沒有私心自己欲望沒有希求
 >>>總的來說，求生淨土的條件，你看淨土三經裡面告訴我們，三個條件，信、願、行。雖然說得很簡單，可是都很不容易，你對淨土是不是真信？我信！我真信。真的標準是什麼？心裡面除了阿彌陀佛之外，其他全放下，這叫真信。如果還沒有放下，不是真信。這麼一來，那我一天到晚只是念著阿彌陀佛，什麼事都不能幹了，是不是這樣？不是。什麼事情都可以幹，為什麼？理事無礙，事事無礙，它不妨礙你念佛。你心裡真有阿彌陀佛，而且你無論幹什麼事情，你會做得非常圓滿，為什麼？你沒有私心，你沒有自己。那你做事是為什麼？做事是行菩薩道，是落實阿彌陀佛四十八願，這個偉大。事會不會給你帶來煩心、帶來苦惱？沒有，這叫真學佛，裡面沒有捨棄護持正法，願正法久住、願眾生得度，你會幫助一切眾生，統統叫念佛。為什麼？你對這裡頭沒有欲望、沒有希求、沒有為我，有為我就叫造業，不為我，我沒有了。我在哪裡？我跟阿彌陀佛、我跟極樂世界融成一體，隨著自己的境界是向上不斷在提升。身體住在世間，幫助一切眾生，沒有妨礙，不妨礙自己，也不妨礙眾生，這叫清淨，這是清淨心。清淨心起作用是智慧、是佛智，那事情怎麼會做得不圓滿？哪有不圓滿的道理。為什麼圓滿？四德具足。這個四德是《還源觀》裡面所講的，第一個隨緣妙用，第二威儀有則，第三柔和質直，第四代眾生苦，這才叫自行化他。
 >>>十法界的業因清清楚楚、明明瞭瞭，善了。業因很複雜，《華嚴經》上說任何一法是無量因緣，這話是真的。佛教學方便起見，他老人家很會用歸納，複雜的東西歸納成幾條，好說。十法界第一個業因，最重要的一個業因，我們容易記也容易學。我們要到極樂世界，極樂世界是佛國土，到極樂世界的目的是要成佛，這個總得搞清楚，你才能跟阿彌陀佛相應。十法界裡面成佛第一個業因是什麼？平等心，佛給我們說出來。我們今天在這個世間，處事待人接物有沒有用平等心？如果沒有用平等心，那就不相應。你用什麼心念佛？《無量壽經》上教給我們「清淨平等覺」，我們是不是用這個心？如果是用這個心念阿彌陀佛，你跟極樂世界相應。我用清淨平等覺，我不念佛，不念阿彌陀佛，我跟佛法界相應；我念阿彌陀佛，那就跟極樂世界相應，這個道理不能不懂。《無量壽經》大家天天念，把這麼要緊的事情，你看看它擺在經題上，怎麼能疏忽？清淨平等覺是因，果是什麼？果是大乘無量壽莊嚴，這一句就是介紹極樂世界。極樂世界是大乘，大乘是智慧；無量壽是德，萬德萬能，萬德裡第一德就是長壽，健康長壽是第一德；莊嚴就是我們現在世間人所講的真善美。這個世間真善美只有名詞沒有實質，哪來的真善美？有名無實。而西方極樂世界是名符其實，它真的是真善美，找不到缺陷。
 >>>這麼好的世界，嚮往的人很多，可是怎麼樣？修錯了。所以很多人講，念佛的人多、往生的人少，什麼原因？大家不知道，我們念的阿彌陀佛沒錯，心行不相應，這要特別注意。我們每天修什麼？其實跟你講真修行，不是每天念多少遍經、磕多少頭，不是這些，是從早到晚穿衣吃飯、待人接物，你用的是什麼心？如果還是分別執著，還是自私自利，還是貪瞋痴慢，這什麼心？這輪迴心。輪迴心念阿彌陀佛還是搞六道輪迴，出不去，這要知道，怎麼可以再用輪迴心？最簡單的就是用《無量壽經》經題，我們用清淨平等覺。我學佛這麼多年，二十多年前在美國，我提出二十個字，「清淨平等覺」上面加個「真誠」，下面加個「慈悲」，為什麼？這是存心，這個心叫大菩提心。大菩提心的體是真誠，真，不是假的。怎麼才是真？永恆不變就是真。凡是會變的，三心二意那不是真。清淨、平等、正覺、慈悲，永恆不變就是真誠。對一切人、一切事，對一切萬物，用一個心，那叫平等，沒有差別。我用清淨平等心供養佛，我用清淨平等心對蚊蟲螞蟻，怨親平等自然就落實，你就做到了，你這樣才能夠相應。
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