就用不著再坐計程車回去。我可以慢慢地回家。”　　說這話的時候，我覺得心情頗為輕松。似乎“慢慢地”回家是一件很好的事。　　其實，天正下雨，時間已是10點半。“慢慢地回家”聽來確是不很應當。于是，我未及多想地向朋友解釋道：“現在回去也是看電視，不如一個人在外面走走，透一透空氣。”　　當時，我只是臨時找了這個理由來婉謝朋友要送我回家的一番好意。但當我獨自走過地下道，撐開傘，慢慢地走著的時候，我發現，這被臨時抓來的理由卻正是我最真誠的理由。　　我真的是怕回家看電視。　　或許你要問，看不看電視是你自己的事。不想看就不要看，有什么可怕的呢？　　事情卻不是這么簡單。　　至于為什么不這么簡單，首先你得知道什么叫闔家團聚，什么叫共享天倫。　　“闔家團聚”和“共享天倫”是全家聚在一起，有說有笑。而不是各人關在各人的房間里去各自做各自的事。　　但是自從有了電視，而電視又是放在起坐間，我們的“闔家團聚”，“共享天倫”就只變成了一種形式——大家坐是坐在一起，但注意力卻都集中在那個熒光幕上。任何人開口講話都得不到熱心的回答（有時根本得不到回答）。如果這話題真正重要而必須回答的話，就可能會在電視播廣告的時候，才如夢初醒地重拾剛才的話題，匆匆地表示一點簡短的意見。如果你還有未盡之意有待表達，而這時電視廣告已畢，正式節目接演，那你最好是知趣的免開尊口，讓自己跟著大家一起看電視。不幸的是，電視節目一個接著一個地演，非到午夜不肯罷休。節目雖非個個精彩，但總有人愛看，而全家中只要有一個人集中注意于電視節目，其他的人就有不開口的義務。在這種情形之下，我反而覺得廣告時間太短，沒有足夠的時間讓人們討論任何一個話題。　　于是，如果你想要闔家團聚，共享天倫，你就得在電視機前奉陪枯坐，直到電視打烊。但電視打烊已是午夜，大家也已人困馬乏，個個伸著懶腰起來活動筋骨，然后搶著去洗澡間沐浴更衣去了。說來也是，12點了，難道還不該睡？誰也沒有理由拖住別人講話。盡管心里總覺還有許多問題待商，還有許多教誨要提示給孩子。但是，時間確也晚了。有話明天再說吧！明天？明天由于今天晚睡，日上三竿，大家才零零落落地起床，早點與午飯并案辦理，午飯剛剛上桌，電視節目就又在那邊催促了。于是，有人把飯菜撥在一起，端著碗，趕到電視機前就位。好吧！索性把所有的湯湯菜菜都搬到小茶幾上，大家擠在矮矮的沙發里，彎腰曲背地吃，食不知味地吃。你無論做了什么山珍海味，在電視節目轟炸之下，也失去了意義。因此常想，早知如此，每人弄一碗泡飯吃了也一樣。難怪洋人早已創造了電視便餐，真是進步！　　于是，這一天的電視生活就又開始。　　你說不奉陪吧？自己離座跑到樓上去，心理上卻又覺自己怎么變得如此不合群？難道是由于年紀大了，頭腦頑固？人家愛做的事，你為什么偏偏走開？好，那么奉陪吧！又實在聽膩了“再回頭我也不要你”。而且一天12小時坐在電視機前，真的時常感到“骨頭酸，關節疼”，不由得就變成了“阿利拿命”的主顧。腦子里從此灌滿了“龍角散”與“這個最好”然后帶著一顆凌凌亂亂的心，寂寞地睡去，再沒有機會去找到自己。　　有時在外面忙公私各事，忙了半日，興沖沖地回家。才進大門，便已看見客廳沙發上滿座，電視機亮著。這才想起，原來回家也不過如此，心上凍了一半。進了客廳的門，果然，甚少有人踢你歡迎的一瞥。你得側著身子，銜權疾走地通過家人與電視機前的通道，唯恐妨礙他們的收視。自己孤零零地來到后方（飯廳）脫下大衣或雨衣，放下皮包或公事包，蜇回客廳，揀個空位，悄悄入座，加入欣賞圈子。　　如果你不加入，而徑自上樓呢？別看你進門時，大家不予理會，但你如一直上了樓，他們卻會在下意識中想：　　“別是在外頭受了氣吧？”　　“別是家中誰得罪了她吧？”　　“唉！她越來越孤僻了！……”　　那么，悄悄就座之后呢？你又不知道電視節目的來龍去脈。中途跟著亂看一通，始終不能進入情況。和家人就這么貌合神離的偽裝“聚”在一起，聚到午夜時分，大家起身散場，你也可以理直氣壯地歸寢，也許到了睡夢邊緣，你的心睛才從電視的吵鬧聲中澄清下來，才忽然想起明天的菜單，老大的身體，老二的衣服，老三的功課，及家中其他應興應革的事項。這時，你最好立刻披衣下床，找到有關人士或有關“部門”去交待或著手辦理。因為到了明晨，如是假期，大家必然高臥，如是平時，大家又撐著睡眠不足的倦跟上學或上班去。稍一因循就又是一天、兩天或永遠。　　有時電視中的一切隱去，剩下清靜的一片空白，我起身把它關掉，留住家中一二成員，把自己忍了一天，無緣談起的話題提出討論，果然發現他們也正有話要講，于是，我們撐住倦眼，彼此交換一下心里想了很久的話，增加一點相互的了解，傳達一點善意與關心。但這樣就勢必更加透支了睡眠的時間。