引子之一：李杜孫柳諸人姓氏解析 馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》中幾個人物的姓氏充滿宿命，這無奈的宿命註定了幾個人之間相互糾纏的愛恨情仇。
“李”與“杜”
從“李”、“杜”二字的字面看，似皆為吉兆：“李”為木而結子，“杜”為木而傍土。所以，如果不加聯繫地看，“李”、“杜”皆為大吉。如果把“李”、“杜”合在一起看，“李”與“杜”都以木字為起首偏旁，這註定了李杜的緣分。但剖而析之，“李”為木下有子，字面卦相顯示為上上吉，寓木而結實，非苗而不秀也；“杜”為木居土側，亦為上上吉，寓非無本之木也。據易理，上上吉為陽，當兩個陽卦合在一起時便生出無數變相。為便於推演，需對“李”、“杜”二字具體分析，今去其同而取其異，“李”、“杜”二字則餘子、土矣。子、土二相可推演出子歸土中，顯示為三重意思：一為葉落歸根，遊子將歸故里也，李杜結合之後，李甲將回歸祖籍；一為種子回歸土地，寓生生不息焉，而子歸土中；一為李將得到杜溫暖的關愛，同時也暗含了李將破土而出，昂首天外，而當土不存在時，木亦必亡。故事的結局在開始已被註定。
柳
“柳”為木傍卯，卯為地支，古人認為，卯為冒，寓萬物冒地而出，故李、杜二木遇見柳之後好事初成。此當為前定。
孫
《紅樓夢》中有關於“孫”的判詞：子系中山狼，得志便倡狂。在此亦應作如是觀。瓜州渡口之上的孫富，壞人姻緣當在情理之中。仔細推想，孫富只是讓過熱的愛情軟著陸，他擠出了李、杜二人愛情中間的泡沫，千古以下，獨承惡名，也大為冤枉。
引子之二：嫖客會愛妓女麼？
嫖客是最瞭解金錢作用的人，當嫖客懷揣現金走進肉香彌漫的紅燈區，他的身體和欲望在強化著一種信念：我需要的是肉體，我需要的是能和我口袋中的銀兩相匹配的生理刺激。僅此而已。為了保證血統的正宗，任何男人都不會主動找妓女做老婆，甚至連做妾的機會都不會留給妓女，沒有人糊塗到想在妓院裏尋找意中人。“假名假姓假地址”對“假情假意假溫柔”，其結果只能是在“五十還是一百”的討價聲中拜拜。在這個過程中被別人愛上或者愛上別人，就如同妓女懷孕一樣純屬不在概率統計之列的意外事件。“嫖”字的最初意思就是用金票換取女人，這是一種交換，嫖客如果愛上妓女則屬於對“嫖”字的反動。
一、當妓女愛上嫖客
從理論上講，妓女不能愛嫖客，妓女愛上嫖客是對色情大業的和平演變。當所有的妓女愛上所有的嫖客之時，我們聽到的是來自青樓的曖昧的呻吟，這樣的呻吟將賣淫行為演化為一場場野合，野合的互動色彩使得金錢露出了骯髒的嘴臉。當金錢離去之後，色情業大廈的根基已被掏空，賣淫本身就陷入了萬劫不復。因此，真正敬業而有使命感的妓女是不會將感情納入其職業視野的。
因此，杜十娘的出現顯得有點不合時宜。杜十娘是一個對其職業有嚴重不信任感的從業者，這種不信任來自於慣看秋月春風的杜十娘對自己的未來有著清醒的認識。八年的風月生涯中，十娘時時在思索自己的前世今生。十娘是對色情服務這一夕陽產業深懷隱憂的一個女人。
妓院是一個吃青春飯的地方，青春是列單程火車。“太陽下山明早依舊爬上來/花兒謝了明天還是一樣地開/我的青春一去無影蹤/我的青春小鳥一去不回來/我的青春小鳥一去不回來/別的那樣呦/別的那樣呦/我的青春小鳥一去不回來”。這既是歌聲又是咒語，將杜十娘引向了高度的青春自覺。
曆覽古今多少事，成由青春敗由老。無論正視與否，等待妓女的出路並不多。她們或如蘇小小，早夭身亡，絕代芳華先凋零。或如琵琶女，由“武陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數……今年歡笑複明年，秋月春風等閒度”，到後來的“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”。古代的商人地位雖然不高，但這樣的結局應該算作還差強人意，但可恨的是那人的不懂風情—“商人重利輕別離，前月浮梁賣茶去”。獨守空房的滋味哪堪忍受，幸虧見了白居易，其身世才得以傳世。在該領域出類拔萃的當屬李師師，當其風頭正勁之時，大宋朝的最高領導人居然是她的姘頭，不過好像最終李師師也只是作了商人婦，並自溺於錢塘江。“美人自古如名將，不許人間見白頭”。在歷史的回顧之中，杜十娘清楚地知道自己的最終結局，十娘要打破這看似不易的鐵律，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
我們無從知道杜十娘走進妓院的具體原因，但結合故事後面的情節，有一點可以肯定，那就是杜十娘是被賣進妓院的。
