學生的條件心要能定得下來
 大方廣佛華嚴經　　（第二０五六卷）　　2009/11/8　 　　檔名：12-17-2056 
  >>>所以這個地方講，你看《地論經》，《十地論》裡面說，「有諸佛不離本處，則去住無礙」。真的，這樁事情，就是世尊在《楞嚴經》上所講的，「當處出生，隨處滅盡」。這句話我們還是從電影銀幕裡面去觀察，你看電影銀幕上的畫面，是不是當處出生隨處滅盡？它存在的時間二十四分之一秒。如果你能夠有二十四分之一秒，跟它的速度相同，你就看到電視銀幕上沒動，為什麼？你的速度跟它的速度相同，你就抓住它不動了。這個比喻從照相機上你能看到，照相機上你看這個鏡頭，現在的噴射機一個小時一千公里，它在空中飛行，你用五百分之一秒的速度去照它，它沒動，這個鏡頭，這個快鏡頭一按的時候，這一張照片你看飛機沒動。那什麼？你的速度跟它的速度平等，或者你的速度比它還高，它一點沒動，就這麼個道理。由此可知，菩薩為什麼能看出一千二百八十兆分之一秒的波動，為什麼他能看見？菩薩的速度跟念頭起的速度相同就看到，就沒動了。這是什麼？定功，甚深的禪定，在這種定功裡面他看到的信息跟我們不一樣，我們沒有這個定力，尤其現在人心浮氣躁，學什麼都沒有法子。前幾天有個年輕人來找我，他也是很想學，就告訴我，心浮氣躁。我也老實告訴他，你不具備做學生的條件。他說為什麼？學生的條件，心要能定得下來；心浮氣躁，世出世間法一樣都學不好。
 >>>所以中國人自古以來，教學教你什麼？教你穩重，從小就得學穩重，像個小大人一樣，你看《弟子規》。所以現在一般人，不太容易了解中國傳統文化，他認為小孩就要活蹦活跳的，那才顯出兒童的天真。如果像中國古人一樣，一個個都把他教得那麼老實，他說這樣子教導，他將來還能應付得了這個社會嗎？你聽他說的話好像也很有道理，其實一點道理都沒有。小孩要從小學老成，有定功，他有智慧，他對於現實這種社會他有能力對治；西方這種教育那真的是沒有辦法，一籌莫展。所以現在外國人想到中國求智慧，想到印度去跟佛求智慧，可能在這一個世紀它變成時尚，中國古聖先賢愈來愈吃香。聽說現在美國國會通過一個法案，把孔子的生日訂為「孔子日」，每年到這一天國家要放假來紀念。讀孔子的書，學孔子的這些智慧，這些人愈來愈多，這好現象。儒要是興起來的時候，佛就興起來，為什麼？佛教釋迦牟尼佛滅度之後，他的這些弟子們分頭向四面八方去弘傳。有些地方不到一個世紀就消失，有些地方延續六、七個世紀，有些地方超過一千年。唯獨在中國，真的落地生根，跟中國文化融合在一起，這個有道理的，因為佛法是師道，師道要建立在孝道的基礎上。中國千萬年來教人孝悌，教人孝養父母、奉事師長，這對佛法的利益太大了。佛法需要這樣的養分，它才能夠成長、茁壯、開花、結果。所以中國佛法在歷代的成就遠遠超過印度，道理在此地。現在佛法衰，什麼原因？儒衰了，儒沒有辦法再扶持佛法，這就佛法講的護持。我們生為中國人，又有緣分接觸到傳統文化。說到傳統文化就離不開儒釋道，儒的倫理道德，道教的因果教育，佛法的大慈大悲，慈悲即是破迷開悟的教育，講得圓滿。在學習傳統教育，中國人比外國人總要方便多了，因為是本土文化。現在外國人拼命在學習，也影響了我們  ，看到這麼多人學，這麼多人都說好，我們自己也回過頭來重新肯定。
 >>>如果把妄想分別執著放下，不要放下那麼多，只要真的把執著放下，執著放下就證得阿羅漢果，阿羅漢果就能夠突破一部分的空間。在經教裡面我們讀到，大概是一個大千世界，就是一尊佛的教化區，釋迦牟尼佛講這個娑婆世界，這麼大的範圍，空間維次沒有了，也就是說它距離沒有了；時間沒有了，先後沒有了。這個地方這句話你就不難懂，「不離本處，則去住無礙」，真的沒有離開本處，就是當處出生、隨處滅盡，眾生有感他就有應。我想觀音菩薩，觀音菩薩就現在我面前；我想阿彌陀佛，阿彌陀佛就站在我面前，他就來了。沒有距離，遍法界虛空界沒有距離。這在六種神通裡面叫神足通，小乘三果阿那含就有，但是能力有限。往上提升，菩薩地位愈往上面去的時候，這個能力就愈大，到法慧菩薩這是圓教初住，這是真佛，破一品無明、證一分法身，
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