淺釋「佛像裝藏的內裝物」

～2024.8.28

所謂裝藏，顧名思義，就是在佛像的內膛放置一些有紀念意義或有宗教價值的聖物，其中舍利是必須的。舍利又分為法身舍利和生身舍利。生身舍利是指大成就者，得道上師的真身舍利；法身舍利是指《佛頂尊勝咒》、《佛頂放無垢光明咒》、《正法秘密筪印咒》、《菩提場莊嚴咒》、《十二因緣咒》等五部大陀羅尼咒。此外，還要放置一些金銀、珠寶、香料、五穀等。

不管是泥塑佛像、木雕佛像、銅雕佛像等多半在佛像背後有一個小門，可以打開，再往裡面裝一些符咒、金銀寶物等寶物；就等於人身體裡面有五臟六腑一樣，這就叫“裝藏”。

裝藏另稱為“裝髒”；新佛建成後，為賦予佛像生命力，就要裝上具有象徵性的內臟和神識，這的佛教造像特有的儀軌，是必不可少的一道程序。不管是泥塑佛像、木雕佛像、銅雕佛像等多半在佛像背後有一個小門，可以打開，再往裡面裝一些符咒、金銀寶物等寶物；就等於人身體裡面有五臟六腑一樣，這就叫“裝藏”。

“裝藏”是要請大得高僧依律而行，開光時，由高僧把經卷、珠寶、五穀及金屬肺肝等放入封上。

裝藏的物品是要能代表佛的身、語、意的，如佛像代表身，各種藏經、咒語代表語，小佛塔代表意等。除此之外還有藥丸、壇城和各種寶物等。

佛像一般分為身體和法座兩個裝藏單元，所裝的物品如下所述各有含義：

佛像身體裝藏一般包括：佛舍利、法舎利、身舍利、毛舍利等。

佛身裝藏物品的含義：
佛舍利：是指佛的舍利，代表具足佛寶的緣起。
法舍利：需要復印的經咒（一般由上師提供），代表具足法寶的緣起。
身舍利：指成就者身體的舍利。
毛舍利：成就者的頭髮、指甲、身肉等（雖然儀軌未提及，但根據傳統，成就者衣角亦可），並同上條身舍利皆代表具足僧寶的緣起。

佛像法座部分裝藏所需：五寶：金、銀、珍珠、珊瑚、青金石（銅藍）。

早期的佛教造像都是沒有封底的，現在我們見到的高古佛像的封底大多數都是後代為了方便儲存、運輸以及收藏等加上去的。目前發現的最早的佛像封底出土於西藏。所謂封底，就是用來裝藏金銅佛造像的底板。金銅佛造像的裝藏分為從佛座處裝入、從佛像背部裝入、從頭部開孔裝入三種，但絕大多數金銅佛造像的裝藏都選擇從佛座處裝入。

通常佛像鑄造完成後，都會在其內膛放置一些有宗教價值的聖物，這些聖物主要就是法身和生身舍利，除此之外還要填充五寶、五甘露、五藥、五香等金銀珠寶和香料。對於大型的佛教造像，內部還要放置一根塔狀的木棍，這根木棍俗稱“命根”。對佛像裝藏完以後，要用紫銅板來封底。

依裝藏儀軌，裝藏需要五金（金、銀、銅、天鐵等）、五木（松、柏、紅檀、白檀、菩提木）、五寶石（松石、紅珊瑚、玉、水晶、瑪瑙）、五藥（五種珍貴藥材，不得摻雜麝香和動物葷腥成分）、五穀和五布等，還有專門印制的五種經咒（諸佛身口意咒、吉祥滿願咒、子母音咒），以及白檀的中軸等，這是五種智、五方壇城、五蘊清淨、福德圓滿等的表法。

古代佛像製作按宗教程序為佛像加持、裝藏、開光，佛像有法力後才可為修行者供奉，成為佛教徒供奉的神像。

如法裝藏的佛像，不僅具有殊勝的加持力，對外在的四大也具有調節的功能。佛像內裝入最珍貴的加持物，以及金銀珠寶，是我們對諸佛的供養，及修行者積聚福慧資糧的殊勝方便。

「一尊珍貴的佛像不僅要外表莊嚴，內在的裝藏更加重要。」

佛像裝藏一般就只一次，裝藏開光後就具足了諸佛的身口意功德，當如迎請佛陀一般請入佛龕，安放在高潔之處，避免灰塵。不可再翻動佛像內的聖物，如打開底蓋翻動聖物就造了毀佛之重業。

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