論語：君子九思

    （網路文章，貼者潤飾）

    在夫子的教誨當中，有一句很重要的訓示，叫「君子九思」，我們可以時時
從九個方面去觀察自己的道德修養。修養最好下手處就是起心動念。九思是什麼
？第一個「視思明」，第二個「聽思聰」，第三個「色思溫」，接著是「貌思恭
」、「言思忠」、「事思敬」、「疑思問」、「忿思難」、「見得思義」。其實
這九思在我們前面這幾天都提到過了，只是夫子把這些教誨整理在一句話裡面。

  　第一句話提到「視思明」，就是你眼睛看到所有的事情要能看得明白，你不
要每天看一大堆事情都糊里糊塗的，所以人看到一些事要懂得怎麼去辨別，要懂
得從結果推原因在哪裡，把它的來龍去脈都能瞭解清楚，這個叫「視思明」。我
們看到孩子的一些問題，馬上可以判斷出是什麼原因造成，這個就是你的功夫了
。或者是當我們來到一個團體當中，為什麼團體目前的相處狀況是這樣，你也要
能夠推演出來，知道它的來龍去脈，並且知道要從哪裡繼續做起。

　　第二個，「聽思聰」，「聽」就是你聽到人家所講的話，要想到聽得清楚。
你可以瞭解到他的存心是什麼，他的存心是為了他的什麼目的，還是他的存心是
為人著想，你都要聽得出來，懂得還不等人開口就主動去做。再來，你也可以從
他的言談當中聽出他的需要在哪裡，比方說你媽媽打一通電話問你「你最近好不
好？」，給你寒暄問暖，但是你馬上可以感覺到一定是母親希望我回去，她可能
在思念你，她也可能在思念她的孫子了，這都叫做「聽思聰」。我們大人就是不
想把話講得太明白，你只要能意會，對方就會覺得你很能體恤他，很能瞭解他的
需要，所以要聽懂別人的話，也要聽懂言語背後的弦外之音，這個都需要經驗去
積累。所以你每天所看、看明白，所聽、聽清楚，也是在長你的學問，我們說行
萬里路，這都是在勘驗你的功夫。

　　第三個「色思溫」。「色」就指的是你的臉部表情，我們的臉部表情一定要
很溫和，讓人覺得你是和藹可親的樣子。因為人與人相處最直接看到的就是你的
臉，假如你的臉很臭，那無形當中你人與人的對待、人與人的關係就已經出現一
道鴻溝了。我們看到很多朋友一跟人交談起來，馬上眉頭就皺起來，有沒有看到
？當你跟一個朋友在講話的時候，他的眉頭都鎖起來，你會有什麼感覺？覺得好
像很緊張。所以要常常觀察得到自己講話的表情是不是會給人家誤會，是不是給
人家很有壓力。你假如臉部表情都很放鬆，人家跟你聊天就覺得很輕鬆，所以「
色思溫」。常常會聽到一些朋友跟朋友交談說，我看那個人很不順眼，其實也沒
跟他講半句話，他們就說看他不順眼，為什麼？可能就是表情不夠好，讓人家會
有其它的想法，所以要「色思溫」。所以平常照著鏡子笑一笑，練練笑容，笑得
自然燦爛，不要製造了無形的人與人的阻力。

    「貌思恭」，「貌」、除了臉部之外，你的整個肢體語言都讓人家感覺很恭
敬、很謙卑，這個假不來的。所以我們有時候在跟一些朋友相交往的時候，常常
會看到他在端水的時候端得這麼樣的自然，端得這麼樣的熟練，這就代表他平常
在處事做人都是這樣的態度。你不要看一個夾菜的動作，平常都沒有在夾的，要
夾都夾不出來，一夾就笨手笨腳的，因為平常就沒有這種時時體恤到別人，馬上
能夠去做的態度，所以光是倒一杯水都可以看出個中他的修養在哪裡。我們要時
時處處提醒自己，對待別人，把恭敬從整個內心散發出來，這個叫「貌思恭」。

    「言思忠」，意思是言語絕對忠誠，不欺騙。不偏私、不偏頗，絕對是大公
無私，說到就要做到，這是「言思忠」。

    「事思敬」，做事要敬。不要隨隨便便。對於答應別人的事，要畢恭畢敬去
做到，所謂「受人之托，忠人之事」，一定要履行自己的承諾。

    「疑思問」，有了懷疑不懂，就要發問，不要強不知以為知。剛剛我們也提
到，要把事情搞清楚。

    「忿思難」，憤怒要考慮到，如果不加控制，會一發不可收拾，而挽回不了
了，所以對於自己的脾氣，要好好的對治。

　　最後一個，「見得思義」，你要獲得一樣東西以前，一定要思考合不合乎道
義，合不合乎法律，所謂「君子愛財，取之有道」，尤其現在誘惑這麼多的時代
，你可要把持住應該做的原則。假如你第一次沒有堅持原則了，那就會有一就有
二，無三就不成禮，你只要守不住第一次的清廉，你可能一輩子就可能會出差錯
了。很多人說「人在江湖，身不由己」，我這個工作他們都排擠我，我不就做不
成了？聽起來有沒有道理？所以人不明白道理，時時都會被這個大環境沖走。

    當你能夠立住你的原則，立住你的態度，把（這個工作）辭掉之後，你的福
分會更大，因為你是有德行之人，到時候你會有更好的工作機會會出現。現在這
個時代找不到真正有德行、真正做事有這種魄力的人，所以必然會有後福降臨你
的。人就是捨不下眼前這個利益，就會做出錯誤的決定，所以「見得思義」太重
要。

    這是君子九思，含有處處反省、處處觀照自己的意思。掌握聖賢的教誨，叫
「君子九思」。