各行各業都很亂，而我們學習五術命運之學者，最重要的就是藉用五術認清局世如何、人心如何，而在一片混亂之中，如何讓自己的定位與選擇，成為最佳安身立命之所在，讓生活變得快樂，才是五術習最有價值的地方。

　　至於節氣還有什麼更重要的價值呢？自從明末清初蔣氏執堪輿牛耳之後，其天元五歌之造命歌，使郭楊曾諸公之天星擇日推展到高峰，於是一般俗家之干支也有「太陽到山，諸煞退避，唯歲破、月破不能制化」的共識。

　　也就是說真太陽是實，干支地煞是虛，故虛不敵實，所以萬千地煞不及一真太陽到山重要，可是歲破、月破之神煞為何不能制化呢？

　　如果大家知道歲破是太歲之對宮，而太歲是木星，那麼表象是神煞的破歲，其實內含真太陽在歲破方與真木星對衝，所以真太陽不能制化歲破之凶。

　　而月破之神煞呢？月破是月將之對宮，而月將即真太陽之纏度曆象，於是擇日之真太陽與流行之真太陽兩相對，便也是真星對真星的真天文之凶，所以月破之方有真太陽一樣不能製化其凶。

　　所以嘍～真太陽之到山，便成為擅時空之學的擇日家所急於追求之術，於是有關真太陽到山之說，便成為五術研習所必需明白者。（待續）

日期： 2007/09/13 14:47
姓名： 丁長青
網頁： http://210.201.59.28/