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書法草書   菜根譚一則     70x45cm    2010   宣紙   陳志宏書

釋文

今人專求無念 ‧ 而終不可得 ‧只是前念不滯 ‧ 後念不迎

但將現在的*隨緣*打發得去 ‧  自然漸漸入無  

現代有很多人專門追求無念的境界，然而始終未能了悟無念

真正境地；其實，最簡單也就只是---已經經過的意念就不要

再保留不放，還未產生的意念就不要隨便讓他產生；將當下

不經意產生的因緣意念隨起隨滅，時候到了自然能夠頓悟

「無念」的真義---------

--------------以上是這段文字的大概解說-------------

這件作品是最近所作，行與行以及字大字小的變化還可以

更精彩一些，總之還須要再接再厲就是了

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『於體無相，於境不染，於念無住』是為佛法無相三眛。

在佛法的道場上不能了悟這三眛，基本上都不能稱真正

的學佛；在道家的修為上不能悟破這三眛的要義，要理

解老子的無為思想也只能是罔 談---------在書法上不能

直達這關，就只能稱毛筆字作品，而不能謂之**書法*

作品，自古以來作品能歷經久遠而流傳後世的書家莫不

經由歷代有識達人的嚴厲篩選，而能為後世的楷模，這

運用在書法上的無相三眛就是後人時常標榜的所謂------

「古法」。

很多為學不精者時常喜歡刮「古人」的鬍子

---後世書藝學者都是學問沒做到那個境界，不知道這境

界的高深可畏----把粗淺對「古法」的認知，認為是藝

術的枷鎖--------------

其實

「古法」等同「佛境地」---能呼風喚雨，就如張芝、張

旭、懷素---也如八大山人、弘一李淑同、王羲之、顏真

卿、柳公權、歐陽詢----蘇東坡、於右任-------等等。

其中表現的最爐火純青的就是八大山人，後繼者有弘一

與常玉。八大山人超越了明末以前的所有「古法」，集

畫、書法、詩、篆刻成為「一代藝聖」，書「法」的價

值超越王羲之一脈的體系，成為---新書聖！

大家可以去看看八大的書法線條，歷經三百多年依然閃閃

發亮，它的意義就如神佛背後的神光是同樣的道理，後

繼者除了弘一與常玉外，﹝包括西洋美術﹞還沒見到有

其他人有此能耐！

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碑刻效果欣賞

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今人專求無念 

而終不可得 只是

前念不滯 後

念不迎但將現

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念不迎但將現

在的隨緣打發

得去自然漸

漸入無  

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不迎但將

的*隨緣*打

去自然

入無  

陳志宏書古句

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碑刻效果欣賞

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