三年山河大地風水都變好了
 大方廣佛華嚴經　　（第二０三六卷）　　2009/1/29　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-17-2036
 >>>所有一切眾生，眾生不當作所有人講，生是生起，眾是什麼？眾緣和合而生起的現象就叫做眾生，佛法裡面講眾生是這個意思。眾緣和合而生的，你看動物是眾緣和合而生的，佛在經上常講，是哪些東西？地水火風這是物質，受想行識是精神，這是佛講我們動物是地水火風、受想行識眾緣和合而有的。地水火風叫四大，四大五蘊和合而有的身體，所有動物都不例外。四大，物質為什麼叫四大？它有四種特性，所有物質都不例外。就是彌勒菩薩所講的「念念成形」，那個小的物質都不例外，它裡面都有這四種特性。地大就是代表它是個物體，雖然小，小到我們肉眼不能看見，用幾千倍的顯微鏡、用幾萬倍的顯微鏡發現了，它是個物體，把它放大到幾萬倍、幾十萬倍、幾百萬倍，看到了。看看我們將來科學技術能不能發展到這種程度，把八地菩薩所看到的物質現象，我們也用科學技術把它發現，能看到。所以它是個物體，就稱為地。水、火我們中國人講溫度、溼度，水是它帶有溼度，火是它帶有溫度。現在科學不講溼度、溫度，講陰電、陽電，陰電就是溼度，陽電就是溫度，我們中國古人用水火這兩個字來代表。風代表它是動的，它不是靜止的，動才叫風，所以它的運動非常快速，速度非常高，它是動的。任何一個小的物體都有這四種現象，所以稱為地水火風，這是物質現象，是講的這個，這佛經裡面給我們講科學。
 >>>精神的現象是見聞覺知，它能見，它沒有眼睛它能見；它沒有耳朵，它能聽；它沒有像我們的肉體這樣組織，它能感覺；它沒有神經系統，它能夠覺知，這都是不可思議，真的事實確實如此。一粒塵沙它都有見聞覺知，我們起的意念它知道，如果這些山河大地要沒有見聞覺知，我們人幹善事、幹壞事它不會起變化。為什麼我們人起善念，山河大地它就變好？我們講風水，風水好了。風水家不是常說嗎？「福人居福地，福地福人居」，這個人有福報，他住在這個地方，風水不好，住上三年，山河大地都變了，風水都變，變好了。這什麼？這個人是善人，那些全都善了，連山河大地都善了，風調雨順，樹木花草沒有一樣不善。如果這個人是很凶惡的人，是非常不善的人，這個地方是好風水，他在這裡住三年全變得不善，風水就壞透了，所有一切都反常。那是什麼？是山河大地它有見聞覺知，它跟居住在這個地方的眾生息息相關，整個宇宙是一體。我們以善心，許許多多的小動物，家裡面常常看到的，螞蟻、蒼蠅、蚊蟲、蟑螂、老鼠，這是家裡常常見到的，你這一家人心善，你家裡的小動物沒有一個不善。這些小動物決定不會傷害你，為什麼？你不傷害牠，你能跟牠們共存共榮。我們學佛的人把家裡這些小動物，見到之後都合掌稱菩薩，螞蟻菩薩、蒼蠅菩薩、蚊蟲菩薩、蟑螂菩薩，牠對我們生活就一點妨害沒有，為什麼？我們尊重牠，牠就尊重我們。   如果我們這一家人的善心善行
 >>>我們在澳洲自己有個很大的菜園，我們的菜園不用農藥、不用化肥，農作物生長，比一般的農夫他們所耕種的，我們長得比他好得太多了。他們用農藥、用化肥，為什麼？他們跟這些小動物，他稱為是病害蟲，跟牠對立，對立就發生對抗，那怎麼會好？我們跟這些他們所講的病害蟲，我們都是朋友、都是同參、都是道友，所以我們的菜園裡面放佛號、放讀經，讓這些小動物們牠們天天都在聽，跟我們一起修行。牠們也要吃，所以我們的菜園劃出一個角落，那一個角落的菜專門供養牠們的，牠們到那邊去吃；不是供養牠們的，牠們決定不吃，很聽話！這個我們也做了十幾年，無論在哪個地方做都做成功。可見得古人所謂的是「人同此心，心同此理」，小動物的心也同一個道理，通的！所以我們對人要尊重，對天地萬物都要尊重，樹木花草要尊重，山河大地要尊重，你居住在這一方，這一方統統都產生善的變化。當然這個地區還有住的也有不善的人，不善的人所造的惡業，跟我們抵消一部分。我們的善，一個人的善、一家人的善，超過這個地區人所造的惡業，那我們境界就轉過來。如果我們這一家人的善心善行，抵不過居住這裡所造的惡業，那我們就要受他共業的果報。我們想想，我們一個人的善、這一家人的善，能改變這個地區嗎？能。為什麼能？善是性德，是自性裡本有的；不善不是性德，性德裡沒有的。
