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2008/12/25 21:12:04瀏覽1207|回應0|推薦0 | |
鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 第十一章 深山屠宰廠 其餘的人都感到有些莫名其妙,么妹兒說:“妖仙墳裏的人,自然是會妖法,最拿手的是妖法。” 孫九爺說:“觀山太保最拿手的,當然是盜墓和造墓……還專門收藏傳古之物。” 胖子說:“咱管他是誰呀,他什麼最拿手胖爺可不清楚,反正胖爺最拿手,並且也是最想做的,就是到他墓中摸金發財。” 這些人中,只有Shirley楊思路清晰,說得比較靠譜,同我心中所想不謀而合:“觀山太保……觀山指迷。” 我說倒也未必,後面幾句此刻還無法判斷,但“好個大王,有身無首”這句,卻肯定是個藏風納水,指點玄機的暗示,先前我只道是“摸金校尉”的分金定穴之術獨步天下,常常忽略了“觀山太保”之輩,也是尋龍有術的盜墓高手。 我一邊抬頭凝視星羅棋佈的滿壁懸棺,一 我心中有了些頭緒,只見高聳的峭壁懸棺密佈,由於年代久遠,大都風化腐朽了,只怕被人一碰,就會碎為齏粉,為人說得清為何“棺材峽”中會有如此之多的樁岩式懸棺,棺中屍骨是哪朝哪代也無從得知,但以我們摸金倒鬥的眼力來看,都是秦漢之前的上古遺存,肯定不是距今幾百年歷史的明代之物。 早在西周時期,陰陽風水之術就已存在,在《詩經》中曾有一段描述,是說當年公劉為建造周原選址,“度其夕陽,相彼陰陽……”,說明幾千年前的商周王朝,已經開始注重“天人相應”的地理環境。 在秦漢之前,細緻周密的風水理論雖然尚未形成,但搞不懂“形勢理氣、龍砂穴水”皆從古風水術中脫化而來,也就是說,本周、春秋等比較古老的時代,與秦漢唐宋時期,選擇陰陽二宅的基準是一致的,即是“造化之內,天人一體”;但在龍脈的傾向側重上,可能會因為時代的變遷有所區別。例如春秋戰國的古墓多在平原曠野,而到唐宋時期,則多選高山為陵。 甚至就連原文明周邊的地區和少數民族,也深受這一影響,雖然未必有什麼具體的風水理念,但墳墓陵寢也多在山勢藏納、流水周旋地“幽深之地”。 我看那陡峭的古壁上,無數懸棺形成一個無頭巨人輪廓,猶如一尊天神鎮住峽口,腳踏奔騰翻湧的水流,正如尋龍訣所言“山勢如門水如龍,山高水窄龍欲去;長門之內須鎮伏,不放一山一水走”,這一片規模巨大的懸棺群,雖不知是何時遺存的古跡,其佈置竟暗合古法,並非隨便造在此地,幾千年來始終鎮守持著“棺材峽”內的風水龍氣。 我腦中翻來覆去地回憶著《十六字陰陽秘術》中的所有的細節,想要找出懸棺群所鎮的“長門龍氣”位置,發現無頭巨人正正襟危坐的身影,有幾處略顯殘缺,在其左手處,似乎少了一片懸棺,使得巨掌分出二指,如同掐了個占星的指訣,直指斜對面的古崖,若不是我們站在峽底觀望良久,也絕難發覺這個細節。 我們情知這片懸棺群所指之處必然有異,都回身去看身後的絕壁,但峭壁上懸下削,以我們所處的角度,如果不到另一側去,就根本看不到上面有些什麼,但峽谷中山洪洶湧,根本無法接近懸棺密佈的一側,兩壁間雖有鐵鎖相連,卻也只有猿猴可以通行。 如果想看懸棺群對面的崖壁上藏有什麼秘密,只有從嵌在峭壁間的鳥道迂回上去,眾人眼見前方峽谷深處道路斷絕,無法再向裏面行進,眾人當即掉回頭登上險峻的鳥道,這一段路更是艱險萬分,直行到深無日色西沉,峽谷底部都是一團漆黑了,只有高處還有些朦朧的光亮,望望對面懸棺瞞目,才算是到了那無頭巨人手指之處。 這裏峭壁天懸,山勢幾乎直上直下,與掛滿懸棺的一側相反,一具棺木都不得見,只有滿山的荊棘藤蘿,我看了看腳下黑茫茫的峽谷,心中叫起苦來:“雖然還沒到夜晚,峽底卻已如同深夜,此時想回頭也無法摸著黑下去了,難不成要在峭壁上過這一夜?” 正在心憂之際,就見前邊鳥道下方的石壁上有個洞口,洞口有幾叢枯藤荒草,生得兀突古怪,正對應懸棺群佈局指迷之處,在幾百米高的峽底用望遠鏡也不易找到,我們雖然不太擅長搬山卸嶺那套“觀泥痕、辨草色”的本事,卻多曾聽過其中名堂,知道陡崖峭壁上荒草叢生,不是尋常的跡象。 我想下去探探究竟,卻被Shirley楊攔住,她仗著身子輕靈,用“飛虎爪”攀住峭壁,冒險下去偵察,發現洞內有人工雕琢的痕跡,望內是一道巨型石門,外邊落了許多泥土,使得雜草叢生,把石門遮得嚴嚴密密,石門俑道前,有許多石槽斷木,可能以前曾有寬闊的棧道相通,如今都已不復存在了,只剩下一些殘跡。 