孝經、開宗明義章

孝經新講.4

開宗明義章第一

    【章旨】這一章書，是全部孝經的綱領。它的內客，就是開示全部孝經的宗
旨，表明五種孝道的義理，本歷代的孝治法則，定萬世的政教規範，列為一經的
首章。

仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨
。汝知之乎？」

   【白話】有一天，孔子在他的家裏閒居著，他的弟子曾參，也陪侍在一旁。
    孔子說：「古代的聖王有一種最高的道德，最重要的道理。拿它來治理天下
    ，人民都能夠因而和氣親睦，上下的人，都不會相互的怨懟。你知曉嗎？」
    以上是首段，是孔子給曾子提示出至德要道的重要性，使曾子領悟孝道，不
    止善養父母為孝，要他曉得治國平天下，纔是孝道之遠大目標。

曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」

    【白話】曾子聽了孔子這一段話，就不覺肅然起敬，離開他的坐位、站了起
     來，說：「我曾參很愚笨，怎麼能夠知道這樣的道理呢？」

子曰：「夫孝，德之本也，教之所段由生也。復坐，吾語汝。」

    【白話】
    孔子就告訴他說：「這個孝道，就是德行的根本，教化的出發點。你再坐下
      ，我慢慢的告訴你」。
    以上是第二段，是孔子說明孝道是道德之本，教化之所由生，因命他坐下，
    慢慢的談，藉以發揮孝道的整體。

「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」

    【白話】「你要曉得愛親，先要從自己的身上愛起。凡是一個人的身體，或
    者很細小的一根頭髮和一點皮膚，都是由父母賞賜給你的。作兒女的，就應
    當體念父母愛兒女的心，保全它，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。」

「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」

    【白話】「做人成功，實行造福人群社會的理想。來顯揚父母，使他們因而
    得到光榮，這便是孝道的終極。」

「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」

    【白話】「這個孝道，可分成三個階段，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親
    。到了中年，便要充當公僕，替長官辦事，藉以為國家盡忠，為民眾服務。
    到了老年，就要檢查自己的人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，這就是孝道
    的完成。」

    以上是第三段：孔子給曾子講明孝道的大綱。

「大雅云：『無念爾祖，聿脩厥德。』」

    【白話】詩經大雅文王篇的說：「你必須追念你的祖父文王，把他的德行延
    續在你自己身上。」

    以上是最後一段：孔子引詩經上的這兩句話，證明他所講的孝道，是述而不
    作的意思。以周公給成王所講的話，來作比方，言人不但不能忘懷祖先的德
    行，而且要更進一步的來繼續發揚祖先的德行。這樣，纔算是盡到了大孝。

    【新講】父母的恩情，像天一樣偉大無窮。《詩經》說，「想要報答這恩情
，就像天一樣的永無窮盡」。唐詩也說：「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密
縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？」最後兩句的意思：「兒女就像是
小草一樣，父母的恩情就像春天的陽光一樣。誰說那小草的一顆感恩的心，能報
答三春的溫暖陽光呢？」

    所以，兒女盡孝，是天經地義的事。不是額外的美德，而是本分。但是世俗
講孝道，都太狹隘了。其實，孝道從國家領袖、到所有的道德、到教育的根本、
到整個的社會、到人性的發揮，都息息相關。難怪至聖先師孔子要說，這是「至
德要道」了。

    凡我基督徒，要體會孔孟的教誨。我絕對相信，  神使用孔孟，來教誨中國
人，是給我們帶來祝福的。我們要謙卑，有一顆受教的心。  神會繼續祝福我們
。