待談話告一段落，才警覺已是凌晨一點半或兩點。于是憬悟，這種聚談也只能偶一為之，決非長久之計。　　久而久之，未免對回家產生了一種恐懼。覺得在路上興沖沖地往回趕的那種心情有點可悲。你決非為了電視才回家。你決非為了讓自己陪孩子們看電視才盼望他們回來，他們也決非為了電視才回來。但結果卻是，大家的心都不由自主地被電視奪去。變成“如果大家聚齊，就都把目光投向電視。等到節目播完，大家也就散了”，誰也不理誰。　　有時也趁沒有電視節目的空檔提一提當年農業社會時代的老家，提一提冬天的圍爐取暖，夏天的瓜棚豆架。提一提那時祖孫們在一起閑談，由閑談中所培養的親情，由閑談中所傳遞的文化，和由閑談中所形成的思想或觀念上的接近……但所得反應甚為冷淡。現代人或許不必培養親情，為了將來要創業，要出國，要四海為家，要孤軍奮斗，你似乎越少感情越好。越少感情，將來越能適應。培養親情應改變為培養“無”情。因為無情便無恨，無情才少牽戀，才有益開拓。　　現代人不必由閑談中去接受文化，他們有各式各樣的大眾傳播工具隨時在向他們輸送各種形式的文化。思想或觀念的形成不再是一個家庭或一個民族的事，它變成一種全世界互相影響的事。想保有一個家庭的接近已是被判落伍的想法，你無權阻止孩子們看電視，你(www.lz13.cn)自己也不該不看，因為那是一切新消息。新事物的提供者。那是投入這每天變動中的世界的新引線。你長久不看電視，連太空人怎么降回地球都不知道，連少棒小將怎么贏的那最后一仗都不知道，連印度總理甘地夫人什么模樣都不知道，你就無資格做一個“世界人”。　　這年頭，你必須做個“世界人”。你不能再只知道自己這個家、這個村、這個鎮。不能再只會講你老家的語言。你從小就知道你可能有機會到外國去。小孩子羨慕少棒隊，大了一點的時候，有青少棒。還有世界青年大會有機會找你去代表。大學畢業之前就得積極地去打聽獎學金，準備考“托福”。不管你愿意不愿意，大家總會問你什么時候“走”？“大家都得走，不走的是沒有辦法的人”。“走”的意思是不再屬于家，不再屬于村，而且不少人會認為你也不再屬于“國”。世界都已包括在電視機中，搬到你的客廳里，人們在電視機中早已熟悉了世界。就難怪無人關心是否闔“家”團聚，無人在意天倫是否有樂。　　我不知道我為什么要在意。或許我也不是在意，否則我為什么情愿在10點半以后的夜晚，冒雨獨行在寂靜的路上？我說我逃避的是電視，其實我也許更是逃避那有名無實的團聚和無時間去享受的天倫。我怕一進門時沙發上的滿座，也怕電視熒光幕上閃閃的人影。　　我只覺自己是被摒棄于兩個圈子之外。我不屬于電視，也無法屬于天倫。我不屬于過去的瓜棚豆架，也無興趣去做一個“世界人”。　　我只得享有這寂寞的片刻，撐著傘，擋住雨，慢慢地，慢慢地走，走著，慢慢地回家。 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：談零食 羅蘭：彩兒分頁：123

張曉風：我在　　記得小學三年級偶然生病，不能去上學，抱膝坐在床上，望著窗外寂寂青山、遲遲春日，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的凄涼。當時因為小，無法對自己說清楚那番因由，但那份痛，卻是記得的。　　為什么痛呢？現在才懂，只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場上追追打打嗎？他們在教室里挨罵嗎？他們到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他們在一起啊！一起挨罵挨打都是好的啊！　　于是，開始喜歡點名，大清早，大家都坐得好好的，小臉還沒有開始臟，小手還沒有汗濕，老師說：　　“XXX”　　“在！”　　正經而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說，有一個孩子“在”這里。　　回答“在”字，對我而言總是一種飽滿的幸福。　　然后，長大了，不必被點名了，卻迷上旅行。每到山水勝處，總想舉起手來，像那個老是睜著好奇圓眼的孩子，回一聲：“我在。”　　“我在”和“某某到此一游”不同，后者張狂跋扈，目無余子，而說“我在”的仍是個清晨去上學的孩子，高高興興地回答長者的問題。　　其實人與人之間，或為親情或為友情或為愛情，哪一種親密的情誼不能基于"我在這里，剛好，你也在這里"的前題？一切的愛，不就是“同在”的緣份嗎？身為一個人，我對自已“只能出現于這個時間和空間的局限”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨看，毫無意義，及至恰恰嵌在適當的時空，卻也是不可少的一塊。　　