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| 2010/10/16 12:14:09瀏覽215｜回應0｜推薦2 | |
坦誠730平等公義 伊甸園 還是 聳立 善惡知識樹嗎 我與你 赤裸裸的 坦誠相見 清澈透明 @@@ 小悅悅+小花花+小安安=都是他+她，~~~愛的結晶=他們的小孩! 寧靜+余翡，~~~都很疼愛孩子，家裡沒什麼特別的規矩=就是滿滿的天倫親情! 小孩子間=都會有點小爭執~~~，她們也很少干涉=小孩子，…自己會解決紛爭、、大人幹麻那麼雞婆! 不過=太吵的時候，…小白菜=會跑過來唸兩句! 「小花花+小悅悅，…別吵了=爸比快回家了，~~~一直吵=爸比會不高興!」 寧靜很少+很少=在孩子面前…不高興!但是小孩，~~~一聽他要回家=就會安靜很多! 他們家的小BABY，~~~手上都會繫個小鈴鐺，叮叮咚咚…，小白菜去買的、、。 破敗房子 重新整修 物盡其用 地盡其用 獨立自由 翱翔萬里 比翼愛情 攜手同行 @@@ 你來的時候 如此輕柔 安靜無聲 反反復復 追尋你的蹤影 愛情天堂 小悅悅+小花花，~~~最喜歡=拉小班長+阿樂…去便利商店=東買西買，…他和小白菜差不多，~~~很少拒絕小孩的要求! 「爸比，…買玩具!、、買啦…!」 「喔=家裡很多了，、、嗯=只能買一樣。」 兩個人=都還像小孩，…就要養三個小小孩，、、和樂融融+開心家庭! @@@ 周華聲=條件很好，…另組家庭=易如反掌；、、他也試過了~~~，可是愛情+家庭，~~~如何容得下第三者呢???不是真心喜歡的女孩~~~匆匆離婚=還不如 不要結婚! 愛情世界 誰能退讓 失去妳 失去生活 和她一起開公司+和她上床，…他的魂縈夢牽+永遠的女孩!為什麼~~~轉瞬消失! 他該退讓嗎~~~還是 本來就 沒有他的位置! 自私自利 還是 平等公義 愛情世界 兩情相悅 堅貞如昔 他應該生氣嗎???他有任何權利嗎??? 他+她，~~有相愛過嗎???迷戀+單相思=還是習慣，…小翡其實是個溫順的可愛女孩!她對他好的時候=那麼聽話+溫柔…順服，、、望著他的眼光=如此閃爍動人。 小安安=是誰的孩子，、、為什麼，寧靜一點也不在乎呢???為什麼余翡不肯先簽離婚證書呢???還是=她本來就不想離婚+她和自己好只是假象，…所有的一切=都是他的私心妄想。 「小翡，…妳喜歡過我嗎???」 「周華聲=我確實喜歡過你，、、現在也還是對你有感情，只是…我已經有美滿的家庭了，、、我也祝福你=組織自己的美滿家庭…，這樣的喜歡=才是真正的喜歡!」 越過鐵窗 我們互相凝視 互相喜歡 淡淡的情緣 許多相思 @@@ 不知道顏色+不知道美醜+不知道外觀、、，…好可憐，余翡知道=他不喜歡她只是同情他+只是憐憫他，…只是勉強=因為陳舊的習慣…和他在一起，、、婚姻不過是一張紙…簽字也不算什麼! 每天=他都只能祈求~~~今天的食糧+今天的瑪拿! 他的愛妻+他的愛子，…他所有的一切，只有感恩! 離婚證書+結婚證書=靜靜的躺在書桌的一角；、、他有好多軟弱+失敗…，余翡永遠都貪得無厭+永遠都無法滿足嗎???~~~還是=他只是個自私自利的混蛋=連她最想要+唯一要求的親密感=都不給她呢？？所以是自己推開她嗎??? 顏色是什麼呢???愛情與婚姻=又該是什麼??? @@@ 晚安+下次見!!! @@@ 聖經中的性與婚姻 ◎ 莊文生 ________________________________________ 年青的時代（或青春期）是人一生中最快樂充滿了彩色的時代，因為在這階段我們 的生活不但是自由自在（雖然有功課壓力），而且大開眼界，沒有太大的責任（父母仍 然在替我們挑擔子）。在這個階段我們可以吸取各種的知識（包括專業、有趣及有用的 知識），使我們眼界擴大，而且找到他所要走的路。這階段的年青人不但打開他的視野 且擴大了他的世界，他可以參加社團，擴大友誼圈子，特別是結交異性的朋友，並且他 在尋求生命的意義：尋知我是誰？我要往那裡去？又為什麼而活？