告『岩里政男』書

作者：楊思聖

1894年中日「甲午海戰」，因當權滿清皇朝的昏庸腐敗，開啟了兩個民族一百二十餘年迄今仍動盪不安的衝突，「台灣」更因此曾被割讓日本五十年，此期間台灣人民所受日本荼毒，卻因1949年國共內戰、兩岸分治而延續迄今不知所以；「岩里政男」日本祖國說，是其個人出生當時環境的無奈，講的是其個人「歷史」的片面，絕不是中華民族整個歷史發展的全面，其以偏概全「包藏禍心」非謀台灣人之福，而是欲再陷我民族同胞於水深火熱中，而達其祖國大和民族和其主子伊藤博文未竟之志，他的基督信仰豈是如此教導「愛人如己」？！

因清廷割台，激起康有為、梁啟超公車上書，「戊戌政變」的失敗，更激起孫文的武裝革命、推翻滿清、以建民國；雖殊途、但同歸，其過程皆「拋頭顱、灑熱血」轟轟烈烈，維新四君子譚嗣同─「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！」；林覺民與妻訣別書「吾今死無餘憾，國事成不成，自有同志者在。」民國成立東征、北伐、剿匪、抗戰以迄內戰、分治，中華民族的再復興容易嗎？！實踐三民主義、世界大同簡單嗎？！多少仁人志士，不管是何黨派？只要有民族精神，就勇敢地義無反顧、視⋯⋯死如歸，憑的是什麼？乃「氣節」二字矣！日倭最怕這二字，「武士道」也依此精神發展而來；宋亡三年，文天祥引頸就義，遺「正氣歌」：「哲人日已遠，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色。」傳唱千古，其妻歐陽氏收屍時，在其衣帶中發現絕筆書：「孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」此乃浩然正氣，「岩里」您懂嗎？

滿清割台非台灣之罪，然當時台灣同胞在民族氣節憤慨下，唐景崧、丘逢甲、劉永福、俞明震〈俞正聲曾祖父〉等朝廷官員公然抗旨不從，上自達官貴人、下自販夫走卒共擎起民族大義旗幟保台、衛台共赴國恥，毀家紓難在所不惜，明知不可為而為之！胡嘉猷、姜紹祖、吳湯興、徐驤、吳彭年、嚴雲龍、李惟義、楊載雲、簡義、黃阿醜等殺身成仁、捨身取義的民族英雄、仁人志士不及備載，奉日倭天皇率軍登臺的北白川宮能久親王也在台灣義軍發起的「乙未戰爭」中命喪黃泉因，因此招致更殘酷的屠殺，這就是台灣先人的民族氣節，士可殺、不可辱！

您曾任中華民國總統十二年，本應領導我們逐鹿中原、再造民國，卻自甘淪為禍我中華、殺我同胞、姦我婦女的日倭鷹犬，且以名為「岩里政男」而沾沾自喜，孰可忍、孰不可忍！今天是您孫女出閣日子，本應當歡喜慶賀，然想到您所言，念我奮起抗日被殺台灣先民，情何以堪？何人去悼念？何人去追思？何人去立碑？為振起台灣先人的「民族魂」，我選擇在您「岩里」家族喜慶的日子奮力一擊，為千千萬萬被日倭殺害的大陸人、台灣人悼念！追思！懷念！歸去來兮，民族魂！哀哉！尚饗！

楊思聖 書

中華民國104年12月15日

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