不知道名聞利養是假的造業
 >>>這一條十二個字，確確實實我們要常常放在心上，常常提起觀照，我們可以這樣修法，為什麼？《華嚴經》念這麼久了，尤其是《還源觀》能夠熟悉，六大綱領記得清清楚楚，幫助我們隨時隨地提起觀照，這個觀照就是覺而不迷，真的你皈依佛了。迷了生煩惱，生什麼？生分別、生執著、生起妄念，還造罪業。罪業是什麼？自私自利是罪業，損人利己是罪業，嫉妒障礙是罪業，貪瞋痴都爆發出來了。貪的是什麼？名聞利養、五欲六塵，貪這個東西，不知道名聞利養是假的，五欲六塵根本就不存在，為這些東西造業。造業，你要不能夠覺悟過來，它有業報，業報就是三途、是六道。統統是假的，你不知道是假的，好像就真有，就像作夢一樣，這夢中境界，每一個人都有作夢的經驗，在夢中有苦有樂，醒過來之後一場空。我們這個夢要什麼時候醒過來？醒過來就是到極樂世界，醒過來了。你沒有脫離六道輪迴沒醒過來，沒有脫離十法界你沒醒過來。醒過來之後十法界跟六道都沒有了，也就是你至少回歸到初住、二住菩薩，你到這個境界，這個時候真的離苦得樂了。六道苦，十法界苦，離苦，回歸到極樂世界。給諸位說，諸佛如來的實報土都是極樂世界，我們學淨土的人講極樂世界就是阿彌陀佛的實報莊嚴土，《華嚴經》上所講的是毘盧遮那佛的實報土，都是極樂世界，那個裡頭沒苦，苦樂都不存在。我們講的樂，樂也是苦，樂是什麼？釋迦牟尼佛講得清楚，樂是苦暫停的時候你覺得樂，苦樂都沒有的時候那是真樂。千萬不要誤會，極樂世界很快樂，那個地方什麼苦都沒有，很快樂也是苦，快樂是什麼？樂叫做壞苦，它不能長久，不能永恆，無常。所以古人還有一句話說得好，樂極生悲，它有變化，苦樂都沒有了就沒有變化，那叫真樂。真樂裡面才能夠與法界虛空界裡面一切有情眾生，就是迷而不覺的眾生，與他們感應道交，他們有感你就能應，應以什麼身得度你就能現什麼身，這叫自在。雖然應身，在十法界也好，在六道也好，幫助這些苦難眾生，自己居然沒有起心動念，這個真了不起。
 >>>我們幫助人起心動念，佛菩薩幫助人不起心、不動念，這不好懂。幫助人不起心、不動念，我們對這樁事情，多少年都沒有辦法搞清楚，只能夠隨順經典所說、祖師大德的註解講講，講了我們自己也懷疑，聽的人能不懷疑嗎？實在說我是在前幾年的時候，看到江本博士的水實驗，才真正明白了，才曉得眾生感有念頭，佛菩薩應沒念頭。為什麼沒有念頭能感？因為他一體，就是此地講的，心境一如。感應道交的速度快，我們無法想像，就像彌勒菩薩告訴我們的，一彈指有三十二億百千念，也就是一彈指有三百二十兆念頭，這一彈指有三百二十兆個念頭，這從時間上來講，無法想像。所以我們看到大乘教裡面佛有說「不生不滅」，一彈指三百二十兆的念頭，可以說它不生不滅，它沒有生滅。說真的沒有生滅，不是，它有生滅，太快了，你覓生滅了不可得，你找不到，那不就是不生不滅了嗎？我們搞了幾十年才明白，把這個疑惑擺脫掉，不再疑惑。但是那不是自己的境界，是誰的境界？佛在大乘教裡面告訴我們，八地以上他證得，那是他的境界。八地、九地、十地、十一地，十一地是等覺，再上去叫妙覺位，這五個位次他們的境界，也就是五十二個菩薩的等級，最高的五個，是他們的境界，他們知道。你說他們那個心淨到什麼程度？這麼一點點，很短的時間那個微細的念頭，他們都清清楚楚、明明白白。不但凡夫沒法子，六道裡頭沒有人能知道，四聖法界也不知道，阿羅漢、辟支佛、菩薩、十法界裡面的佛都不知道，他們能夠知道也就跟我們一樣，從佛經裡面得到的信息，自己沒證得，所以不得受用。
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