人的未來又是什麼 ？…等，若這些處理得好，運用得合適，則我們的人生必定是彩色的，但若在這段期間 留下遺憾，則我們的人生變成黑白的，而在這其中最能影響我們的情緒起伏的是兩性的 關係。 近十多年來由於社會的變遷，家庭結構的改變，人們對男女親密關係的觀念有相當 大的改變。「性」是人生過程中必然遭遇到自然的問題，這不僅是影響及個人的身心健 康、情緒、態度，及社會角色的扮演，且其關係更是維持社會秩序與安寧的重要因素； 同時亦影響個人的情緒與生活的態度。 ● 一般青少年談感情時容易碰到的問題 親密關係的需要是人類原始的動機，它與渴、飢餓相同，視為人類動機的三大原始 動機。這個動機隨著個體的發展，經過學習有所改變。改變的傾向由普遍到特殊。例如 凡與異性交往可以得著喜樂滿足，進而對某一特定的異性感到興趣。人亦從由感到需要 立即得到滿足（如渴時立刻喝井水）到能等待合適的時間地點得到滿足（例如在西餐廳 享受），這我們稱為成熟（可以等待）。特別是異性間的友誼關係更是這樣，我們有能 力等待，而使這樣的親密關係可以更美滿快樂。 現代社會的快速（ INSTANT ）觀念，促使對感情觀念的變質，以及對關係的改變。本來當男女在一起時（約會）是 無所不談的，但現在有些人約會在一起只要求做愛；男女在一起雖口口聲聲說愛，但卻 不在乎彼此間的感受，導致時間久了雙方不尊重且失去耐性，雙方擔心另一方移情別戀 或以為婚前性行為是對愛情的肯定，並藉此肯定對方。更有不少的人在不知不覺當中引 起雙方彼此的情慾，而放任不予理會。因此一般年青人在談感情時容易遇到問題。 （一）婚前性行為 「只要我喜歡，有甚麼不可以」「你若真的愛我，為什麼不…」加上情慾是難以控 制的。人的本性是敗壞且非常容易在情慾上跌倒，且世界潮流又走向性開放，因此婚前 性行為已經成了普遍的問題，即是在基督徒當中亦然，為此帶來屬靈的內疚（罪惡感） 、恐懼、感情的變質及對性行為產生錯誤認識…等。 （二）濫交 青年人誤解、扭曲感情的真義與價值，而對感情心理趨向於隨便氾濫：「合則來， 不合則換」「不要問對方太多，只要有今宵就好了」「快樂就好了，我們不要婚姻的枷 鎖」…如此一來換性伴侶成為時髦了。 （三）懷孕甚或墮胎 但未婚或太年輕懷孕對女孩子是很大的傷害，因他們在身心靈都未成熟到可以承受 挑戰（責任）的地步。若選擇墮胎，這不但違背聖經倫理，甚至給他一生帶來難以磨滅 的陰影，使他的一生帶來不安穩。 （四）太早固定伴侶 因在成長過程中對於他未來的轉變是十分難以預料的，他的思想、個性、嗜好、興 趣、性向甚至品格都在不穩定當中，若在此時期就確定一生的伴侶，實在是極大的冒險。 （五）迷戀、單戀或失戀 這些有時會帶給當事人傷害或自信心的破滅，而導致自暴自棄或個性的扭曲，甚至 對異性及整個社會產生仇視。 （六）生活重心的改變 可能由於熱戀，許多原來關心的事情都開始不管（例如不能專心讀書，或做研究） ，且成雙成對的出出入入也開始改變群體關係，與其他朋友關係也改變了，逐漸成為孤 立的倆人世界。生活重心與次序的改變會帶來許多的損失。 ● 明白聖經對性的教導 （一）性是上帝所造的，祂看為美好的 上帝不但造人也造「性」，讓人分享並欣賞性的本能。但這種享受與欣賞僅限於在 婚姻的關係當中，夫婦結合成為一體，一起享受上帝所賜給人的性生活，並因此而得到 滿足喜樂（創一：２８，二：２４～２５，來十三：１４）。 ⑴一體是神給二人連合所得結果 它不只是指出肉體方面的關係，更含有引人深思的內涵。在希伯來文的原意是在描 述獨一的上帝（申六：４）。即便是在婚姻中的肉體關係亦反映著神的本性。當承認婚 外的性關係就等於否認了三位一體的真神，因男女結合成為一體，就是反映神三位一體 的本性。故以弗所書亦用婚姻一體關係來敘述我們（教會）與主的關係。當一體關係分 裂時，雙方同時受傷害。神期望男女之間的關係是從一而終的。 ⑵神樂意人從性關係中得到樂趣 婚姻中的性關係是一件神聖的大事，上帝要他們因性而愉快（箴五：１８～１９） 。