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真的是苦不堪言不能忍會退轉
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真的是苦不堪言不能忍會退轉
 大方廣佛華嚴經  (第二0七三卷)  2009/11/26    檔名:12-17-2073
 諸位法師,諸位同學,請坐。請看《大方廣佛華嚴經.十住品第十五》,「本分」,我們學到「發心住」。
 我們把清涼大師的《疏》念一段,「初發心住者,瓔珞云,是上進分善根人,若一劫二劫,一恆二恆佛所,行十信心,信三寶常住,八萬四千般若波羅蜜,修一切行,一切法門,乃至始入空界,住空性位,故名為住」,這一段,我們把下面也念下來,「依仁王,起信,即十千劫來,修信行滿,入位不退,創起大心,發心即住,名發心住。三種發心中,即信成就發心也」,到這裡是一段。前面我們學到行十信心,引用「無盡藏品」的十種信,對於我們初學的人來說很有幫助。但是此地講行十信心,是前面十信菩薩所修的,做菩薩真修的方便,換句話說,是菩薩修行的根基。十信心我們前面學過,第一個是信心,第二個是念心,就是初信,二信是修念心,三信是精進心,四信是慧心,五信是定心,六信是不退心,七信是護法心,八信是迴向心,九信是戒心,就是戒律,心裡真有戒律,最後一個是願心。所以清涼大師說,開始從信心修,圓滿是願心出現,這十種信修圓滿就入住,往上一升級就是初住,就是我們此地講的法慧菩薩。修了多久?經上告訴我們,「一劫二劫」。這個意思,我們要體會如來說法的真實義,時間跟空間都不是真的,一劫二劫意思是什麼?意思是長時不退,這個很重要,決定不退心。「一恆二恆」,恆是恆河沙數,一個恆河沙數、兩個恆河沙數佛所,這一句的意思是常隨佛學。長時不退,常隨佛學,學什麼?學十信心。
 《瓔珞經》裡面有一段經文說,「修十信心須具十德」。我們為什麼修不成功?當然長時不退,我們有長時,這肯定的,過去生中生生世世曾經都是皈依三寶,修學佛法。不能夠像菩薩一樣,我們沒有那麼好的緣分,遇不到佛,遇不到佛就是遇不到好老師,我們就會中斷,這是肯定的。所以我們也是許多劫到今天不能成就。遇到好老師,自己還要有學習的條件,就是做學生的條件,你就會成功。做學生的條件,《瓔珞經》上給我們講「十德」,這十種德是我們必須要學的。如果具有十德,我們相信你就會遇到好老師,為什麼?十德是能感,諸佛如來他就應,感應就現前。我們不具備這個條件,佛不來,來了沒用處,來了怎麼?你無動於衷。所以這十句就很重要。第一句「遭苦能忍」。在我們這個時代非常契合,我們這個時代無論是修世法、修佛法,尤其是佛法,真的是苦不堪言,你要不能忍,你就會退轉,這一生空過了。為什麼我們必須要曉得,現在是進入到佛法的末法時代,末法時代是有起也有伏,我們現在是在什麼時代是在走下坡的時代,幾乎走到低谷,為什麼大家都不認真學。大家都不認真學,你要認真學,人家看不順眼,總是要想辦法找你麻煩。我這一生遭這種事情就太多了,好在年輕的時候跟著李老師學經教,老師就說過很多次,我心裡就有底子。老師這麼說:「你學講經,講得不好人家笑話你,還行,如果講得好,你將來走投無路。」什麼原因走投無路他沒說,他的話很含蓄。什麼原因?嫉妒、障礙。現在這個社會有幾個人能夠成人之美,能夠成就你他不能成就你,他要拖你下水。
 
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*** 第二0七三卷 
  

 

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