衡諸世界各民族，中國五千年歷史是人類古文明中，獨存於今的奇葩，雖然中間確實是有朝代的更迭，然而單就一個王朝十數位帝王的天下承繼，這般現象，也是現今西方各國歷史中少有的。於是我們不禁問，在中國文化之中，到底有什麼獨到之處可使其不同於其它民族？

　　藉由歷史的記載，如《舊唐書》上對職司天文觀測與占候之官吏，對於「災祥，理宜秘密」，且下令有關的官員「不得更與朝官及諸色人等交通往來」，於是「委御史台察訪」、監督天台的作息情形。

　　又《宋史》記載「試諸州所送天文術士」，考試及格者職「司天台，無取者黥配海島」以單獨監禁而不能與人民互通消息的兩極化境遇，於是為避免「天下伎術，有能明天文者」不願接受職司天台的應試，所以又下禁令說，如有隱藏其術、「匿不聞者」，被官府知悉之後，「罪論死」等；至此而後，民間已少有能明天文變化的人了。

　　所以到了明朝，除明令禁止民間私下學習天文之外，就連關乎生民日常作息的曆法編製，也同樣的禁止，所以現存的明代皇曆（即今所謂的農民曆）上，就刊有如今日書籍「版權所有‧翻印必究」的另一種嚴禁文字──「偽造者依斬」等。

　　由此，我們可以去探究，為什麼古代帝王要如此嚴厲地對待天文星占之術，是否只因為曆法的公布（改正朔）可以顯示天子正統的象徵意義呢？還是其深層的意義中，是否就代表此一結合天上人間的天官學，其實也就是佐控朝代興亡的重要樞紐呢？

作者：丁長青
1997年連載於《經濟日報．經營管理版》