還在天真爛漫之時的杜十娘，關於生活最揪心的記憶，恐怕就是自己因貧寒而於12歲被賣入娼家的遭遇。生活的壓力，以及由壓力所帶來的家人的絕情；自己臨別時對故園的張望；八年來肉體和心靈所經歷的磨難；人在屋簷下，焉能不賣春的屈辱；心比天高，身為下賤的可怖現實……一切的一切，全因早年的貧寒。哪個少女不曾有過玫瑰色的夢，哪個少女沒有幻想過夢中的白馬王子的身影在遠處的地平線上綽約閃現，懷抱九百九十九朵玫瑰，在輕淺的笑意中騎高頭大馬而來。可是就是因為出身或其他原因導致的貧寒，所有的夢想在沒有展開之前就劃上了因殘酷而倍顯醒目的句號，這可能就是杜十娘還沒有成為杜十娘之前關於生活的全部記憶。這樣的記憶不會因時間的流逝而褪色。一次次的賣身，一次次的強顏歡笑，一次次的淚濕紅妝，被淚水打濕翅膀的杜十娘像個無依無助的小鳥，成為老鴇賺取外匯的肉體。是啊，生活就是被強姦，與其作無謂的反抗，不如逆來順受。在這樣的過程中，一個少女所感到的異化，所感到的靈與肉撕裂的疼痛誰能描述萬一？生活本身就像一本厚重的哲學著作，其封面的沉重往往使人無法卒讀。在這樣的背景下，要麼杜十娘成為哲學家，在賣身生涯之餘追問生活的本質，追問人生的意義，雖是最底層的妓女，卻能像上帝那樣思考。另一條道路應該就是對金錢既恨又愛，既然是金錢使我跳入這萬劫不復的深淵，我就要用金錢完成自己的身份轉化。
於是杜十娘開始尋找自己的第一桶金，終於悄悄在箱底存下了第一枚硬幣。那個箱子像撲滿一樣，杜十娘不到關鍵時刻絕不會打這個撲滿的主意。這個撲滿成了杜十娘風塵生涯中最大的秘密。七年時光轉瞬即逝，簡單的撲滿終於有了另一個別名—百寶箱。內有翠羽明璫，瑤簪寶珥，玉蕭金管，古玉紫金玩器，夜明之珠，祖母綠，貓兒眼，百般珍寶。一個百寶箱記錄了杜十娘所承受的苦楚，記錄了杜十娘所幻想的美夢，記錄了杜十娘“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不渝情懷。百寶箱是杜十娘對未來生活的所有寄託，是早上八九點鐘的太陽；看著百寶箱，杜十娘的心終於踏實起來。它是打工者揣在腰間的現金，它是一支藍籌股，不但以後的歲月裏可以靠它頤養天年，而且在分紅配股的過程中，可以靠它劃到帳面上一個如意郎君。因此，百寶箱是杜十娘一個鮮明的標誌，標誌著杜十娘早年貧寒的經歷。貧寒當然不是罪過，可是我們應該注意貧寒給人帶來的長久心理影響。貧寒是把殺人的鋼刀，在曾經貧寒者的心裏會留下難以抹去的印記。生於貧寒者決不願再死於貧寒。出於對貧寒的規避，貧寒者往往最後被貧寒所異化。
為了理想，杜十娘甘願忍受肉體的付出，一箱珠寶見證了世事的艱辛，更見證了十娘“一點癡情總不泯”的情懷。當寶箱既滿，杜十娘感到破繭而出的日子已經來臨。
從撲滿完成了身份的轉換之後，杜十娘和百寶箱一道在等待那個幸運男人的到來。過盡千帆皆不是啊，腸斷白蘋洲！在脈脈的斜暉中，披著羊皮的李甲走進了杜十娘供職的地方—教坊寺：
卻說李公子風流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情懷，一擔兒挑在他身上。那公子俊俏龐兒，溫存性兒，又是撒漫的手兒，幫襯的勤兒，與十娘一雙相好，情投意合。十娘因見鴇兒貪財無義，久有從良之志，又見李公子忠厚志誠，甚有心向他。奈李公子懼怕老爺，不敢應承。雖則如此，兩下情好愈密，朝歡暮樂，終日相守，如夫婦一般。海盟山誓，各無他志。
看—泡沫愛情成型了！女人的終身和百寶箱的終身終於有了所托。
十娘開始了對李郎的艱辛考察，考察時間持續了一年有餘。這一年中，李郎撒漫用錢，大差大使，學業荒廢自不待言，囊篋漸漸空虛也在情理之中；更重要的是，李郎與家庭的關係也千均系于一發。人見人敬的李公子終於成了人盡可斥?的市井小兒。從令老鴇尊敬的上帝，轉變成了吃點殘羹冷炙的乞丐。難道他們說的都是真的—“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”？
十娘的從良可以說事發偶然，不是生活走向的必然結果。如果不是老鴇誤判形勢，如果不是十娘鼎力相助，從妓院走出的李甲身後決不會有十娘相隨。整個事件中李甲只是一個門檻效應的被動接受者。因此，十娘對李甲的選定大可考究，就像林妹妹不會愛上焦大一樣，十娘只可能愛上像李甲這樣的公子。對曾經滄海的杜十娘來說，奢靡和風流僅具其一已很難打動其內心。杜十娘生活在男人的包圍之中，金錢、男色之類對她已沒有任何誘惑，女人的生命如春花般綻放之後該如何呢？因此，杜十娘選擇李甲，裏面其實有小農經濟時代的狡黠。李甲的老爹是高幹（這就註定了李甲非農村戶口的身分，而明代社會淫靡之風日熾，市民階層對青樓持相對寬容的態度，尋歡作樂已為市民階層所接受，李甲的家庭更有可能原諒十娘的過去），況且李甲長相也不錯，加上李甲忠厚志誠，兼有大專文憑和“溫存的性兒”，更重要的是李甲還有“撒漫的手兒，幫襯的勤兒”的種種重要側面，而這些側面正是杜十娘寤寐思服的男人的形象。
目標既定，在李甲擔綱救風塵之前，十娘先拔頭籌，上演了一場救浪子的戲。在這場戲中，慧眼識英雄的杜十娘雖然彎子繞得大了一點，但畢竟繞了過來。轉貼
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