 >>>我們所有老師都有很大的震撼，證明老祖宗所說的人性本善，《三字經》上講「人之初，性本善」。證明什麼？人有良心、人有善德，這是自性裡本有的。第二個，讓我們從這樁事情裡面發現到的，人民是這麼好教的，問題是什麼？問題是沒人教，不難教！人有良心，人都有德行，自性裡面性德是永遠不會失掉的，只是現在被一些妄想分別執著障礙住，並沒有失去。只要有人教，性德就能夠透露出來，它就能起作用，這對於我們修學、對於我們教學生起了很大的信心。所以聖賢的教育是人性的教育，是真實的教育，它不是虛妄的。這是讓我們了解所有的現象，都會隨著善心、善行、善願回歸自性，山河大地回歸自性，花草樹木回歸自性，那是什麼世界？那就叫極樂世界。《華嚴經》裡面所講的華藏世界，我們修淨土同修天天念的西方極樂世界，那就整個山河大地回歸自性。樹木花草回歸自性，所有一切眾生都回歸自性，就是真正的佛國土！那裡頭什麼災難都沒有。西方極樂世界是個示範，一切諸佛剎土跟西方極樂世界無二無別。
 >>>古大德告訴我們，諸佛世界第一德是什麼？長壽。阿彌陀佛是無量壽，凡是生到西方極樂世界的就是無量壽。第一個是壽命長遠，這個地方有生老病死，他那個世界沒有生老病死。那個世界是怎麼生的？是蓮花化生。蓮花是代表清淨，出污泥而不染，沒有一絲毫染污，沒有一絲毫痛苦，所以壽命是第一德。第二是智慧，你具足圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的才藝、圓滿的福報，沒有一樣不圓滿。神通自在，到極樂世界，你的生活空間就大了，大到什麼程度？大到遍法界虛空界，你到十方諸佛剎土裡面去旅遊，不需要交通工具。交通工具多麻煩、多累贅，而且副作用很多。能到達極樂世界就神通自在，無論多遠，為什麼？它那個地方空間沒有了，空間沒有就是距離沒有了。佛在《彌陀經》上告訴我們，我們地球距離西方極樂世界多遠？當中隔十萬億個佛國土。一個佛國土是一個大千世界，這個大千世界可大了，咱們現在講銀河系，銀河系很大。黃念祖老居士告訴我，銀河系是佛經裡面講的一個單位世界，不大！一個單位世界。一千個單位世界叫一個小千世界，一千個小千世界叫一個中千世界，一千個中千世界叫一個大千世界，一千乘一千再乘一千多少？十億，十億個銀河系是一個大千世界，用這個做單位。多少個大千世界？十萬億個大千世界的那邊是阿彌陀佛的極樂世界，這個距離可太長！用光的速度去走，可能都要走上億萬年，太遠了。
 >>>可是極樂世界的人到我們這裡來，我們這裡的人到極樂世界去，需要多長時間？一剎那，念頭一動，人就到了。什麼原因？因為空間不是真的，時間也不是真的，我們要想回到過去，或者是進入到未來，一切都隨意。而且更不可思議的，是像諸佛菩薩一樣，有能力分無量身，分身、化身。極樂世界的人，那邊的居民他們嚮往十方諸佛剎土，想去看看諸佛菩薩，想去供養他們，供養是修福；想去聞法，或者去請教，這增長智慧。極樂世界沒事幹，不像我們這裡忙忙碌碌，天天忙著生活，那裡不需要，他們每天幹什麼？每天就是供佛聞法。到十方世界他有能力化身，同時化身，千百億化身，這些身都到十方世界諸佛面前供佛、聽經聞法。極樂世界他還是有個身在阿彌陀佛面前，沒有離開，有能力到十方世界去供佛聞法。我們想到極樂世界不難，真能去。你不知道這個世界的好處，你的願發得就不夠、不足，為什麼？對這個世間還有留戀。你真了解之後，對這個世間趕快擺脫掉，絲毫留戀都沒有！到極樂世界你就得大自在，縱然是凡聖同居土下下品往生，每天的生活狀況跟這些十地菩薩、等覺菩薩沒有兩樣。這是極樂世界無比的殊勝莊嚴，我們相信佛不會欺騙我們，佛不會打妄語，佛所說的話句句真實。道理從這些地方我們能體會，你就不會懷疑，理明白就斷疑生信。
  http://mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
      【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***第二０三六卷