當我們明白，原來最早的堪輿只是為祖考之遺體能夠久遠安固於地中，所以擇地必選地質安穩之地。那麼就是要遠離造成地質變化的內營破壞力與外營風與水的影響。

　　堪輿之名風水，是要迴避風災水害之患，這義大夥盡知；但真正影響山脈最重要的力量是內營力之造山運動，於是我們來看看造成運動所形成之山勢變化。

　　當地球有了大地震後，板塊擠壓，拱出山脈後，首先出現的便是尖銳而高大之山，這便是巒頭五星中的火尖之形。換言之，我們尋龍若見高大而尖銳的山，便知此山應是曾經發生過大地震的發源地，地殼最不穩定，不能葬先人，不必費心去尋穴。

　　這時我們明白，原來火尖而高大之山是造山運動最初、且破壞力最強的發源地。如喜馬拉雅山脈這世界最高的山脈，便是由印度板塊與歐亞大陸板塊碰撞形成的。

　　但因不安定的地質，始終是不安定的，所以若喜馬拉雅山脈現在仍然在緩慢上升中（1954年的測量高度為8848米，1999年11月11日已把高度修訂為8850），所以年代積久之後，此山之地形地貌便有所變化，而成為堪輿學中所以言「獨火星不能結穴」的真正原因。

　　這樣來理解堪輿的現象，是不是比前《地理人子須知》以人文猜測的五行之說要簡單而明確呢？

　　而堪輿本是先人長期觀察與統計後的產物，自然會有一定的比例經得起科學的驗証。於是如火尖高大之山不宜扦葬之說，觀察許多原住民或少數民族反喜以火尖之山為聖山、為祖靈安息之所，結果其民族的發展如何呢？是不是也可以成為火星之不結穴、不能扦葬，最簡單而明確的証明呢？

日期： 2007/07/18 06:04
姓名： 丁長青
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