前面節錄幾本書明顯是古星學榮光之例（更多不明顯的古星學榮光例則省略之），其目的不外証實如《天文考古錄》言：「中國天文史詳於十六世紀以前，而西洋天文史詳於十六世紀以後」的事實而已。

　　一門學問的產生，先有其理，然後有其象、其數，天文學的基本理論，從蠻荒先民觀察開始，至十六世紀以前，其實早已全備，而十六世紀而後，因歐洲工業革命的發生，使得科學儀器更加精良，而致西洋天文學一日千里而於實踐上遠遠超過中國古星學之範疇。

　　天文與占星本來也是同類之學問，也因為科學的昌明後，詳實的天文研究便把占星學遠遠拋諸腦後，所以占星學被打入文明的冷宮之中，成為科學的天文所撻伐的對象。

　　但占星畢竟與天文系出同門，於是原本想以科學驗証証明占星無知的實驗與統計，反証明了占星確實是有值得科學再研究的價值。

　　於是今人若想使占星有如天文一般具有科學的身份，那麼見今日天文科學所以昌明，全因擅用十六世紀以前的理論基礎，加以繼續研究與証實，然後才有所開展。

　　那麼被天文拋諸腦後的占星學，其實仍屬於建構理論基礎的階段下，他山之石可以攻錯，現今的占星家應如十六世紀的天文家一般，藉由精良的現代科學多多証實古代的理論，自然會在文化是有承先與啟後功能下，開展出全新的面貌。這也是丁某所以有此議題抄錄文的原因。

日期： 2007/08/30 10:41
姓名： 丁長青
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