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| 2007/04/09 21:25:55瀏覽249｜回應0｜推薦0 | |
| 王小波先生认为，我们有一些话语只在特定的场合说，譬如——公共厕所。我还熟悉一个类似的场所，就是学生宿舍。我这么说，当然不是包藏宿舍卫生与公共厕所相类的歹心，而是说公共场合我们缄口不言的话语，在这些地方都很适宜传播。如你所知，宿舍里的一些话语实在不堪书写纸面，但是也有例外。譬如，我的同学讲过一个很有趣的典故：上高中的时候，有个同学对班主任很不满意，就向自己的舅舅求助。他舅舅是建筑队的，就给他指派了几员干将，一夜之间，在班主任住处四周砌了一遭砖墙。你想想吧，该班主任大清早起来，忽然发现身陷一座围城，一定会大吃一惊。如果他有足够的文学修养，就可能联想到自己的婚姻不幸。除此之外，该同学立旨之明确、行动之迅速、组织之严密，实为我辈平生罕见。这种奇谲诡异的情况，完全像是古龙小说。这个事件可以说明，年轻人往往都很聪明，只是我们的智慧被歪用啦。 几年前，我还是一个感情朴素的“愤青”。那个时候，我读到了张心阳先生的一篇文章，题目就叫做《智慧的歪用》。这篇文章和鲁迅先生的意思差不多：火药用来制造爆竹、罗盘用来测量风水，此外还有八股文和缠小脚的创举，总之我们民族的伟大智慧常常被歪用掉啦。关于这个问题，现在我想得最多的是：所谓文化，恰恰是靠年轻人传承下来的。年轻人通常会变老，身上就具有了文化传统的方方面面。下一代的年轻人再把这些方面继承下来，如此反复，这才有了传统文化。由此可以推论：智慧的歪用古已有之，并且形成了文化传统的一个方面，在由年轻人薪火相传、不知其尽。想到这里，我就要举出我的一个表弟的例子：大概两年前，上初中一年级的时候，该表弟要求他妈妈买一身衣服。上身要求白底色黑条线，下身要求黑底色白条线。这里有个说法，叫做“黑白两道”。顺便说一句，该表弟长着一颗大脑袋，显得大智若愚，但是人很聪明。假如要对我们的智慧进行概括，可以分为两类：第一类是由于种种原因，智慧变成造福文化的力量；第二类是由于歪用的原因，智慧变成破坏文化的力量。前者如伏羲演八卦、张衡发明地动仪等等，这样的人占少数；后者如背诵格言教条、做八股文章、红卫兵进行文化革命等等，这样的人占大多数。这些情况使我确信：智慧并不总是甘心被歪用，至少会通过破坏的方式表现出来。但是智慧又确实在被歪用着。 我现在是个年轻人。人在年轻的时候都很聪明，并且热情饱满，渴望建功立业。但是我们的智慧和创造的欲望又很难得到伸张，所以常常做出一些奇怪的事情，并且容易去搞破坏。按照精神分析学派的说法，可作如下解释：人的欲望经常处在被压抑的状态之中，但是会通过其他的方式显示出来，譬如，梦和一些细节。在这方面，我有一个例子：我们学校附近有一个自助餐厅，很多高教区的同学都到那里去吃饭。这些时候，一些同学就会围成密不透风的圈子，掩护自己的同行在里面抢羊腿吃。除了羊腿，还有同学抢过大虾等等。但是不管抢什么，大家都能做到坚韧不拔、矢志不渝。我领教过那个圈子的气势，竟然暗合九宫八卦之势，很是为大家的激情所感染。同时又悲观地想到：可惜这样的激情用错地方啦。 近翻旧书，看到1989年《读书》杂志上王蒙先生的文章《文化传统和反文化的传统》，这才恍然大悟：原来我们的智慧被文化压抑和歪用以后，就成了文化的对头呀！王蒙先生认为，我们的文化有两个传统：一个是知识分子的传统，这就是说自强修身、忧国忧民等等；另一个是民间的传统，这就是说市侩奴性、流氓痞气等等。后一个传统实际上是无文化的、反文化的传统。王蒙先生还提供了一些俗语作为证据，譬如，“白刀子进红刀子出”、“量小非君子、无毒不丈夫”之类；并且认为我们讨论文化传统问题，尽管很热烈，但是没有多大针对性。因为年轻人身上保存着多少优秀的文化传统，实在是个问题。文章是十几年前写的，但是并不过时。我的家乡有一所非重点初级中学，里面一些男孩子对待生活很不在乎，每每西装革履、叼着烟卷、带着女同学满街跑。我一想到这些年轻人，聪明而无所用，将来还要用反对文化的态度传承文化，就觉得悲愤难平，只有像央视《笑傲江湖》刘欢那样，“咿——呀！”一声长啸才能痛抒胸臆。历史上，很多“革命”的过程中，都要焚烧书籍，并且仇视知识分子。这种反文化的破坏性心理，在“文化革命”中达到极至。我们反文化的亏吃得不少，应该长些记性啦。 王蒙先生号召大家从实事、小事做起，改变反文化的陋习。但是大家都知道，做事情没有那么容易，即使小事也要颇费周折。况且鲁迅先生说过：我知道自己不是振臂一呼、应者云集的英雄。所以，我很愿意给大家摆一摆这样一个逻辑关系： 正题：文化压抑、歪用我们的智慧。反题：我们反对文化、破坏文化。 合题：假如智慧不被压抑、不被歪用，我们不反对文化、不破坏文化，并且愿意造福文化。 先哲深信：智慧指向真、善和美，所以能够影响人的品质。王小波先生认定的三大价值之中，智慧就被列为首位。我现在生活在一所大学里，认同智慧的价值，并且心向往之。但是教育对于智慧持什么态度，我就不便言说。假如我说：生活在大学里，我感到教育在侮辱我们的智慧、歪曲我们的才智，就未免过于熊心豹胆。所以这样的话我决定不说。需要补充的是，智慧被压抑和歪用了，但是大家正在通过其他方式宣泄自己的聪明才智。众所周知，追求到手漂亮的异性，讲一些庸俗笑话博得彩头，都可以带来成就感。我的一个同学梦中大呼：俩人走B（B，当指B点，不太清楚，应为《反恐精英》游戏某个地形方位——白眼注）！往里拐 ！这也是一种方式。这位贤弟曾经感慨：玩儿游戏有成就感。但是假如他体会到智慧的美好、思维的乐趣、创造的幸福，恐怕就会改变想法。我相信，年轻人的智慧潜在着无穷的创造力。一个人CS打得相当出色，做其他事情也会相当出色。 伯特兰·罗素曾说：商业和战争是推动人类智慧前进的两大因素。现在我们大力发展商品经济，广告铺天盖地，都在鼓励我们去买东西。在这方面，广告商人可谓绞尽脑汁。中国移动公司有一个广告牌：那尊著名的《思想者》雕塑下面是这样的广告语 ——到哪里去买手机呢？这是买卖人的智慧，好像没有理由可以反对。但是假如教育给予我的教诲，只限于类似这些思想，我就不免要仰天长叹，想到：不如吊死了罢，别活着现眼。况且，现在全民英语，年轻人忙着背诵莫名其妙的题型之类，没有工夫了解优秀的文化传统是什么样。所以我总觉得，中国大学生越来越不像知识分子，反而有很多民间的反文化特征。讲出这样的话，自知太过不合时宜，所以最好保持沉默。把这些方面考虑在内，我就想到萨特小说《墙》的末语：我笑，笑出泪来。 |
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