為了傳承

李志宏的生命故事

李鴻志採訪/志宏口述

https://www.youtube.com/watch?v=KXhY7DMa5tk

華人是懂得飲水思源，慎終追遠的民族，特別對客家人而言更是如此，人如果懂得尊重歷史，必知道自己從哪裡來，人如果帶著盼望，也必知道自己要往哪裡去。

李志宏生在屏東內埔客家村，上面有三個姊姊，可能父母對他期許過高，讓他從小感受不到父母的愛，總覺得是被打罵長大的。

小時候，志宏隨母親到廟裡去拜拜，耳濡目染後也懂得拿香跟著拜。兒時印象中，廟裡的神像眼睛都刻得很大且瞪著他，令志宏深感畏懼。

讀國中一年級時，他的同學張文鐘帶他去教會學英文，他難以相信教會竟是這般彼此相愛。他第一次感受到被關愛的眼神，跟他被父母嚴厲管教的情形極為不同，因此他愛上了教會生活。來到內埔教會後，志宏的課業進步了，特別是英文，但其它科目仍是不及格，他的言行改變了，在家裡會主動分擔家務，父母都看在眼裡，所以沒有攔阻他去教會，否則在客家人眼中，信耶穌已被貼上背祖叛宗的標籤，是很難進教會的。

有一次，志宏的喉嚨紅腫，醫生建議他開刀，當時的卓忠敬輝牧師為他禱告，很奇妙，禱告數日後，紅腫竟然消失了，讓他感到基督教不但有愛，還有醫治的能力，親身經歷病得醫治後，他就非常盼望將這好消息也分享給人，後來他帶領臨終的岳父決志信主。

古人說：「大雞慢啼。」志宏開竅的時間晚，但到教會後，讓他找到學習的竅門，因此在課業上急起直追，後來考上台電，且以半工半讀的方式，完成二專和屏東科大的學業。他心想若要給神使用，就要文武雙全，所以他不斷地自我充實，舉凡教會電類或文書工作，他都盡力協助去做，在教會歷史編緝上，他的貢獻也不小。

內埔教會在屏東設立已一百廿四年，一八八四年張阿金先生賣了他的房產來建教會，隔年英國巴克禮牧師來此傳道，被人潑糞，是一次很大的羞辱事件，可見當時客家人對外來宗教非常敵視。一百多年來，這段歷史要如何還原，實非易事，若不是有負擔的人來編輯，且繼續傳承下去，幾代過去之後，後人只會享受前人種樹的果實，卻不知道當時種樹者的辛勞。

二○一五年，志宏承擔了教會特刊的編輯，他知道這不是簡單的任務，早在一百週年時，教會已通過編輯年刊議案，但當時教堂因為漏水，白蟻侵蝕，許多珍貴的歷史資料，被燒毀遺失了，令志宏傷心不已。雖然後來還是可以找到耆老來口述歷史，但這些相片與文物已無法補回，如今要編輯這困難仍然存在。

志宏知道編輯教會歷史，如果今日不做，明日就得用追趕的，所以他用各種方法發布消息，讓海內外跟內埔教會有關的人士能提供相片，因此從美國、加拿大、日本，他獲得了不少珍貴的相片。內埔教會經歷清末、日據、民國時期，所以有清末時紮辮子、日據時穿和服、民國時新人結婚、小孩打赤腳、辦喜宴、扛棺送行等照片，這些多半是當時宣教士所拍的，被後代子孫保留下來，他們才能一睹從前的實況。

回想當年，閩籍的卓忠輝牧師苦練客語，用半生不熟的客語來講道，這是他向客家人宣教的雛型，志宏覺得基督徒如果只享受前人的果實，不懂得種樹的意義——向外宣教，日後的教會必會日漸衰殘。

好比幾十年前，內埔教會長執曾提議成立「南部客家宣教中心」，後來因為人事異動而作罷。如今有了這段追溯歷史的基礎，加上牧師長執的同心禱告，現在他們正在蓋一座「南部客家宣教中心」。對客家人而言，要籌募第一期工程款約五千萬，實屬不易，但因為他們有異象，及主任牧師李鳳嬌的帶領，全教會齊心努力，第一期工程款已募得百分之九十六。因此南部第一間客家宣教中心，即將在此出現，他們計畫以內埔為中心，向鄉內廿三個村宣教，使福音遍傳整個內埔。

正如四十多年前志宏所經歷的，他相信基督教有愛且有神的醫治大能，基督教不是背祖叛宗的宗教，因此基督徒不該把福音的大好消息據為己有，而是要廣傳出去。許多客家人都像志宏一樣，只是沒經歷過神的救恩而已，一旦有人把福音傳給他們，嚐到天恩的滋味後，他們必會接受，且成為福音的使者，繼續傳揚下去。

正如保羅在第三次佈道旅行結束時所說：「我不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（使徒行傳二十章24節）

志宏完成特刊編輯，並籌建客家宣教中心的任務後，讓他更加體會「傳承」的重要，為了傳承耶穌的大使命，他必要與保羅和早期宣教士的心志對齊，也要與現任牧者長執同心，才能完成耶穌的託付。

志宏深知文字是奇妙的載具，藉著前輩所走來的蓽路藍縷，並留下的信仰痕跡，他們才能繼續傳承下去，經歷這段旅程後，志宏已開始教導後輩們，要一點一滴留下記錄。他相信百年之後，他們必有豐富的內容，可以佐證他們如何跟隨主，並如何傳揚祂寶貴的福音。

刊於2022年六月台灣中信月刊，李鴻志採訪、李志宏口述，歡迎到YouTube按讚、訂閱、加小鈴鐺，也歡迎轉傳，彼此鼓勵，謝謝。