竹倒笱，方籠笱，土工今昔                  陳瑞旭         

      七月是考季，也是烤季，瘟熱的太陽，把八堡圳圳旁，龜裂的泥塊烤到灼熱，
還在燃燒著西路里，不同於二水鄉，引水使用竹編三角倒笱，田中鎮西路里，因為圳溝寬度沒那麼大，早期擋水使用竹編方籠笱，現在紛紛改以磚塊水泥，作一小水閘，生活文明提升，土工法使用，有了更新的結果。

站在西路里八堡圳支流旁，田中烤甘藷的味道，又飄起，甘藷孩子，體會懷抱夢想的先民，運用自己雙手，所建構出的古埤圳。引發了我的想像力；懷著感恩的心情，清朝康熙五十八年，談吐風雅，衣冠古樸的林先生，來來回回，多次在施厝圳河旁，思索這一片厲樟之地，沙地，丘陵，樹木雜草橫生，面對一片蠻荒，要如何成為桑田？

季風，在天空中迴旋歌唱，一股旺盛的生命力，在田中地區展開，林先生心裡想：我要引導每一次的雨水，讓河水歸隊，滋潤乾旱的農田，沿著時光的轉動，成就彰化平原，金黃色的穀倉：只要水閘門一開，奔放的水流飽滿了西路里水果，甘甜的汁液，綻放了玫瑰朵朵的笑靨，在清朝「台灣嶼圖考」，己循著水域，規劃八堡的航線。
    濁水溪三源流：丹大溪、陳有蘭溪、清水溪，匯集玉山、阿里山雨水，水源廣，雨期相同，極大的降雨強度，超大的洪比流量，濁水溪上游山洪爆發，埋下了不安的炸彈；回顧歷史，三百多年前，清朝統治台灣初期，彰化田中鎮一帶（當時叫半線，屬諸羅縣），這地方雖是一片平疇，附近卻沒有河川可以灌溉。所以仍是荒涼的地區，為使荒地逐漸變成良田。種植水稻是首選，可是水稻必須豐富的水源灌溉，所以水利興修，成為當時一件迫切的大工程。
   大墾戶施世榜，為了順利拓墾經營，取得比較固定的水源 ，必須修築規模比較大的水圳，導引充沛的河水或溪水來灌溉平原。清康熙四十八年（西元一七一0年）起，十年時間興築「八堡圳」，引濁水溪水入圳，灌溉彰化八堡（彰化有十五堡，八堡佔彰化一半以上土地），促使彰化全面開發。八堡彰化面積達一萬二千甲；即今二水、田中、社頭、大村、花壇、秀水、福興、鹿港，等鄉鎮。

八堡圳完工後，因為水平並無明顯落差，一直無法引水入圳，於是請隱居的林先生指導，土工法，利用竹編石笱，倒笱來引導水流方向，石笱在二水編成三角錐形，田中一帶，編成長方錐形，這種方法，現在看來，是一種移動式築堤。如果用怪手挖，我認為效果還是一樣。

水，是科學也是藝術。灌溉著一株株翠麗的秧苗，滾滾向西流的濁水，反覆在沙質的土地上，帶來濁泥，帶來肥沃，西路里里長，許文炳常勉勵我們：「要不忘本，要向林先生學習謙卑，要向濁水學習奮發的精神，打拚從西路里社區開始，一直延伸到西瓜田，就像去年西瓜東，所種的西瓜，清涼甘甜，沁透人心」。

倒笱引水：林先生，只有姓，無名的『林』先生，到底是誰？一生充滿傳奇；彰化縣誌：「林先生，不知何許人也，衣冠古樸，談吐風雅」。民間傳說：當圳渠築成，擇吉日通水，依古禮舉行通水祭（祭河伯）之前，請林先生來觀禮。村人遍尋不著。在「二水采風」，一書中，賴宗寶校長寫到：後來在八堡圳分水門附近，發現老先生平時所穿的布鞋，放在兩棵樹木的上面，一顆一只，農人們簡單的天性認為：二只布鞋，二木為林，後人乃據此猜他姓「林」。

一場皆大歡喜的通水儀式，追念起先民，雙手所建的古埤圳，由引水者身著蓑衣，擇良辰吉日通水，手俸牲禮，置於頭上，在圳道前跑，之後將水由閘門，引進新圳道，稱為「跑引水」。在翻滾而來的大水中，他虎虎生風的狅奔，團結了鄉親的情感：引水人非常危險；用生命輸贏押注輸贏，跑不過，輸了會被淹沒。跑過了，挾著贏了的餘威，會發大財。

    在樸拙厚道的農業天空，林先生傳奇；「先生不求名利，稚以詩酒自娛，日遊谿壑間，有融即吟哦，詩多口占，有飄飄欲仙之致」。描述林先生作詩飲酒，遊山玩水，不求名利。

    林先生，面見兵馬指揮施世榜曰：『聞子欲興彰水利，功德固大，但未得法耳，吾當為公，成之』，施詢以名字，笑而不答，敬請乃曰：但呼林先生可矣！」，這段談到，無法引水入圳的難題；越日果至，授以圖法。世榜悉如其言，即深入番界，開源於濁水庄，導濁水溪水，遂得疏通引入八堡農田，蒙受其利，莫不感德焉！八堡圳的開墾，是本縣最大的水利工程，領略到了「人定勝天」的成就。

林先生，在當時缺少營造科技下，向施世榜獻水利圖說，事成施世榜酬謝千金，被林先生拒絕，林先生，道風仙骨：詩讚：第一山頭第一家，衣服縫補如花。八堡圳的開墾，縝密灌溉網路，溫濕氣候，奠定農作穩定成長的基礎，同時也讓人文藝術獲得滋養茁壯。

林先生廟，花木扶疏，每天晨昏總是有人，在此運動。廟在八堡圳分水閘旁，守護八堡，踩在林先生走過的土地上，從遠處眺望，千變的雲彩，青翠山巒，長期來即被堪輿師讚嘆為龍地，林先生用原始方法，以最經濟、最佳的防洪方法，治理了濁水溪。