金紡車(CHISAKII)

尼采一直是我最喜歡的西方哲學家，他的主要著作，我都看了好幾遍，文采優美，充滿創意，還深具幽默感，少有人能與其比擬。

更難得的是，他的思想並不艱澀，非常簡明易懂，只是有些學者，把他說的很難，實在討厭，若直接看他的原文，會發現他好像在說故事一樣的簡單~而這才是他本來的面貌。

昨天又將「瞧！這個人」重看了一次，這本書完成在他發瘋的前一年，算是最後的作品之一，他用自傳形式，大致總結了自己一生的思想及行誼，看完後，我寫了一篇心得，凡對尼采不了解，或有興趣的人，可看我的這篇文章，應該會有所幫助...

剛開始，尼采就說他反對理智，認為理智會讓人生病，讓想到曾有人看到他裸體，在家中跳舞的故事。但哲學家竟然會反對理智，這不是很奇怪嗎？

其實一點都不意外。縱觀尼采的哲學，他描述的是一種人生觀，而不是用理智，來做客觀的分析。所以他喜歡稱呼自己為心理學家，而非哲學家。這是在看尼采時，必須先理解的~

我將他哲學的主要思想，條列如下：

1.人要做強者，不要做弱者。

2.所謂的強者，是安於自己的命運，並對自己有絕對的信心，所以從不嫉妒他人，也不會產生憎恨的情緒，但也不去同情別人，因為每個人，都必須為自己的命運負責，只有弱者，才會去憐憫他人。

(值得一提的是，後來的希特勒，自稱是他的信徒，卻去消滅弱小，看來只是對尼采斷章取義，卻讓他背負軍國主義的惡名，真是冤枉...)

3.所以，強者不應該攻擊弱者，若真要攻擊，也是攻擊強者，然其動機不是嫉妒，而是選擇理念不合，但實力相當的對手，才有意義。

4.他反對烏托邦的理想和抽象的概念，認為它們不合實際。人與其去關心、研究它們，不如去研究日常生活的事物，或是自己的身體機能好些。

(他由此延伸，而否定神的存在，甚至宣稱「上帝已死」...)

5.反對道德，因為道德只會保護弱者，並削弱強者的能力，而這完全不合乎自然的道理。

(難怪有人認為他是不道德的...他卻以為這是讚美，而非批評 )

6.厭惡一切形式的悲觀主義，人生唯樂觀，唯進取，只有光輝，及不斷的前進。

(例如他讚揚叔本華，卻反對叔本華的悲觀主義 )

7.強者出現矛盾想法是正常的，因為他最擅長的，就是解決所有的矛盾對立，最後全部融而為一。

(這很有趣~尼采曾抱著一隻馬，要求馬伕不要鞭打牠，後來就發瘋了，他說不能有憐憫心，卻為馬做如此犧牲，這不是矛盾嗎？而且類似的情況還不少呢...)

總之，這是典型的強者哲學，甚至也可說是實用主義，他鼓勵大家要去做「超人」，也就是不斷提昇，來超越自我，不懼任何現實的磨難，最後與命運結為一體，而非想要去克服它，這樣的人不但是最強大，也是最樂觀的。

坦白說，他有許多觀念我並不贊成，例如無神論，但這無損我對他的喜愛，就像他自己的矛盾一樣，若能克服，找到深層的調和，就是一種成長。何況他在「查拉圖斯特拉如是說」這本名著中，表達了他對偶像崇拜的厭惡，認為這是典型弱者的行為，他不需要信徒，要的是懷疑~那讓他看到充盈的生機，與獨立思考的光輝，所以我越懷疑他，他就越喜歡我，我當然也更喜歡他啦~

所以這本書裡文章的標題，例如「我為什麼如此聰明」「我為什麼寫出如此優越的書」...等等，在後人看來，就無傷大雅了，他既然看清了許多人的懦弱和悲觀，又怎能不自傲？就算這讓人討厭，也終究有幾分真實，我倒覺得有趣，允為特色。

無論過去和現在，他的超人哲學不斷的被引用，尤其在菁英份子中，很多人表面看起來和尼采一樣，我行我素，又莫測高深，但誰和他一樣有智慧呢？如今的尼采，靈魂雖被肢解，皮毛卻是完好如初，雖不完全滿意，至少讓生命得以延續；在可預見的未來，他仍會是最受歡迎，也是最被誤解的哲學家~而他深愛的疑問與矛盾，也將伴他永存...

音樂      約翰‧史特勞斯：     圓舞曲「 醇酒、美人，與歌」       1869年