我對 我和胖子等人,當即分別從鳥道上攀下去,鑽進鑿壁而開的門洞裏,打亮了手電筒一看,只見巨石的門梁上,雕刻有猙獰萬狀的“烏羊”異獸,洞中石門早已倒塌多年,裏面廊道曲折幽深,用“狼眼手電筒”照不見盡頭。我便將“飛虎爪”重新收了,讓大夥迅速檢查了一下隨身的照明裝備,就要由石門後的俑道進去。 我們正要動身,忽聽么妹兒奇道:“咦……是那猿狖,它是不是一直跟著咱們?”我撥開石門前的亂草,尋著么妹兒所指方向望去,就見峽頂餘輝中,一個兩臂奇長的黑影,正在懸棺峭壁間來回縱躍,一路攀下山來,正是先前在“青溪防空洞”裏遇到的猿狖。“棺材峽”中峽谷交錯,想必並非再次巧遇,而是它遠遠地一路尾隨我們而來。 胖子說它能安著什麼好心?肯定是“來者不善,善者不來”,可惜連珠弩難以及遠,現在手裏要是能有一支步槍,胖爺在此只消一槍,便先點了它去閻王殿裏報導。 孫九爺趕緊勸道:“這只巴山猿狖頗通些靈性,從不傷人,想不到隔了這麼多年,它這傢伙還活著,卻不知封團長是生是死?它從防空洞跟過來,可能是想帶咱們去找它的主人,你們不要對它下毒手。” 此時日影下移,整個“棺材峽”徹底墜入了黑暗,再也看不到那巴山猿狖的蹤影,我對眾人說:“巴山猿狖肯定不會平白無故地跟咱們進山,但它在防空洞裏受了不小的驚嚇,絕不肯再輕易接近咱們,此時對其或擒或殺,都不容易做到,但棺材峽不是什麼清靜太平的所在,凡事都需謹慎對待。” 我囑咐眾人小心提防,暗中注意巴山猿狖的蹤跡,倘若發現它居心不善,就對其格殺勿論,反之也不可輕易動手加害,但目下時分,還是先去石門後的山洞裏尋找“地仙村古墓”要緊,天色一黑,峽谷和山腹中已無區別,都是黑沉沉的一片死寂,只有洞穴深處,偶爾會傳來一陣陣惡風嗚咽地怪異響聲。 藏在懸崖絕壁上的俑道又深又闊,能在此地斬山而入,只有神力造化,並非人力能及,但俑道內極是光滑工整,又不像是天然生就洞窟,兩側穹頂飾有古磚,並有許多石燈石獸,石燈盞都已乾枯,不知在多少年前,就已沒有了燈火燈油,在十幾米寬的俑道地面上,還能偶爾見到獸骨獸甲,以及朽木櫞子,但就此看來,這條深不可測的俑道,宛如古城石巷,又有幾分像是地宮前的墓道。 胖子見狀頓覺精神百倍,看這情形多半是條墓道,肯定是快到藏滿明器的“地仙村”了。 胖子說:“孫九爺您太沒經驗了,這類地方胖爺我可是熟門熟路,敢打保票此地就是墓道,再往裏面走,八成就是三重墓室,左右兩廂還另有耳室,最中間的就是一口巨槨……不信咱走著瞧。” 我走在最前邊探路,一路走下去,愈發覺得古怪,聽胖子和孫九爺兩個在後爭執不下,也想跟他們探討幾句,卻在此時,借著狼眼手電筒的光束,見到前邊俑道已到盡頭,兩側各有石壁一方,都似粉徹般雪白,壁上像二鬼把門一般——各繪了兩顆血肉模糊的黑豬頭。 石壁下有長方形的石案,案上堆積如山,雜亂地擺放著數千個頭骨,皮肉早已消爛乾淨了,看牙齒和顱骨形狀有些像人頭,但又不是正常地人頭骷髏,而是近似猿狖一類的靈長獸類頭骨,如今站在這條古老的俑道中,似乎還能感受到上千年前屠戮犧牲時的血腥之氣。 我心念一動,當即停下腳步來,回頭對孫九爺他們說道:“別吵了,不是墓道,我看咱們這是進了肉聯廠了。” Shirley楊沒聽過這個詞,問道:“什麼是肉聯廠?”我答道:“常言說——刀光血影肉聯廠,肉聯廠就是殺豬的地方,我看這裏正是一處深山屠宰場。” Shirley楊帶著么妹兒跟在我身後,聽到我說此地是“深山屠宰廠”,就說:“老胡你又胡言亂語聳人聽聞,棺材峽久無人跡,哪有屠宰廠?”但等她們走到我跟前,用手電筒照到密密麻麻的猿狖頭骨,又見石壁上栩栩如生地,繪著兩個死不閉眼的豬頭,也不禁臉上變色,這洞窟裏究竟是什麼地方? 此時胖子和孫九爺也走到了近前,見此情形,也是一發的詫異莫名, 我和胖子對他說:“虧您還常說要客觀正確地對待歷史,怎麼連猴王墳都冒出來了?猴王是誰?孫悟空?早就成佛了,哪能有墳墓呢?” 孫教授自知語失,趕緊說:“我可不是那個意思,只是覺得此地猿骨堆積如山,才無意中想起猴王墳的事情,孫悟空去西天取經的故事是小說家虛構的,可在浙江確實有猴王墳古跡,倒不是我杜撰出來的,我和你們不同,你們說痛快了拍拍屁股就走,什麼責任不用負,但我這當教授的一樣嗎?不說話的時候,別人還要千方百計來找我的麻煩呢,所以這些年來,我從不肯說半句沒根基的言語。” |
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