天神的存在是無始無終浩浩莽莽的無限，而我是此時際此山此水中的有情和有覺。　　我不是先知，從來沒有想做“救星”的大志，卻喜歡讓自己是一個“緊急待命”的人，隨時能說：“我在，我在這里。”　　讀書，也是一種“在”。　　有一年，到圖書館去，翻一本《春在堂筆記》，紅綢精裝的封面，打開封底一看，竟然從來也沒人借閱過，真是“‘古來圣賢皆寂寞’啊！”心念一動，便把書借回家去。書在，春在，但也要讀者在才行啊！　　我的讀書生涯竟像某些人玩“碟仙”，仿佛面對作者的精魄。對我而言，李賀是隨召而至的，悲哀悼亡的時刻，我會說：“我在這里，來給我念那首《苦晝短》吧！念‘吾不識青天高，黃地厚，唯見月寒日暖，來煎人壽’。”　　讀韋應物的《調笑令》時，我會輕輕地念：“胡馬胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路迷路，邊草無窮日暮。”　　看書的時候，書上總有綽綽人影，其中有我，我總在那里。　　《舊約·創世紀》里，墮落后的亞當在涼風乍至的伊甸園把自己藏匿起來。上帝說：“亞當，你在哪里？”他噤而不答。　　如果是我，我會走出，說：“上帝，我在，我在這里，請你看著我，我在這里。不比一個凡人好，也不比一個凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無限的求真求美的夢里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里。”　　“我在”，意思是(www.lz13.cn)說我出席了，在生命的大教室里。　　幾年前，我在山里說過的一句話，容許我再說一遍，作為終響：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”　　“我在！”就是為了證明自己的存在。在這個世界上，在這個城市里，在每一個人的心中，證明自己的價值。這是一種自信，一種堅定。 張曉風散文__張曉風作品集 張曉風：雨荷 張曉風：月,闕也分頁：123

梁實秋：談友誼　　朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫。所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。如果以友誼作基礎，則其他的各種關系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當然父子兄弟是無可選擇的永久關系，夫婦雖有選擇余地，但一經結合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關系，不過形式性質稍有不同罷了。嚴格地講，凡是充分具備一個好朋友的人，他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。　　我們的古圣先賢對于交友一端是甚為注重的。《論語》里面關于交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》。法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生，都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個題目上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的象征呢？我不敢說。　　古之所謂“刎頸交”，陳義過高，非常人所能企及。如Ｄａｍｏｎ與Ｐｙｔｈｉａｓ，Ｄａｖｉｄ與Ｊｏｎａｔｈａｎ，怕也只是傳說中的美談吧。就是把友誼的標準降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如有銀錢經手的事，你信得過的朋友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾人？你出門在外之際對于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人？再退一步，平素投桃報李，莫逆于心，能維持長久于不墜者，又有幾人？總角之交，如無特別利害關系以為維系，恐怕很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說：“有三個朋友是最忠實可靠的——老妻，老狗和現款。”妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里斯多德的一句話最干脆：“我的朋友們啊！世界上根本沒有朋友。”這句話近于憤世嫉俗，事實上世界上還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長時間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。　　大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當戶對，縱不像九品中正那么嚴格，也自然有個界線。“同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”，于“自輕肥”之余還能對著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么？漢光武容許嚴子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可風，但是嚴子陵之毅然決然地歸隱于富春山，則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說：“朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋……”話自管說得很漂亮，看看他后來之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構造原是一樣的，但是一入宦途，可能發生突變。孔子說，無友不如己者。我想一來只是指品學而言，二來只是說不要結交比自己壞的，并沒有說一定要我們去高攀。友誼需要兩造，假如雙方都想結交比自己好的，那就永遠交不起來。　　好像是王爾德說過，“一個男人與一個女人之間是不可能有友誼存在的。”就一般而論，這話是對的，因為如有深厚的友誼，那友誼容易變質，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過猶不及，那分際是很難把握的。忘年交倒是可能的。彌衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書。但似乎以同性為限。并且以我所知，忘年交之形成固有賴于興趣之相近與互相之器賞，但年長的一方面多少需要保持一點童心，年幼的一方面多少需要顯著幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友，因為他的情感無所寄托，漂泊流離之中最需要一個一傾積愫的對象，可是等他有紅袖添香稚子候門的時候，心境就不同了。　　“君子之交淡若水”，因為淡所以不膩，才能持久。“與朋友交，久而敬之。”敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。ＭａｒｋＴｗａｉｎ說：“神圣的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持(www.lz13.cn)久。可以終身不渝，如果不開口向你借錢。”這真是慨而言之。朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難望的事是借出去的錢，一般人為最倒霉的事幼莫過于還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害！　　規勸乃是朋友中間應有之義，但是談何容易。名利場中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規勸別人？而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意別人批他的逆鱗？規勸不可當著第三者的面前行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時行之，以免逢彼之怒。孔子說：“忠告而善道之，不可則止。”我總以為勸善規過是友誼的消極的作用。友誼之樂是積極的。只有神仙和野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。“假如一個人獨自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個人向他述說他所見的奇景，他才能快樂。”共享快樂，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋名言名句分頁：123