為什麼要復興中華文化？因為我們有自尊，我們要有以祖宗留下的東西為傲的骨氣。也就是說，我們要尋回自己的價值觀，不再以西方價值觀為模仿對象。而定義我們漢人最重要的特色之一，就是流傳數千年的漢字，而且還是活得好好的漢字。而漢字最特殊的地方，有兩個，一個是造字原理，一個是聲韻。

政府最近積極推行漢字文化，實在非常令人高興。但是看活動內容，大概就是叫人寫毛筆字。這樣的活動內容，已經自動的把漢字中重要的一半：「聲韻」，給砍掉了。

聲韻是從周朝以來，老祖宗就發現的漢字特殊氣質。他們發現漢語特殊的抑揚頓挫，高低起伏。這我們從先秦諸子百家的文章中，譬如老子道德經，往往可以發現對仗、韻文，就可以瞭解。因此一篇文章，配合上文字聲韻平仄的安排，可以產生特殊的節奏感，類似音樂的節奏。這點，是西方文字遠遠不及的。你要是找一個西方人，來問他，講中文最難學的地方，是什麼？他一定告訴你，是四聲。因為這樣的概念，在西方是沒有的。而他們從小，大腦發育時，沒有受到漢語會話的訓練，因此到大腦發育成熟後，就很難去分辨四聲。因此他們的文學中，聲韻的變化，遠遠不及漢語的豐富。

這樣對聲韻的趣味的追求，一直到了唐朝，經過近體詩的格式確定，達到了顛峰。這是為什麼我們朗誦古人的詩詞，就是覺得特別順耳好聽的根本原因。而這樣的對文字聲韻的靈敏感受，事實上也是定義了漢人的一個重要特徵，定義了漢人獨特的價值觀、美感。譬如你問一個外國人，杜詩「萬里傷心嚴譴日，百年垂死中興時」，為什麼感動人？你很難向他說明，漢字的聲韻節奏怎樣為感動加分。

而過去這千餘年來，韻文的活動，不只是知識份子，更是庶民百姓朗朗上口的全民族運動。而這樣的運動，不但在學校教育方面再推行，更由各種對聯運動，戲曲的傳唱，遍佈大街小巷，山間田野。我還記得小時候，聽一些戲曲中的文字，不管是平劇、崑曲、布袋戲，那中間對仗巧妙，抑揚頓挫的韻文，永遠是我最感興趣的。

但是，很可惜的，在過去這一百多年，大家失去對老祖宗文化的信心，完全接受了西方的美學觀。聽音樂，要去聽歌劇、交響樂，不然就是模仿西方的流行音樂。要看文學，沒有人去研究漢字的特色，只會把古人的東西背一背。然後趕緊去讀西方文學。要是這樣下去，那所謂的發揚漢字文化，只剩下找些人寫「毛筆字」，其實是已經把漢字中一個很重要的一半，給切除掉了。而那部分，其實是我們可以好好發揚的。

要是我們不能夠掌握漢字的聲韻技巧，我們鐵定不能寫出有漢文化特色的戲劇、電影。我們只能模仿西方的意識型態，或者搞些武俠特效，拍些拳頭枕頭加鋼絲的電影。

我們要發揚漢字的聲韻特色，就需要從教育著手。但是古代韻文，現在也有些失去了實用價值，譬如駢文、唐詩、宋詞之類。要學生去學習寫作這些，也不合時宜。要在教育上，恢復學生的韻文技巧，其實最好的方法，是學習對聯，而且是用現代聲韻去創作。你可以說，只要有漢人的地方，一定有對聯。對聯簡單易學，親近平易，用白話寫也可以。我以前聽一位老師說，他在澳門上小學時，學校還要叫他們練習作對聯。你要去分辨一個漢人，你只要問他一副對聯，譬如：「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」、「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」。看他說不說出其中的道理，就可以知道他是不是漢人。

我們不否認，學校的對聯訓練課程，可能會加重現在學生的負擔。但我相信，這樣的訓練，對整個中華文化的再造，會有持久、不可磨滅的影響。我建議教育當局，在中小學課程中，除了作文課外，也能加入以現代聲韻為基礎的對聯撰寫的課程。這樣的訓練，等到實行十年後，對我們的文創產業，一定會有意想不到的影響。我們一定會寫出更好的歌，更好的漢文化特色文學作品，更好的戲劇，甚至更好的電影。而這種獨特的漢人美學，也可以提昇我們的自尊自重。

如果我們放棄了流傳千古的漢字韻文，只怕十年後，臺灣連會寫對聯的人，都找不到了。漢字文化節，也只有半個空殼了。