普現其前者不來而至故 
 >>>佛同名法慧，「得法不異故」，他們修的是同一個法門，十住法門，修的是同樣的課程，畢業之後拿同樣的學位，我們要懂這個道理。下面說，「論云，此菩薩聞同己名，增踊躍故」，法慧菩薩一看到這麼多佛跟自己名字相同，你看多歡喜，法喜充滿。「但諸佛於此住門中現」，這個住就是十住，這十住法門當中現身，「皆名法慧，以法力故，法應爾故」，它就是這樣的。「普現其前者，不來而至故」，為什麼不來而至？在實報土裡面，給諸位說，明心見性，他無明破了，時間跟空間都沒有了。時間是先後，沒有先後；空間是十方，也沒有十方，這個時候真的活在當下。當下是什麼時候？當下這一念。記住，這一念，彌勒菩薩所講的，一秒鐘的一千二百八十兆分之一，我們說一秒，一千二百八十兆分之一秒，那叫一念，那叫當下。這個境界在理上講是哲學，在事上講是科學。我們在大乘教裡常常聽到一句話，「一切法從心想生」，就是這個道理，不來而至；《中觀》裡面講「不來不去」，來去是一樁事情，不是兩樁事情，入不二法門。其實我們眼前所有境界都是這個境界，我們迷了，沒有發現。為什麼迷？因為你起心動念，因為你有分別，因為你有執著，你沒有看到事實真相。什麼時候看到？法慧菩薩才看到事實真相。
 >>>了解事實真相之後才曉得，整個宇宙是怎麼來的？是從念頭生起來，所以佛說一切法從心想生，一點都不錯。「心生則種種法生，心滅則種種法滅」，這都是佛經上的經文。我們一個念頭接一個念頭，前念滅，後念又生。如果前念滅了後念不生，這宇宙就沒有了。所以相是幻相，不是真的，你把它當真的，虧就吃大了。「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，《金剛經》上說的，這真話，這是諸法實相。如果真正了解一切法的真相，你在日常生活當中就得三昧，你不會起心動念。起心動念尚且沒有，哪來的分別執著！那叫什麼？你不造業了，不但不造惡業，善業也沒有；不但不造染業，淨業也沒有，那是什麼？回歸自性，妄盡還源。所以這現前是念現前，心裡有佛，佛就現前；心裡有法，法就現前，法是智慧。這些佛現前，現在法慧菩薩之前，開口說話了，你看前面是現身，身業加持，語業加持：  http://mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入請上網看全文
           【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***第二０四八卷