太上感應篇 

淨空法師 

太上感應篇（11）1999/5/11講於新加坡淨宗學會 

現月晦之日。灶神亦然。 

　　本篇開端即說明業因果報的原理，繼而舉實例，做為種善因得善果、造惡因得惡報之佐證；次明天地鬼神之鑒察。 

　　今世之人，多疏忽於此，認為自然災害非人之所為，此種想法、說法錯之甚矣！虛空法界一切眾生，與我們自己是一個生命共同體，我們起心動念與虛空法界一切眾生息息相關。此理此事，大乘經論皆有詳備之闡述，若能深入經藏，對於這些理事則能有所體會。 

　　眼前種種之災難，從何而來？自己業力之所招感。從小的方面來講，何以自己的同修不能如理如法的修行？是我自己沒有做好，我不是一個學佛的好樣子，責任在我，不能推卸於別人。因此，自己一定要做一個修學的好榜樣，就是自度度他。自己確實做很好的榜樣了，眾生還不能受感悟，那是他的業障深重。但我們還是要繼續不斷努力的幫助他，用種種方便，長時間來幫助，他總有一天會明白。 

　　鬼神鑒察人間，共有三段。第一段講天神；第二段講三尸神；第三段講灶神，即此一節經文。天神、三尸神是鑒察個人，灶神是鑒察一個家庭。在中國民間，每一家都供養灶神。在過去，中國一般家庭廚房都燒灶，不像現代用電器。建灶的時候，給灶神留一個位置，用小龕供養灶神。灶神龕的旁邊有一副對聯，上聯是「上天言好事」，下聯是「下地保平安」。習俗是臘月二十四日灶神升天，報告這一家人一年所造的善惡。現代人以為是迷信，所以不供灶神，但不管你供與不供，灶神依舊照管。 

　　從天地鬼神的鑒察，我們了解一個事實真相，吉凶禍福都有預兆、預警。這個預警在我們現前環境中太多了，只要頭腦冷靜細心觀察，幾乎六根所接觸的無一不是預警。這些預警很不好、很不利，所以自己一定要做一個大轉變。 

　　所以，我們對世間一切人事物，要真誠、清淨、平等；身心世界一切放下，發心為佛菩薩工作，為一切眾生服務。一切眾生有福，佛菩薩需要你服務，你自然得到諸佛護念，天龍善神擁護。若用心機，自己想做什麼，那就錯了，這決定造業。造業是減損自己的福報，過去生中修積的福報減損了。《了凡四訓》、《感應篇》就是告訴我們，「一飲一啄，莫非前定」，這說明世出世法就是一個大的因緣果報。明白此理，種善因，存好心，說好話，行好事，做好人，果報就殊勝了。 

　　學佛，佛是我們的典型、模範，佛的心清淨、平等、真誠，佛對於一切眾生慈悲愛護，照顧無微不至，真誠恭敬對一切人事物。我們要細心觀察，才知道如何學習。佛不但有言教，也有身教，佛教我們的都是盡善盡美。契入佛的境界，我們的活動空間是盡虛空遍法界。我們所想的、所考量的，絕對不是一個小圈圈，絕對不是一個世界，而是無量無邊諸佛剎土。正所謂是「量大福大」，所以佛的福慧圓滿，沒有不能包容的。 

>>>續載中…

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