長存此心
「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」
「看破、放下、自在、隨緣、念佛」
「隨時、隨地、隨心、隨緣、隨喜」
恆順眾生
諸佛菩薩教誨我們「要真幹」！這些年來，我將佛法做了一個總歸結，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」，大家都熟知，都能記得很清楚，念念不忘，依教奉行。我們修真誠心，真就不假，誠就不虛偽；清淨就不污染；平等就沒有高下；正覺就不迷；慈悲就決定沒有自私自利。這是佛心，這是菩提心，我們要如是存心。落實在生活，要看破、放下。看破是一切通達明瞭；放下是一塵不染，絲毫不染著。表現在外面，就是此地講的「光明顯曜，蔽諸大眾」，就是自在、隨緣。末後結歸到念佛，前面九句十八個字統統是念佛，以念佛作歸結裡的總歸結，這樣我們一生當中就圓滿成就。起心動念都要如是修、如是學，決定沒有自私自利，念念都是為利益一切眾生，自自然然做社會大眾的榜樣。
這樣我們就明瞭，大概總是最上的是從根本修，『治心』，效果是『當下清淨』。哪有那麼多麻煩事情？『纔動即覺，覺之即無』，這個心才動，立刻就覺察到；一覺察到，這個念頭就息。這是古德所說的，「不怕念起，只怕覺遲」。你要覺得快，不要叫惡念相續；惡念才起來，第二個念頭就是正念，這是最好的方法。
有求必苦，無求自在
佛陀說人生有八苦，除了「生、老、病、死」苦，還有「愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛」苦；後面四種苦，實來自於心。
人生有八苦，除了生、老、病、死四苦，還有愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛四苦。上人表示，前四苦是大自然法則，任何人都逃不過；後四者反應心理狀態。
「求不得苦——有求未必能得，求之不得則苦；怨憎會苦——某人與我合不來，偏偏一起工作、或同在一個屋簷下；愛別離苦——所愛的人與己生離死別……這種種苦來自心靈，唯有心寬念純能轉變。」
佛陀曾開示：「人有四事不可恃怙。一者少壯會當歸老，二者強健會當歸死，三者六親歡娛會當別離，四者財寶積聚要當分散。」終日汲汲營營，為財色名食睡，用盡心機、疲於算計！在業海情網中泅游不息，終究是一場空。體悟生死無常，當勤精進、不放逸。所謂「知幻即離，離幻即覺」，把握當下，唯有這念清淨心，才是究竟安樂處。
念佛先重德行
