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2008/09/14 11:21:00瀏覽260|回應0|推薦0 | |
朱熹,大儒也,亦大風水師也,喜易,故遣其徒蔡西山入蜀,尋訪道藏或言邵氏之易說圖書,後得部份圖文,遂附於其易傳之卷首;因此亦明風水之術而有《山陵議狀》之文用於朝廷之上。節錄部份其說曰:
「蓋臣聞之,葬之為言藏也,所以藏其祖考之遺體也。以子孫而藏其祖考之遺體,則必致其謹重誠敬之心,以為安固久遠之計,使其形體全而神靈安,則子孫盛而祭祀不絕,此自然之理也。」 是堪輿之最早本義,是藏祖考之遺體以為安固久遠計,所以必擇地質安穩之地,以迴避地球自有內營力(造山運動)、外營力(風與水)的破壞。 於是擇地精者,其祖先安穩而子孫祭祀不斷,特別是若各家譜之記載先人墓道祭祀之紀錄。久之,遂形成統計之功效,而漸漸分別出各風水不同之效應,此是朱子言感應之說為自然之理的原由。 於是堪輿之術生焉,而有諸多常規正軌是後來之人子所必須了解的,若祖先之墓不可妄加築鑿或遷改,感應往往是一族共業而無分房之說等等,都有值得後來研究者深思處。 日期: 2007/07/16 07:46 姓名: 丁長青 網頁: http://210.201.59.28/ |
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