再聰明都會做錯事情為什麼？
 >>>我們漸漸把這個世界看清楚了，看清楚以後怎樣？看清楚不要再計較，不要把它放在心上，我們就真的會在二六時中，一天到晚心裡只有阿彌陀佛。這能辦事嗎？什麼都不想，什麼也不學了，能辦事嗎？能，什麼事都能辦。為什麼？阿彌陀佛智慧、神通、德能就加持你了，你就不會把事情做壞。你得相信，你不相信不行。這個相信是有理論依據，不是隨便相信的，這個經上對這些道理講得很清楚。你能夠與性德相應，你還會做錯事情嗎？與自性不相應，再聰明都會做錯事情，為什麼？那是妄心，那是八識五十一心所，很複雜，真心不複雜，一心。所以我們把心歸到阿彌陀佛也是一心，雖不是真的真心，跟真心很貼近，往生就能證得。

 >>>「定聚者，指正定聚，乃三聚之一」，就是佛法裡面講的，三聚就是三類。我們看底下註解，「三聚包括一切眾生，聚是聚類之義」，也就是一切眾生分為三類，佛經上叫三聚。「三聚之說通於大小乘，其義不一」，第一種說法，「一、正定聚，必定證悟者」。這一類的人心地清淨，一定會開悟，一定會證果，他能夠把妄想執著能放下，他學佛進步就非常快。學習，我們中國古人教學很重視這一點，「教之道，貴以專」，從小孩教起。中國古時候，紮根的教育是母親負責，母親恩德大，不但有生育之恩，你的根是她幫你紮的。就是三歲之前，母親是兒女的榜樣，她要做出好樣子給小孩看，這不是言教，是身教。做母親的人，起心動念、言語造作都要如理如法，小孩將來長大就好教。七歲上學，老師給他做榜樣。學的東西，一樣一樣學，不可以同時學兩樣，這就是「教之道，貴以專」。為什麼？教一樣，他心是定的，他就想那一樣，他學得很輕鬆、很快樂，沒有壓力。你說同時叫他學幾門課，他就分心了，他的精神意志不能集中，那就不是一心，他就很善於分別執著，搞這些了。這東西不是好東西，要把它放棄的，現在不但不放棄，還要增強，希望你多分別、多執著，你說這不麻煩事情大了！所以現在教學跟古時候相反。

 >>>現在人批評古人，說古時候封建制度，剝削人民。他沒有念過古書，念古書你就曉得，曉得什麼？制度是死的，它不是活的，制度是法律，法令規章。如果人是好人，什麼樣的制度他都做好事；人不是好人，再好的制度他一樣幹壞事。所以中國古人他是先把人教好，人只要教好了，什麼制度都是好制度。人心要壞了，貪瞋痴慢、損人利己，再好的制度到他手上，他就用那個制度幹自私自利。中國古人講，法是治之本也，管理大眾的事情，法是個根本；人是法之源也，人是法的源頭，源頭要不好，那個本也沒用處。所以，中國人重視人，有人才有法，沒有人，法都是假的，不是真的。所以教育就太重要了。現在教育跟古時候是完全相違背，現在人說得很好，「以人為本」，但是教育沒有以人為本，教育以人為本那才好。人要自私自利，那也是他為本，諺語所謂的「人不自私，天誅地滅」。
 >>>我是早年在香港，何守信來訪問我，他是亞視電視台的主持人，給我提出這個話。我當時就告訴他，我說這句話是錯的，不是正的。他說怎麼是錯的？我說孔老夫子沒有自私，天也沒誅他，地也沒滅他；釋迦牟尼佛沒有自私，念念都是為別人，老天沒有誅他，地也不滅他。我再說，我的一生也沒有自私，天也沒有誅我，地也沒有滅我，還給我添福添壽。這個觀念是錯誤的！聖賢的教育，起心動念要教我們替別人想，不要替自己想，這樣的心就是世界和諧、家庭和睦的中心理念。人都為了自私、為了自己，你的家就不和。每個人都為自己，家庭怎麼能和合？現在問題真嚴重，夫妻兩個都有隱私權，先生有多少錢妻子不知道，妻子有多少錢先生都不知道，這家庭還能和嗎？利害當前，兩個人就分手了，不和！夫妻還有私心，你說有什麼法子？這個問題很嚴重，都是出在教育上。現在能講一點真話、做一點好事，還都是在宗教裡頭，你看世間人認為宗教是迷信。所以這個社會怎麼能不動亂，要化解這個動亂是多麼困難！動亂就是人心不定，人心定了，這動亂自然化解。

 >>>第二種，「邪定聚，畢竟不證悟者」。他也有定，但是他的目標、方向是為自私自利，他不是為大眾，他怎麼有定？他是為一個利益的集團，那就是邪定聚。古時候這些帝王，如果他是正定聚，他的國家一定興旺、一定強大。為什麼？國王天天為人民著想，天天想到幫助人民解除痛苦，幫助他離苦得樂，這種君王一定得人民的愛戴，所以他的國家一定強盛。末代的帝王，完全講個人的享受，不顧人民的死活，人民一定起義把他推翻掉，他就國破家亡，叫邪定聚。這個例子很明顯，很容易體會。第三種，「不定聚」，有緣就證悟，無緣他就不證悟，這是不定聚者，不定聚佔多數。他遇到善緣他就是善人，他遇到惡緣他就變成惡人，所謂是「近朱則赤，近墨則黑」。如果這個社會教化的風氣好，有聖賢教育，這些不定聚全都變成好人；如果教化不當，這個社會全都變成壞人。現在的社會教育誰在做？媒體在做。所以你要了解這個社會，你看看電視演的是什麼，網路播的是什麼，報章雜誌所報導的是什麼，你就全都了解了。
 >>>台灣早年提倡復興中國傳統文化，有人請教方老師從哪裡做起？方老師告訴這些人，首先要把電視跟無線電的廣播統統停掉，報紙要關門，雜誌要封閉。人家說這不行，這做不到。方老師笑笑說，這些東西天天在破壞中國傳統文化，只要有這些東西在，傳統文化不可能復興。他說得真好！我們學傳統文化還能得到一點利益，什麼原因？他們有權開放，我們有權不接受。你電視天天播，我不看，我幾十年不看電視、不聽廣播，也幾十年不看報紙、不看雜誌，我有權不看。你天天看這個東西，你能不受影響嗎？古人講一句話講得好，「知事多時煩惱多」，你天天看這個，你怎麼會不生煩惱？你怎麼能得正定聚？統統拒絕不看，我天天看佛經，除了佛經之外不看別的，這心才能定下來，沒有受感染。如果天天去看這個、接觸這個，那早就亂掉，不但不能往生，連經典教義都不懂，看都看不懂。為什麼？人心一亂，恭敬心沒有了，沒有恭敬心，雖然聽講、雖然讀經，都很難得利益，他心不在焉，他不能吸收。縱然是念佛，這一串念珠一百零八聲佛號他都念不下去，他念了幾聲忘掉了，又想別的東西去了；一串都念不成，一天怎麼能念幾萬聲？黃念祖老居士往生的時候，那個半年，他告訴我，他每天念佛號十四萬聲，那是什麼？正定聚，追頂念佛，把那些雜念都念掉。今天時間到了，我們就講到這一段。
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