人要自愛就不會糟蹋自己
 「至於《觀經》下品三人，俱是惡人者」。現在我們生在這個社會，看看芸芸眾生，回過頭來看看自己，是不是惡人？肯定是惡人。為什麼？我們倫常沒做到，五倫、五常是中國人做人的一個基礎。為什麼沒做到？沒人教，這是真的。古時候有人教，雖有人教，做到的人並不多，但是沒有人不懂。現在人沒有人教，沒有人懂得什麼叫五倫、什麼叫五常，五常、 *****五倫與我有什麼關係，不知道。關係太大了！你知道，你這一生的心行有軌範，有軌道、有原則。你能夠遵守，在這一生做個真正的好人，決定不墮三惡道。不懂佛法，不知道修積功德，福德肯定會修。福德修得好，來生享受的是天道，比人道的福報大。五常更是念念不忘，仁是愛人，你看看古聖先賢誰不愛人？你看看世間每個宗教的經典，哪個宗教的聖賢不愛人？沒有。
 佛家講，佛教是什麼？一般人回答的，這祖師教給我們的，佛教是什麼？「慈悲為本，方便為門」，這是佛教。又說，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。諸是一切佛，諸佛，是一切佛教化眾生的總綱領、總原則，十二個字，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。慈悲就是愛，理智的愛，不是感情的。所以佛家不講愛，講慈悲  *****因為愛裡頭有情，有情執，慈悲沒有情執。這個世界上宗教，信仰人最多的，天主教、基督教、猶太教，這個三教是一家人。他們所修學的就是《新舊約》，猶太教是《舊約》，基督教是《新約》，天主教是《新舊約》都學，一家人。你看那個經典裡頭，「神愛世人，上帝愛世人」，這一句，這一部《聖經》不知道講了多少次。《古蘭經》是伊斯蘭教，每一篇重要的經文前面一定有「真主確實是仁慈的」。  仁慈博愛是所有宗教的根源，
所有宗教的總綱領、總原則。所以我們可以說，宗教教育就是愛的教育，佛教教育是慈悲的教育，中國傳統文化教育是仁愛的教育。這是什麼？這是人性，中國古人講本性本善，《三字經》上「人之初，性本善」，這個善就是大慈大悲，大仁大愛。現在我們沒有了，真的沒有了，徹底的沒有了，為什麼？  *****人他不愛自己，這是連根都拔掉了，所以他不會愛父母，他連自己都不愛。人要自愛就不會糟蹋自己，凡是糟蹋自己的不自愛，不學好，不學仁義道德就不自愛。終日迷惑顛倒，起心動念自私自利、名聞利養，甚至損人利己。所以說現在的人，喪失了人性，喪失了天良，喪失了道德，那真的，連畜生、連鬼都不如。這是《觀經》上講下品三人俱是惡人。***********

 
4 弟子規一起來學傳統文化 何沛如

弟子規 道德因果*大家互相提醒弟子規****教兒嬰孩小孩大人總敘弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信　汎愛眾　而親仁　有餘力　則學文入則孝父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶　父母教　須敬聽　父母責　須順承　冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定　出必告　反必面　居有常　業無變事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧　物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷　親所好　力為具　親所惡　謹為去　身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢　親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲　諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨　親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕　喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生 心命詩*弟子規*課程心好命又好 富貴直到老 * 命好心不好 福變為禍兆心好命不好 禍轉為福報 * 心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道 * 命實造於心 吉凶惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯 * 修心一聽命 天地自相保

4 弟子規 因果道德 -吳婉菁

 

弟子規 道德因果*大家互相提醒弟子規****教兒嬰孩小孩大人總敘弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信　汎愛眾　而親仁　有餘力　則學文入則孝父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶　父母教　須敬聽　父母責　須順承　冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定　出必告　反必面　居有常　業無變事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧　物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷　親所好　力為具　親所惡　謹為去　身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢　親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲　諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨　親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕　喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生 心命詩*弟子規*課程心好命又好 富貴直到老 * 命好心不好 福變為禍兆心好命不好 禍轉為福報 * 心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道 * 命實造於心 吉凶惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯 * 修心一聽命 天地自相保

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