劉芳村講師詳細解說:什麼是三魂七魄?

(感謝各位前賢提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)

  三魂屬陽它經常鼓勵你要行善助人,濟貧恤困,往解脫之路走脫離六道輪迴。

  七魄屬陰,它經常告訴你要往三途六道往輪迴裡走,享受物慾貪、嗔、癡、慢、疑,所以常常我們的心處在想要修道到道場去,又想待在家裡的想法有兩邊 要學習精進把自己的靈性真主人請出來,啟發當家做主,不要被七魄(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識)拖得團團轉被困在裡面,凡塵一切都是假象,萬緣放下,放下自我放下外相執著...,

   只有自己才可以救自己,萬法皆空,空性即是佛性,直心就是道場,常保赤子之心往內找佛,找自己不生不滅的真心佛性,通真理不去通外道,凡事簡單不複雜,空閒沒事不要胡思亂想,無心就不會造業,有心就會把業力拉來,因緣聚會了就有生滅,就會受苦....

  問:我們不是有靈魂嗎？三魂七魄嗎？那是怎樣？

答:三魂就是生魂、覺魂、靈魂。你知道冷，知道熱，知道餓，知道飽，那個就是覺魂，動物也有。七魄就是主宰我們，它是我們感官面對凡塵所產生的一切，這一些我們非常在意，七魄就是跟我們的生辰，生的時候很有關係，後學以前在後天廟，就曾經有研究過這個七魄，那個三魂是植物也有生魂，生魂它會生嘛！覺魂是只要動物都有，靈魂是只有我們人。

  問:動物沒有靈魂嗎?

答:動物的靈魂都被掩蓋，所以牠都不呈現，牠的無明很厲害，已經落入三惡道了，無明得很厲害，所以牠沒有靈，也有覺，你打牠，牠知道痛，你不給牠吃，牠知道餓，那個覺牠有覺，那我們那個七魄，在子時出生的人，晚上11:00~1:00很喜歡吃，他是屬於那個北斗七星在當家，一個時辰，一個星辰。那個將軍在當家，那子時生的人大部份都喜歡吃;丑的人喜歡穿1:00~3:00，寅是3:00~5:00那個時辰生的人很喜歡作愛，就是淫，後學後來不再講，因為比較會把自己固定，我就這樣啊！這樣就不改，以後就不講了。

   問:講一講我們就會改掉

答:卯就是好貪，那個貪有一點是與生俱來的辰時的人，他好禍，災禍，看到人家跌倒，你就笑到不行，就是幸災樂禍。

巳時生的人，他好賭，要不然來打賭好了。那個就是他本性裡面就有了。（他賭運很好）因為這個輸贏，我們要了解到，你贏了就失掉友情，失掉這個人，所以贏與輸都不好，他本性裡面有這種傾向，那我們知道傾向以後，稍微去注意一下，不要去犯，不要去犯那個過。

   午時生的人很有意思啦！自己的事放著不管，人家的事沒管很難過。所以只要午時出生的人很雞婆，自己的事沒管不要緊，別人的事不管他就很難過，再往下就是轉過來，未時出生一樣是賭，喜歡賭博，那個就是傾向而已，就這樣反過來到達晚上的子時。

   所以不住相，為什麼後學不講，因為我們聽了以後，就想說我就是那個時出生的，我們就會住在我就是怎樣怎麼，住相啦！那個都是假的，是一個傾向而已，我們就是不要被我們的傾向主宰，我們知道了，就不知不覺被它主宰。所以我就不講，不講就沒有了，所以我們了解，魂好生，魄好死。因為魄一死掉以後，我們不是都拿一些有的沒有的去拜他嗎？那它就可以享受了，魂是不生不滅，它不愛，它不愛生死，好生不喜歡死，那個魄喜歡死，不喜歡生，生就受到人家左右，就不能自在。

  所以三魂七魄是屬於這個樣子，因為我們要了解，他是屬於身體方面的，有身體才有三魂七魄，那我們的佛性不講這個，一性元明，祂本來就一性元明，沒有三魂七魄，所以不追求那個三魂七魄。

劉芳村講師詳解易經─何謂五氣朝元  102年5月1日

   五行之氣(金木水火土)和五臟(肝心肺腎脾)五方(東西南北中)

五色(青白赤(紅)黑黃)五常(仁義禮智信)的相互關係。

肝臟→魂(屬木通眼睛) 後天(人生下之後)為遊魂,先天(人未生之前)為仁,空於喜(喜放空了)則 魂定,東方青帝之木氣朝元。

心臟→神(屬火通舌頭)後天為識神,先天為禮,空於哀,(哀沒有了)則神定,南方赤帝之,火氣朝元。

肺臟→魄(屬金通鼻子(後天為鬼魂),先天為義,空於怒(不發怒)則魂定,西方白帝之,金氣朝元。

腎臟→精(屬水通耳朵)後天為濁氣,先天為智,空於樂,(不玩樂)則精定,北方黑帝之,水氣乾元。

脾臟→意(屬土通玄關)後天為妄意,先天為信,空於慾(沒有情慾了)則意定,中央黃帝之土氣朝 元,藏於內叫「臟」顯於外叫「竅」開竅於外是『五官』所以眼睛黃,表示肝臟不好,舌頭發 赤,表示心火上升。

   再從五戒的角度來看關係:

不殺:真仁愛、木氣返本

不盜:守忠義、金氣凝集

不淫:守禮節、真火練性

不酒:有智慧、真水既濟

不妄:守信用、土氣朝元

所以要遵五常(人義禮智信)守五戒(不殺不盜不淫不妄不酒)空五慾(喜怒哀樂)如此才能『五氣朝元』

   回到那喜怒哀樂之未發的『中』中是天下之大本,是道之體。發而皆中節,謂之『和』和是 道之用,有體有用,所以「致中和」是修道努力的方向和目標。五氣朝元的「元」就是源頭,本來的意思「本來」超出陰陽二氣的束縛,陰陽不測之位，抱 「元」守一「一」就是道。

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。

引用:

1.https://www.youtube.com/user/TsungJie

2.https://onedrive.live.com/?cid=93f6cb7e149d1059&id=93F6CB7E149D1059%21105