最近一年霸凌相關事件層出不窮，往往相關單位僅重視青少年學子的校園霸凌，雖然已要求各級院校正視問題，將霸凌者移送法辦，但校園霸凌事件，並未從校園中消失。事實上，霸凌事件天天如影隨形的存在日常生活中，它無孔不入、甚至是我們文化的癮形打手，我們如何能期望一群天天受到文化霸凌薰陶的孩子們、天天受著父母身教示範的孩子們，能不身體力行，霸凌行為。

昨天，老人家和一群年輕人談論「霸凌問題」，大膽的問他們說:「你們誰曾霸凌他人」，在場年輕人，只有一人偷偷的抬一下小手，另一人則說「或許」。但我老人家挑戰他們說:「你、我每一個人都必然曾經霸凌他人」，其差異應是「頻繁」度、「強」度和「形式」問題。老人家相信許多人，「不服」的說：「我從不霸凌他人」。

聖經的一則故事，很適合在此思考，一位行淫的婦人被帶到耶穌面前，依照律法，那婦人該以石頭打死，但耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」聽了這話，人便一個一個散去。如同我老常告訴年經輕人，「孩子的說謊是父母教導和訓練的成果」(目的是提醒今日的年輕人，未來當父母請多加注意)，請問那一位父母不曾，因為不想接某人電話，要求孩子告訴xx，媽媽/爸爸不在家。日常生活中，我們必然曾經或經常性的霸凌他人，問題是我們「覺察」嗎?

今天早上，剛好和同一樓層的一位美女及她的友人一起搭乘電梯，不到二分鐘的共乘時間，這美女(從事八大行業)很刻意的複述二次，她在大樓門外遇到一位恩客…，這恩客…她自「三重」招來100多人把男子修理了一頓…。乍聽之下，這只是一段美女訴說給友人聽的炫耀之話，但卻是充滿了霸凌企圖的語言(老人心生恐懼，這就是我的鄰居啊!)。回顧幾年前，行走大街上，經常不小心的，聽到類似的話語，「咱阿x足夠ㄟ，意嚨拿xxx玩，找他去xx府，才回去，就呼他巴掌」;「咱阿x足夠ㄟ，拿許信x、施明x都給他迫走…」。這種事件，如發生在自我身上，相信，這些人一定會認為自己是遭受權力擁有者的霸凌，但因為他們擁有共同的信念，當時許多人把此一霸凌行為視為一種「族群驕傲」、「族群榮譽」、「睿知與聰穎」，請問，這和我們今日校園中青少年以「結群」霸凌弱者為傲，差異何在?

每天打開電視新聞總是看不完的「社會霸凌」事件，如，年青人因為超車或無法超車，便用車子檔在車道或「窮兇極惡」的使用語言、行動「霸凌」另一駕駛，但我們的新聞媒體或社會大眾總視之為「情緒」事件。佔用停車位的路霸，把侵入他所霸佔車位的車子割破「車輪」、劃破「車體」，不也是一種「霸凌」行為嗎?江漢聲的冤死，不也是「軍」、「警」、「檢」、「法」等單位，運用其集體之力量、職務、職權，「霸凌」冤死者及其家屬嗎?才暴發的毒塑事件，所謂的受害廠商，於事發不久即召開記者會高喊「國賠」，他們(未善盡公會之社會責任)未對社會大眾表達任何慚愧，反勒索國家與人民，不也是一種集體「霸凌」社會大眾的行為嗎?請問，誰譴責他們了?我們的官員，更是善意的回應食品大廠，給予免稅，此一行，不也是公然「霸凌」受害的全體民眾嗎?

每天打開電視，政論性節目(晚上九點)的來賓和主持人「窮兇極惡」的批鬥立場不同的政黨，不也是利用「媒體」力量，公然「霸凌」他人，踐踏人民的智慧嗎?一些名嘴，利用其優勢的三寸不爛之舌，顛倒是非，指黑為白，不也是「霸凌」民眾，愚弄民眾的智商嗎?我們的民意代表(立委諸公)，各護其代表之政黨，常態性的癱瘓議事、延礙立法(如公平稅制、具公義的福利制度、大眾民生利益之立法…)，不也是霸凌我們，這一群，四年才能做一天「主人」的民眾嗎?這幾年飽受批評的「恐龍法官」、「怠忽職守」、「貪瀆的官員」、「濫權的官員」(經典作品是阿x的「二次金改」)，不也是運用他們的終身職業保障(金飯碗)與權力「霸凌」市井小民、社會大眾嗎?

日常生活中，我們取笑他人、批評/議論他人，人際關係中，職場的利益分配中，我們排擠/孤立，非我族類，不也是一種「霸凌」嗎?日常生活中，我們逼迫/壓迫他人，符合我們的需求，符合主流意識、符合社會規範者，如第三性別、同性戀者等，不也是一種「霸凌」嗎?日常生活中，「三字緘言」(現代年青人已「青出於藍勝於藍」，能把「三字經」當國歌和順口溜唱)、「中指」的使用，不也是一種「霸凌」嗎?家庭中仍普遍存在的父母視子女為其資產、支配子女生命，不也是「霸凌」嗎?

我們天天把環保放在嘴上，雖知地球的拯救已不容延緩，但你、我，誰願意放棄今日的生活享受，捨棄地資源的使用權(不開車、不吹冷氣、不購買非民生必需品，回歸簡樸生活)，把這使用權留給未來世世代代以維護其生存，這不也是「霸凌」嗎?自從馬先生執政後，許多人極端不滿，為甚麼馬(不像阿x)把手伸入司法，還給社會大眾公義，將前朝的貪官污吏，全部送入大牢，追討「金款」，馬先生如果真的把手伸入司法，不也是一種「霸凌」嗎?孔子曰：「爾愛其羊(金款)，我愛其禮(法制)」，於此一層面上，感謝馬先生，展現了一位非「霸凌」者的典範。否則，馬先生和我們所看的警匪片中，因「公義」之名，以「私刑」暗殺匪類的「好」警察，差異何在?

老人家常說，我們沒有權力責備年輕世代，因為他們是我們的「縮影」，我們不希望他們是「施暴者」、「霸凌者」，我們更應責求自己，不成為年輕人的「霸凌」典範。讓我們放下我們的「掌控性」、「支配性」、「單一性」…(老人家得承認我仍在調整、學習)，讓我們成人的世界多一點、「人性」、「包容性」、「尊重性」，給未來世代營造一個「溫」、「良」、「恭」、「儉」、「讓」的社會情境，容許新世代展現「適性」的我、「自主」的我、具「尊嚴」的我。