本對兩宮共成太極

佛說：「萬法皆因緣所生法。」人生所有的事皆離不開因緣法則；只要生而為人，必然有因果關係的存在。今天您看到筆者寫的文章，也是人、時、空三才俱足的因果關係。

法不孤行，必待緣生。所以法與法之間，因和果之間，一定要有緣。因是種子，緣就好比樹，因會成為果報。但有因一定有果嗎？答案未必！有因未必有果，但有果必定會有因的；做壞事不一定會坐牢，但坐牢者必定是做過壞事。所以因要變成果，一定要有緣來當媒介，才能促果報的成立；故緣具有輔助的功能，就如同種子要變成樹，一定要有充足的陽光、水、蝶、蜂…來當媒介。

而「緣」需有關係存在，此緣乃法à法界；法不孤起，必仗緣生。所以命主要懂得善用緣，平常要廣結善緣，遠離惡緣；近君子，遠小人，自重自愛。

法不孤起，必待緣生，故宮位與宮位間必存在一定的關係，彼此間互有影響；互為干擾。十二宮位絕非單獨存在，而是息息相關的。

宮位乃為空間，既是空間，它就是界線，一定有它的範圍存在。簡言之，祿、權、科、忌之能量，坐於宮位空間產生的影響；亦即能量存在於磁場的有效距離之中，此有效距離乃宮位空間。就科學角度而言祿、權、科、忌是一種能量，而就佛學而言，它就是「緣」；能量之所及，乃緣分之所在。

萬物始於太極，中國群經之首的易經乃太極。太極者乃止一陰一陽，此一陰一陽謂之兩氣。太極為有，為萬物之母；世間萬物之緣起乃因太極而有之。太極為陰陽，有生化、化氣之功，能生萬物。無極為無，無為天地之子，有為萬物之母。天地的由來乃無中生有，萬物因天地陰陽兩氣交感而生。所以陰陽化氣為１＋１＝３（一陰一陽加在一起就生子而成三）；化氣乃是天地造物之本能，天地能生育萬物，謂之「生化」。

太極者互為陰陽，也互為因果，太極者陰陽一体而兩面，萬物不離太極，如手就有手心手背。

萬物一太極，物物立太極。太極者單位，可以大至無外；極者極限也；也可小至無內；最小的己經沒有比它還小的。易經云：範圍天地之化而不過，形成萬物而不遺。

空間者也，中國人之觀念為六合，即東西南北加上天地。六合者倍陰陽，故紫微斗數有十二個宮位；生肖有十二個；一年有十二個月，回歸六合，一体而兩面，互為因果，而形成六條線：命宮與遷移宮共成一太極；兄弟宮與交友宮共成一太極；夫妻宮與官祿宮共成一太極；子女宮與田宅宮共成一太極；財帛宮與福德宮共成一太極；疾厄宮與父母宮共成一太極。