神要結婚的人在祂裡面聯合，而深深地享受彼此的肉體。神為祂的榮耀而設計了人的 身體，也使結婚者能享受婚姻的快樂。 ⑶性關係是設限於婚姻關係以內 超過此關係均犯了淫亂之罪，故上帝斷然反對人陷於婚前的愛情遊戲。神清楚表白 ，婚前的性行為是違背祂的旨意，神要我們逃避任何濫用性的活動（帖前四：３～５） 。正常的、滿足的性生活能促進婚姻美滿的關係（太十九：４～９）。 ⑷在性生活中體驗真愛 神要我們明白，性和性行為本身並不是愛。若沒有真正的愛，性不過是自以為中心 的性慾情趣而已，聖經沒有一處表明性的定義就是愛，而性是因愛而發展出來的。因此 具有愛的性生活是能尊重對方，是深摯的交通，是能夠顧念對方的需要的（林前七：３ ～５）。 （二）性行為不單單是肉體的動作 「性」更包括了一份靈裡的親密關係，所以聖經用「認識」（ KNOW ）這個字來說明夫婦間的同房關係，那也是代表著理智、情感、心靈中十分深厚親密的 了解、信任及接納（太一：２５）。同時性亦代表著一種不改變、不褪色的感情（箴五 ：１８～１９）。 （三）婚姻也包含了延續後代的使命 因此絕非時下所流行的那種不負責任的性愛觀可以滿足的（創一：２８）。 （四）在生命中學習給與而非佔有，祝福而非咒詛 以對方為中心而非自我中心。視對方為神所造，神所寶貴的，神所救贖的。即使是 無法結合也應學習饒恕與祝福。那才是我們要尋求神旨意的目的呀！（徒廿：３５，路 六：２８，羅十二：１４，太五：４４，弗五：２２、２５）。 （五）不可姦淫 神的話是不能減少一分的，祂的標準是不會改變的，我們應努力追求主，得著能力 過祂喜歡的生活（太五：２８，帖前四：３、４、７）。 （六）若不慎犯罪，不要刻意掩飾 在神面前只有認罪悔改一條路（約壹一：９）。 （七）視「性」為生命成長過程的一個階段 即使是失敗也有正面的功課可以學習，可能神要藉此來顯明我們生命中的不成熟， 或個性中的問題。故不要一昧地責怪對方，我們承認神要用我們生命的經歷來塑造我們 ，故在交往過程中我們也學習培養良好且有益雙方的交往與約會模式（太七：１～２， 羅八：２８，耶十八：６，弗五：８）。 （八）愛心的命令乃是要保護我們 使我們不致妄用性而遭受心理與生理不良的影響（箴四：１５～２０）。要當心由 於性是這樣親密且感情化的事，對好奇者有深切的影響。妄用性會引起情感的衝突與破 壞，因而產生挫折與痛苦。 ● 為什麼要等到結婚？ （一）婚前性關係日趨嚴重的原因 ⑴要求貞節的呼聲逐漸聽不到。 ⑵人們日漸趨向早熟（生理），但心靈不一定一起配合。 ⑶人們多晚婚，但有性衝動的試探引誘。 ⑷聲色的誘惑越來越多（例如：電影、小說、廣告、相片等）。 ⑸避孕方法發揮了驚人效果，且墮胎普遍。 ⑹道德規範鬆懈及危險的道德觀。 ⑺人們缺乏等待的耐性，強調快速（INSTANT ），只求目的不惜手段不衡量結果。 ⑻對性知識瞭解貧乏及不正確。 （二）性開放的結果 ⑴生活不一定快樂，反之更易造成恐懼、罪惡感、逃避心理。 ⑵對婚姻的新鮮感及神秘感失去，更談不上洞房花燭夜之興奮。 ⑶一旦懷孕造成悲劇。 ⑷缺乏責任感。 ⑸帶來性病或愛滋病。 ⑹造成放任導致墮胎。 ⑺失去神的祝福。 （三）如何面對？ ⑴強調（加強）性教育。 ⑵責任感的建立，為自己行為負責任、為他人負責任、向神負責任，不要留下自責。 ⑶提供正當的活動與讀物，新潮行為不一定會帶來思想的改變，反而會產生生活中的矛盾。 ⑷不要太自信，自以為意志力及自制力很強。 ⑸不要以身相試，否則後悔莫及。 ⑹學習拒絕，態度堅定獲得尊重。 ⑺了解性並非是男女交往的全部，性並不等於愛，其實性行為反而破壞了真愛。 ⑻明白上帝要我們做什麼。 「真愛」是要等待的！若兩人相愛該是彼此尊重而不是傷害，他與她堅守純潔的愛， 可以得到成熟與安全的保證，「等待」帶給你更大的喜樂與滿足。 (坦誠730平等公義 全文完博讯www.peacehall.com) |
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