說劎，兵有仁人之兵即王者之兵，和齊之兵即霸者之兵，盜兵即功利之兵亦可云庶人之兵之別。視莊說劎，若鳳凰翔於九霄，而下瞰斥鴳之上下蓬蒿之間也。

漁父，天下亂，賢人君子之處於世者(一)窮居不仕，以避禍亂，龍德而隱者，此可曰避世主義，長沮桀溺之徒。(二)講仁義以修身，明禮樂以治國，教育多士，以化齊民，此可日淑世主義，孔子之徒是也。漁父之責孔子以擅飾禮禮樂，選人倫，以化齊民，為泰多事，即明白反對淑世之說。老子曰：「禮者，忠信之薄而亂之首。」禮者世俗之所為也，真者所以受於天也，自然不可易也，故聖人法天貴真，不拘於俗。吾於漁父篇有之矣。又考云：「道者萬物之所然也…萬物得之以死，得之以生，萬物得之以敗，得之以成。」又曰：「道者萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。」